{"id":9199,"date":"2019-04-11T09:44:36","date_gmt":"2019-04-11T09:44:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=9199"},"modified":"2020-02-17T19:21:35","modified_gmt":"2020-02-17T19:21:35","slug":"la-familia-galdames-y-la-fundacion-de-la-casa-de-ninos-expositos-de-ayamonte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/la-familia-galdames-y-la-fundacion-de-la-casa-de-ninos-expositos-de-ayamonte\/","title":{"rendered":"La familia Galdames y la fundaci\u00f3n de la Casa de Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos de Ayamonte"},"content":{"rendered":"

La familia ayamontina de los Galdames fue en el siglo XVII un t\u00edpico ejemplo de emigraci\u00f3n a Indias, en su caso al Per\u00fa, con el objetivo de lograr el \u00e9xito econ\u00f3mico que les permitiera la promoci\u00f3n social en la sociedad estamental y sacralizada del Antiguo R\u00e9gimen en la que vivieron. Dos de sus miembros, Benito Galdames y su sobrino Francisco Galdames, tambi\u00e9n siguiendo modelos de comportamientos sociales estamentales revirtieron parte de sus fortunas en la ciudad de origen familiar, en Ayamonte, a trav\u00e9s de la fundaci\u00f3n de la Casa de Ni\u00f1os Exp\u00f3sitos, conocida popularmente como Casa Cuna de Ayamonte.<\/p>\n

Francisco de Galdames otorg\u00f3 su testamento en Lima, la Ciudad de los Reyes, el 7 de octubre de 1655 y entre las mandas testamentarias estaba la decisi\u00f3n de fundar una casa hospital para ni\u00f1os hu\u00e9rfanos, de cuya construcci\u00f3n se encargar\u00eda su t\u00edo Benito Galdames casado con Elena de Corterreal, ambos albaceas testamentarios del donante. Benito de Galdames envi\u00f3 hasta Ayamonte la cantidad de 22.300 pesos para realizar diversas obras p\u00edas, atender a pobres e incluso fundar un convento franciscano con parte del dinero anterior. Finalmente la decisi\u00f3n testamentaria se plasm\u00f3 en la fundaci\u00f3n del hospicio ayamontino en 1666.<\/p>\n

Las obras del edificio comenzaron en 1668 y posiblemente estaba acabado en 1674, aunque los primeros registros de ni\u00f1os datan de 1687. El hospital se construy\u00f3 en la calle Real de la Villa, barrio m\u00e1s antiguo y de origen medieval de Ayamonte. El fundador nombr\u00f3 como patronos de la instituci\u00f3n al cura m\u00e1s antiguo de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de las Angustias, al padre guardi\u00e1n del convento de San Francisco, al padre comendador del convento de Nuestra Se\u00f1ora de la Merced y a dos alcaldes ordinarios del cabildo municipal ayamontino. Este hospital, de fundaci\u00f3n individual y burguesa, tuvo, siguiente la tradicional conexi\u00f3n cama-altar de los hospitales medievales y modernos, una capilla bajo la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Candelaria que procesionaba con un estandarte portado por los ni\u00f1os exp\u00f3sitos en las celebraciones religiosas que se realizaban en la villa. Al frente de la gesti\u00f3n del centro asistencial estaba un administrador-mayordomo, cargo que a finales del siglo XVII desempe\u00f1aba un religioso, Pedro \u00c1lvarez Rodr\u00edguez, cura p\u00e1rroco de la parroquia de Nuestro Se\u00f1or y Salvador. El resto del equipo asistencial estaba formado por una ama mayor, una madre tornera y las amas de leche. La ama mayor se encargaba del aseo y de la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os, cobrando a finales del siglo XVII tres ducados al mes. La tornera asist\u00eda d\u00eda y noche al torno para recoger a los ni\u00f1os que eran depositados en \u00e9l; las constituciones del hospicio dec\u00edan literalmente que deb\u00eda de \u201ctener particular cuidado al punto que se echaren los ni\u00f1os al torno los envuelva y paladee, y d\u00e9 orden como se les d\u00e9 de mamar, y los regale, y a la ma\u00f1ana se d\u00e9 aviso al mayordomo\u201d. Las amas de leche eran pieza fundamental en la instituci\u00f3n, daban de mamar a las criaturas abandonadas a cambio de dos o tres ducados mensuales, estas amas de leche fueron en su mayor\u00eda vecinas del propio barrio en el que se construy\u00f3 el hospicio. La asistencia sanitaria quedaba cubierta con las visitas de un m\u00e9dico y barbero-sangrador que asist\u00edan a los exp\u00f3sitos y al personal del centro cuando era necesario, cobraban por las visitas y no eran personal fijo en la instituci\u00f3n.<\/p>\n

El hospital atendi\u00f3 de manera indistinta a ni\u00f1os y a ni\u00f1as, si bien tuvo establecidas algunas exclusiones que eran el resultado de la mentalidad social del momento, en este sentido hay que destacar la prohibici\u00f3n de recoger a criaturas de otras razas, no pod\u00edan dejarse en el torno del hospicio ni negros, ni mulatos, ni zambaigos; aunque las propias reglas de la instituci\u00f3n determinaban que en caso de ser abandonadas criaturas de estos tipos raciales deb\u00edan ser atendidas por humanidad. Desde 1683 a 1699 hubo 249 ingresos, 127 ni\u00f1as y 122 ni\u00f1os; de todos ellos s\u00f3lo sobrevivieron 29 lo cual nos habla claramente de la escasa capacidad de respuesta m\u00e9dica de la instituci\u00f3n. Muchos exp\u00f3sitos mor\u00edan en la misma noche que eran abandonados. Si superaban esa fat\u00eddica noche eran entregados a las amas de leche que los amamantaban entre 17 y 20 meses, luego volv\u00edan a la casa cuna que se encargaba de su manutenci\u00f3n y educaci\u00f3n hasta que, cumplida cierta edad que variaba seg\u00fan el sexo, eran adoptados o bien\u00a0 se incorporaban a la dif\u00edcil sociedad del Ayamonte Moderno para buscarse un futuro. La mayor\u00eda de los exp\u00f3sitos, sobre todo en los primeros a\u00f1os de existencia del hospital, fueron de Ayamonte y s\u00f3lo en un caso se dej\u00f3 junto al ni\u00f1o una nota diciendo que era nacido en la cercana localidad\u00a0 de Villablanca.<\/p>\n

La Casa Cuna de Ayamonte junto con el Hospital de Nuestra Se\u00f1ora de la Piedad fundado por los marqueses de Ayamonte en el siglo XVI constituyeron el eje b\u00e1sico de la asistencia ben\u00e9fica y sanitaria de esta villa onubense durante la Edad Moderna.<\/p>\n

Autor: Antonio Manuel Gonz\u00e1lez D\u00edaz<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ D\u00cdAZ,\u00a0 Antonio Manuel, \u201cEl sistema de hospitalidad p\u00fablica en el Ayamonte del Antiguo R\u00e9gimen: los casos del Hospital de Nuestra Se\u00f1ora de la Piedad y de la Casa Cuna\u201d, en I Jornadas de Historia de Ayamonte, <\/em>2\u00aa edici\u00f3n, Ayamonte, Patronato Municipal de Cultura, 1999, pp. 83-107.<\/p>\n

M\u00c1RQUEZ MAC\u00cdAS, Rosario y L\u00d3PEZ VIERA, David, Hombres y capitales: la relaciones entre Ayamonte y Am\u00e9rica en la Edad Moderna. El caso de los Galdames<\/em>,<\/em> Ayamonte, Colecci\u00f3n Historia de Ayamonte, Patronato Municipal de Cultura, 2002.<\/p>\n

VERDUGO ALVEZ, Nieves, \u201cNuevas aportaciones a la vida y obra de los indianos Gald\u00e1mez en el Virreinato del Per\u00fa\u201d, en XX Jornadas de Historia de Ayamonte, <\/em>Ayamonte, Ayuntamiento de Ayamonte, 2015, pp. 61-72.<\/p>\n<\/div>

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