{"id":8439,"date":"2019-03-03T21:46:29","date_gmt":"2019-03-03T21:46:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=8439"},"modified":"2019-03-12T09:21:52","modified_gmt":"2019-03-12T09:21:52","slug":"miguel-antonio-benavides-y-piedrola-1643-1713-obispo-de-cartagena-de-indias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/miguel-antonio-benavides-y-piedrola-1643-1713-obispo-de-cartagena-de-indias\/","title":{"rendered":"Miguel Antonio Benavides y Piedrola, obispo de Cartagena de Indias (1643-1713)"},"content":{"rendered":"

La figura del obispo D. Miguel Antonio de Benavides y Piedrola ha quedado asociada a unos complejos problemas jurisdiccionales que demuestran el robusto car\u00e1cter de un jienense infatigable en sus pretensiones, tachado por sus contrarios de orgulloso, testarudo e incluso violento, pero que nada ni nadie pudo doblegar en su firme compromiso con la defensa de la dignidad episcopal e inmunidad de la Iglesia.\u00a0 Miguel Antonio Benavides y Piedrola naci\u00f3 en And\u00fajar hacia 1643, aunque no se sepan con certeza sus or\u00edgenes debi\u00f3 estar emparentado con las importantes familias nobiliarias del lugar de los Piedrola y Benavides. Estudi\u00f3 en el Colegio mayor de Cuenca en Salamanca, fue catedr\u00e1tico de teolog\u00eda, can\u00f3nigo de Badajoz y en marzo de 1681 recibi\u00f3 el nombramiento episcopal para la sede de Cartagena de Indias. Para el a\u00f1o siguiente ya hab\u00eda tomado posesi\u00f3n de su sede y pronto comenzar\u00eda una tormenta jurisdiccional que retumbar\u00eda en la Corte espa\u00f1ola e incluso en la papal, poniendo a prueba la mara\u00f1a de instituciones del imperio de los Austrias.<\/p>\n

Lo que comenz\u00f3 con un problema de jurisdicci\u00f3n sobre las monjas clarisas de la ciudad de Cartagena de Indias, se convirti\u00f3 r\u00e1pidamente en una agria disputa entre todas las instituciones de la burocracia colonial. En 1682 el obispo asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del convento de clarisas, mientras que los frailes franciscanos, quienes hasta el momento administraban la rama femenina de la ciudad, acudieron al gobernador y a la Audiencia de Santaf\u00e9, la cual resolvi\u00f3 a favor de los frailes. En la ciudad, alborotada por la situaci\u00f3n, se formaron dos bandos: partidarios del prelado de un lado, franciscanos, gobernador, y algunos cl\u00e9rigos de otro. La tensi\u00f3n fue en aumento sin que tardaran mucho en aparecer los primeros enfrentamientos entre ambos bandos. Las monjas se atrincheraron en su convento y all\u00ed resistieron todos los envites y el duro asedio al que fueron sometidas por las autoridades civiles y franciscanos. La amenaza de cessatio a divinis<\/em> o entredicho se cern\u00eda sobre la ciudad, es decir, el obispo prohibir\u00eda la celebraci\u00f3n de cualquier acto religioso, que finalmente se llev\u00f3 a cabo en las fechas en las que se celebraba la Semana Santa.<\/p>\n

La situaci\u00f3n, que ya rebasaba los l\u00edmites de lo extraordinario, lejos de calmarse, se encendi\u00f3 a\u00fan m\u00e1s con la entrada de un tercero en discordia: el inquisidor D. Francisco de Valera quien tras intentar poner paz, doblegando la actitud del prelado, se sum\u00f3 al de sus contrarios. De modo que el obispo se negaba en transigir en lo m\u00e1s m\u00ednimo queriendo no s\u00f3lo que todo volviera al estado anterior, sino que le fuesen reparadas todas las injurias a las que hab\u00eda sido sometido. Por su parte, la Audiencia de Santaf\u00e9 intent\u00f3 poner orden en una clara intromisi\u00f3n en la jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica al mandar deponer al obispo y obligar al cabildo catedralicio a que declarara la sede vacante. Adem\u00e1s, se sum\u00f3 un nuevo incidente, justo cuando el obispo Benavides parec\u00eda capitular, apareci\u00f3 el prelado vecino de Santa Marta, Diego de Ba\u00f1os, corrigiendo las censuras y excomuniones de Benavides. Las excomuniones se lanzaron entre ambos prelados, alcanzando incluso al propio inquisidor, quien a partir de ese momento actuar\u00eda con persecuciones sobre todo aquel que apoyara la causa del obispo cartagenero.<\/p>\n

Mientras tanto, llegaron a la ciudad las resoluciones papales que daban la raz\u00f3n a Benavides y poco despu\u00e9s hac\u00edan lo mismo las provenientes del Consejo de Indias. No obstante, el infatigable prelado cartagenero consideraba insuficientes las penas contra aquellos que se hab\u00edan excedido. Con ello se abr\u00eda un segundo periodo del conflicto, ahora en otro escenario, con el prop\u00f3sito de conseguir un castigo acorde a las graves intromisiones jurisdiccionales y agravios cometidos contra la dignidad episcopal.<\/p>\n

Convencido de que las heridas abiertas no se iban a cerrar si personalmente no consegu\u00eda la reparaci\u00f3n del da\u00f1o, Benavides decidi\u00f3 dirigirse directamente a Roma. En 1689 se embarc\u00f3 de inc\u00f3gnito rumbo a Jamaica para pasar despu\u00e9s a La Habana donde recibir\u00eda una orden real para que acudiera a la Corte de Madrid. Arrib\u00f3 en Sanl\u00facar de Barrameda en 1692, pasando despu\u00e9s por su pueblo natal de And\u00fajar. Poco tiempo pas\u00f3 en la Pen\u00ednsula, pues cumpliendo sus primeras intenciones, alcanz\u00f3 la corte papal disfrazado de cl\u00e9rigo. Despu\u00e9s de una larga espera, y con la sombra de los agentes espa\u00f1oles tras sus pasos, logr\u00f3 en 1696 la convocatoria de una congregaci\u00f3n de cardenales para tratar su caso. Por su parte, la Corona se encontraba en una dif\u00edcil situaci\u00f3n pues ten\u00eda que lidiar en una disputa que pod\u00eda derivar en una resoluci\u00f3n que da\u00f1ara las prerrogativas del Patronato Regio. La situaci\u00f3n para la Santa Sede tampoco era f\u00e1cil al tener que actuar contra los excesos de dos instituciones ajenas a su jurisdicci\u00f3n y dependientes de la Corona: la Audiencia de Santaf\u00e9 y el tribunal de la Inquisici\u00f3n. A la complicada situaci\u00f3n se le sum\u00f3 \u00a0el inicio de la Guerra de Sucesi\u00f3n con una nueva dinast\u00eda que necesitaba el reconocimiento de Roma.<\/p>\n

La soluci\u00f3n para atajar el problema pas\u00f3 por obligar al prelado a aceptar un nuevo destino como obispo de La Paz. La respuesta de Roma se emiti\u00f3 en 1704 castigando los excesos cometidos contra la jurisdicci\u00f3n del prelado. Sin embargo, infatigable en sus pretensiones, no acept\u00f3 ni el traslado ni la resoluci\u00f3n papal, pues intu\u00eda que caer\u00eda en saco roto. La situaci\u00f3n cada vez m\u00e1s tensa, oblig\u00f3 a la Santa Sede a conminar la salida del prelado de Roma, que formaliz\u00f3 a fines de 1707, cuando arrib\u00f3 al puerto de Barcelona. All\u00ed pasar\u00eda sus \u00faltimos a\u00f1os de vida sin poder realizar el viaje de vuelta a la sede cartagenera, a la que nunca quiso renunciar, ni tampoco ceder en su empe\u00f1o de conseguir un severo castigo para sus adversarios, \u00a0quienes resultaron inmunes. En 1708, cuando ve\u00eda cercanos sus \u00faltimos a\u00f1os de vida, escribi\u00f3 una oraci\u00f3n a la virgen, la cual firm\u00f3 como obispo de Cartagena de Indias: \u201cmuy valedor de la dignidad pontificia y de la libertad eclesi\u00e1stica y su incansable defensor\u201d. Pocos a\u00f1os despu\u00e9s mor\u00eda presumiblemente en Barcelona en torno a 1712 o 1713, sin haber conseguido el motivo que lo alej\u00f3 de su iglesia de Cartagena de Indias pero incansable en la defensa del cargo que hab\u00eda ostentado.<\/p>\n

Autor: Manuel Serrano Garc\u00eda<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

LEMAITRE ROM\u00c1N, Eduardo, Historia General de Cartagena<\/em>, T. II., Banco de la Rep\u00fablica, Bogot\u00e1, 1983.<\/p>\n

MART\u00cdNEZ REYES, Gabriel, Cartas de los obispos de Cartagena de Indias durante el periodo hisp\u00e1nico 1534-1820<\/em>, Zuloaga,\u00a0 Medell\u00edn, 1986.<\/p>\n

PACHECO, Juan Manuel, (S.J.), \u201cHistoria eclesi\u00e1stica de Colombia\u201d, en Historia extensa de Colombia<\/em>, vol. XIII, T. II, \u201cLa consolidaci\u00f3n de la Iglesia. Siglo XVII\u201d, Ed, Lerner, Bogot\u00e1, 1975.<\/p>\n

SERRANO GARC\u00cdA, Manuel, \u201cEl obispado de Cartagena de Indias en el siglo XVIII (Iglesia y poder en la Cartagena colonial)\u201d Tesis doctoral, Sevilla, 2015.<\/p>\n<\/div>

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