{"id":8420,"date":"2019-02-22T08:53:10","date_gmt":"2019-02-22T08:53:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=8420"},"modified":"2019-04-01T14:09:28","modified_gmt":"2019-04-01T14:09:28","slug":"bandolerismo-morisco-los-monfies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/bandolerismo-morisco-los-monfies\/","title":{"rendered":"Bandolerismo morisco: los monf\u00edes"},"content":{"rendered":"

Una de las consecuencias de la conquista de Granada (1492) fueron los monf\u00edes, nombre que recibieron los mud\u00e9jares, especialmente de extracci\u00f3n rural, que se refugiaron en las sierras viviendo del hurto y el homicidio. La conversi\u00f3n forzosa al cristianismo (1500-1501) y la presi\u00f3n castellana, especialmente de las autoridades, hizo crecer el movimiento monf\u00ed entre los moriscos, constituy\u00e9ndose en un particular movimiento marginal en el reino granadino. Su particular definici\u00f3n (del \u00e1rabe munf\u00ed<\/em>, \u201cdesterrado\u201d) advierte el componente social lleno de matices que fue incorporando el fen\u00f3meno. La historiograf\u00eda actual permite distinguir para el siglo XVI entre el bandolero de la Andaluc\u00eda occidental y los salteadores del reino de Granada, pues mientras que para las autoridades cristianas eran considerados fugitivos de la ley, para los musulmanes los distingu\u00edan como opositores de la opresi\u00f3n.<\/p>\n

Los monf\u00edes constituyeron verdaderas comunidades en los \u00e1mbitos serranos, en donde, frente al resto de la poblaci\u00f3n convertida, practicaban libremente los ritos musulmanes. La descripci\u00f3n de sus golpes resalta la importancia que tuvieron sus actuaciones contra los cristianos viejos y la colaboraci\u00f3n que tuvieron de los pastores y campesinos moriscos. Incluso sirvieron de informadores para los piratas, constituyendo relaciones mutuas de colaboraci\u00f3n. Sea como fuere, el fen\u00f3meno monf\u00ed es una manifestaci\u00f3n de marginalidad cuyo origen est\u00e1 en la negaci\u00f3n a convertirse o a vivir bajo la normativa cristiana.<\/p>\n

Por otro lado, la salvaguarda se\u00f1orial de quienes estaban bajo su jurisdicci\u00f3n increment\u00f3 el fen\u00f3meno, pues pod\u00edan continuar cometiendo delitos con la seguridad y protecci\u00f3n de esta figura jur\u00eddica. Por esta raz\u00f3n debi\u00f3 ordenarse a los se\u00f1ores que en sus estados no admitiesen a moriscos perseguidos de la justicia.<\/p>\n

Las partidas de monf\u00edes se organizaban bajo el car\u00e1cter de cuadrilla<\/em>, que era dirigida por un capit\u00e1n. Famosos l\u00edderes monf\u00edes fueron Arroba -que lleg\u00f3 a actuar en las cercan\u00edas de Granada-, El Meliche, Lazeraque,\u2026. En los inicios de la segunda mitad del siglo XVI las cuadrillas monf\u00edes tendieron a agruparse en banderas<\/em>, conform\u00e1ndose en estructuras cuasi-militares que llegaron a ocasionar un verdadero problema de seguridad en algunas zonas del reino granadino.<\/p>\n

Los monf\u00edes en 1568 protagonizaron un papel destacado en el alzamiento de Las Alpujarras (1568-1571), pues sus cuadrillas enardecieron los \u00e1nimos de los lugares moriscos para que se sublevasen. En algunos casos su radicalismo forz\u00f3 el levantamiento de moriscos de paces<\/em>, llegando en ocasiones a ejecutar a los m\u00e1s reticentes. Durante los inicios de la revuelta quedaron coordinados por Farax Ab\u00e9n Farax, que los convirti\u00f3 en tropa de choque para implantar un r\u00e9gimen de terror inicial favorable a la sedici\u00f3n. Posteriormente se integrar\u00edan en las fuerzas rebeladas manteniendo su t\u00e9cnica de combate basada en la guerrilla. Fueron famosos los hermanos Lope y Gonzalo el Seniz, El Partal de Narila, El Seniz, El Gorri, alcanzando algunos de ellos cargos relevantes en el mando insurrecto. Aplastada la rebeli\u00f3n, continuaron algunas partidas aterrorizando el proceso repoblador, como El Cac\u00edn -en la Sierra de G\u00e1dor-, El Joraique \u2013que llev\u00f3 de cabeza a las autoridades de Almer\u00eda y logr\u00f3 huir a \u00c1frica-, El Caizar, en el \u00e1mbito del Almanzora, Juan Ataujar \u2013en la serran\u00eda de Ronda-,\u2026 Si bien para el \u00faltimo tercio del siglo XVI era un fen\u00f3meno que se fue extinguiendo progresivamente.<\/p>\n

Autor: Valeriano S\u00e1nchez Ramos<\/p>\n

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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

GIL SANJU\u00c1N, Joaqu\u00edn, \u00abDisidentes y marginados de la Serran\u00eda de Ronda en el tr\u00e1nsito a los tiempos modernos\u00bb, Ba\u00e9tica: Estudios de arte, geograf\u00eda e historia<\/em>, 13, 1991, pp. 227-240.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ RAMOS, Valeriano, \u00abLa guerra dentro de la guerra: los bandos moriscos en el alzamiento de Las Alpujarras\u00bb, en Actas del VII Simposio Internacional de Mudejarismo. Teruel: Centro de Estudios Mud\u00e9jares<\/em>, 1999, pp. 507-520.<\/p>\n

VINCENT, Bernard, \u00abEl bandolerismo morisco en Andaluc\u00eda (siglo XVI)\u00bb, en<\/a>. Awraq: Estudios sobre el mundo \u00e1rabe e isl\u00e1mico contempor\u00e1neo<\/a><\/em>, 4, 1981, pp. 167-178.<\/p>\n<\/div>

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