{"id":8369,"date":"2019-03-01T09:58:59","date_gmt":"2019-03-01T09:58:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=8369"},"modified":"2019-03-20T12:09:10","modified_gmt":"2019-03-20T12:09:10","slug":"el-colegio-de-santa-maria-de-jesus-de-sevilla-siglos-xvi-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/el-colegio-de-santa-maria-de-jesus-de-sevilla-siglos-xvi-xviii\/","title":{"rendered":"El Colegio de Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas de Sevilla, siglos XVI-XVIII"},"content":{"rendered":"

Para la fundaci\u00f3n del Colegio de Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas en Sevilla, en cuya catedral era arcediano de Reina y can\u00f3nigo magistral, Rodrigo Fern\u00e1ndez de Santaella (1444-1509) impetr\u00f3 dos bulas de Julio II, una en 1505 y otra en 1508. Maestro en teolog\u00eda y antiguo colegial de San Clemente de Bolonia, que ser\u00eda el modelo del que terminar\u00eda fundando, Fern\u00e1ndez de Santaella pertenece a una generaci\u00f3n de eclesi\u00e1sticos universitarios que eran conscientes del bajo nivel educativo del clero castellano. De esta preocupaci\u00f3n dio muestras en su obra literaria. En los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XV el cabildo municipal de Sevilla comenz\u00f3 a tratar la posibilidad de la fundaci\u00f3n de una universidad en la ciudad e inmediatamente su iniciativa fue secundada por el cabildo catedralicio. No es casualidad que el primer testimonio del inter\u00e9s de maese Rodrigo en la creaci\u00f3n de un colegio fuesen tres cartas de la reina Isabel en apoyo de su proyecto que se fechan en 1500. Dos a\u00f1os despu\u00e9s una c\u00e9dula real facultaba a la ciudad para crear un Estudio General que contase con c\u00e1tedras de teolog\u00eda, c\u00e1nones, leyes, medicina y artes liberales. Los motivos que se adujeron para la concesi\u00f3n de esta c\u00e9dula tambi\u00e9n aparecen en la exposici\u00f3n de la bula de 1505. En \u00e9sta ya se admit\u00eda la creaci\u00f3n de un colegio para estudiantes pobres dotado con los privilegios de los colegios universitarios y, por consiguiente, con capacidad para otorgar grados, sin olvidar la adscripci\u00f3n de la dotaci\u00f3n y de los beneficios que Fern\u00e1ndez de Santaella le resignaba. Al a\u00f1o siguiente se consagraba la capilla del Colegio y en 1508 la segunda bula completaba y modificaba la anterior porque otorgaba la capacidad de desarrollar un Estudio General a partir del Colegio. Entre ambas bulas el fundador escribi\u00f3 las Constituciones del Colegio, una adaptaci\u00f3n de las de San Clemente, pensadas para quince becarios, de los que cuatro ser\u00edan capellanes, distribuidos entre diez te\u00f3logos y cinco canonistas, que deb\u00edan cumplir ciertas requisitos para el ingreso. Las dos bulas, los dos testamentos de maese Rodrigo (1508, 1509) y la Constituciones comprenden el aparato legal fundamentador del Colegio, pero estas \u00faltimas fueron modificadas de una manera sustancial por Mart\u00edn Navarro, que le sucedi\u00f3 en la canonj\u00eda magistral. As\u00ed, el oficio de rector pas\u00f3 de bianual a anual, disminuy\u00f3 el rigor de la exigencia de pobreza y, sobre todo, impuso a partir de 1519 la limpieza de sangre a los colegiales, eliminando la constituci\u00f3n XV de Santaella que, inspirado en la teolog\u00eda paulina y consciente de su propio origen converso, hab\u00eda prohibido terminantemente la distinci\u00f3n de linajes. En general, Navarro, que hab\u00eda sido colegial de San Bartolom\u00e9 de Salamanca, asimil\u00f3 con su reforma constitucional a Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas con las instituciones que en la primera mitad del XVI acabar\u00edan convirti\u00e9ndose en los Colegios Mayores.<\/p>\n

El Colegio comenz\u00f3 su existencia real en abril de 1518 cuando tomaron posesi\u00f3n de las becas los doce primeros colegiales. El dictado unos meses despu\u00e9s de unos estatutos universitarios por Alonso de Campos, arcediano de Almu\u00f1\u00e9car, albacea de Fern\u00e1ndez de Santaella y al que \u00e9ste hab\u00eda encomendado, junto con otros, su elaboraci\u00f3n, significa el inicio de su vida universitaria. La instituci\u00f3n quedaba organizada como Colegio-Universidad, una estructura que mantendr\u00eda hasta 1769 y que se\u00f1alar\u00eda durante estos siglos el dominio absoluto de los colegiales. Tal dominio quedaba determinado principalmente por el hecho de que el rector del Colegio lo fuese tambi\u00e9n de la Universidad, a lo que hay que a\u00f1adir que \u00e9sta, carente de recursos propios, era econ\u00f3micamente dependiente y el acceso las c\u00e1tedras, desde las dos primigenias, Prima de Teolog\u00eda y Prima de C\u00e1nones, estaba controlado por los becarios.<\/p>\n

Desde 1518 a 1700 entraron en el Colegio 300 colegiales y durante el XVIII, hasta 1797, lo hicieron otros 118. El n\u00famero hubiese sido mayor si se hubiesen respetado las disposiciones constitucionales, pero lo mismo ocurri\u00f3 en los dem\u00e1s colegios castellanos. Todo el sistema favoreci\u00f3 el desarrollo de una fuerte conciencia de identidad corporativa que se cifraba en la defensa de la instituci\u00f3n y en la colocaci\u00f3n de sus colegiales en las plazas de la Iglesia y de la Monarqu\u00eda de mayor nivel y prestigio. Este sentimiento reforz\u00f3, adem\u00e1s, la competencia con otros colegios similares, en particular con los seis grandes Colegios Mayores, y por esta raz\u00f3n en 1580 lleg\u00f3 a prohibirse que ning\u00fan colegial aprovechara su paso por Maese Rodrigo para optar a cualquier otro como hab\u00eda ocurrido con anterioridad. En el XVII disminuy\u00f3 el n\u00famero de colegiales que ingresaron porque los que ya estaban permanecieron m\u00e1s tiempo con sus becas esperando un acomodo adecuado al cr\u00e9dito personal y de la corporaci\u00f3n. Esta misma conducta siguieron los colegiales de Salamanca, Valladolid o Alcal\u00e1 y en cada uno de sus colegios se cre\u00f3 la \u201chospeder\u00eda\u201d para alojar a los colegiales hu\u00e9spedes que hab\u00edan agotado el tiempo de su beca, una f\u00f3rmula que burlaban las normas constitucionales que limitaban la estancia del becario, y que en el de Sevilla se institucionaliz\u00f3 en 1645. Esta quiebra del sentido original de estas fundaciones no fue una excepci\u00f3n y se explica desde una evoluci\u00f3n hist\u00f3rica compleja a la que no es ajena el proceso de conformaci\u00f3n social del grupo. Hasta aproximadamente 1575 sus miembros hab\u00edan sido universitarios mayoritariamente graduados en Salamanca y procedentes de familias de propietarios rurales peque\u00f1os y medianos. Entraban y abandonaban sus becas con una periodicidad relativa que se correspond\u00eda con la reglamentaci\u00f3n constitucional. Fueron ellos los que impulsaron el estrechamiento de la exigencia de la limpieza de sangre, vaciaron de contenido el requisito de la pobreza y modificaron la distribuci\u00f3n de las becas en beneficio de los canonistas. El resultado fue que los colegiales fueron progresivamente individuos menos pobres, m\u00e1s orgullosos de la pureza de sus linajes y m\u00e1s \u201chonrados\u201d.<\/p>\n

La reclamaci\u00f3n de la ascendencia hidalga fue haci\u00e9ndose mayoritaria entre unos individuos que proced\u00edan de las minor\u00edas dominantes provinciales y locales de su \u00e1mbito espacial. La tendencia que define la procedencia geogr\u00e1fica de los colegiales debe entenderse de modo paralelo a esta evoluci\u00f3n. Durante el siglo XVI poco m\u00e1s de la mitad llegaron de lugares de las di\u00f3cesis andaluzas, mientras que en el XVII esta proporci\u00f3n ascendi\u00f3 hasta el 84 % y en el XVIII al 95 %. Se produjo, en definitiva, una progresiva reducci\u00f3n de un c\u00edrculo de atracci\u00f3n en el que debe incluirse el sur de Extremadura. Este retroceso espacial fue paralelo al aumento de concentraci\u00f3n de la procedencia en un menor n\u00famero de lugares, que a su vez ser\u00edan de mayor tama\u00f1o o de car\u00e1cter urbano, un fen\u00f3meno que es coherente con la ruptura de la norma constitucional que prohib\u00eda la entrada de individuos naturales de la propia Sevilla, eliminada en 1633, o la presencia de m\u00e1s de un colegial originario de la misma localidad o de parientes en un grado prohibido por las Constituciones. La evoluci\u00f3n secular termin\u00f3 concluyendo con una mayor\u00eda de colegiales originarios de las tierras comprendidas entre el Guadalquivir y las sierras Subb\u00e9ticas, aunque no faltan del Reino de Granada. Que ocurriera de esta manera dependi\u00f3 evidentemente de factores demogr\u00e1ficos y socioecon\u00f3micos independientes de la misma instituci\u00f3n, los mismos que contribuyen a explicar la disminuci\u00f3n de las distancias que estuvieron dispuestos a recorrer los estudiantes para realizar sus estudios universitarios. En consonancia con ello, desde 1650 esta movilidad casi hab\u00eda desaparecido y s\u00f3lo unos pocos becarios llegaron al Colegio con sus estudios y grados de otras universidades que no fuera la de Sevilla.<\/p>\n

El prestigio del Colegio se med\u00eda por el \u00e9xito que hab\u00edan tenido sus colegiales en sus carreras y \u00e9sta es una de las razones que explica el predominio de los juristas sobre los te\u00f3logos, que estaban abocados a seguir s\u00f3lo oficios eclesi\u00e1sticos normalmente de menor rango. Aunque hubo colegiales que se elevaron hasta las plazas de asiento m\u00e1s ambicionadas, incluso hasta llegar al Consejo de Castilla, el que dominara la carrera eclesi\u00e1stica entre los colegiales de Maese Rodrigo que ingresaron antes de 1700 y que muchos de sus letrados siguieran sus carreras en Indias puede entenderse como una consecuencia de su marginalidad en comparaci\u00f3n con los Colegios Mayores. La conciencia de esta posici\u00f3n de inferioridad en la competencia por la colocaci\u00f3n en el mercado de los empleos de la Monarqu\u00eda y la reacci\u00f3n colegial a la imposici\u00f3n del Estatuto de la Universidad de 1621 persuadieron a los colegiales de las ventajas que podr\u00eda acarrear la entrega al patrocinio y amparo de D. Gaspar de Guzm\u00e1n, todav\u00eda conde de Olivares, en 1623. Consiguieron as\u00ed que los medios que utilizaban para seleccionar sus ingresos fuesen aceptados en pie de igualdad con los de las instituciones hacia las que ellos miraban con envidia y recibieron con orgullo la visita del rey en 1624. El manto protector del Conde duque todav\u00eda se dej\u00f3 sentir en 1633, cuando el Colegio vio reconocido oficialmente el t\u00edtulo de \u201cMayor\u201d, pero las rentas prometidas por el todopoderoso Patrono y Protector nunca acabaron de llegar y las expectativas que hab\u00edan depositado en la progresi\u00f3n de sus carreras profesionales no se vieron satisfechas en la medida que esperaban. Sin embargo, esta frustraci\u00f3n, los colegiales, tras la muerte del gran valido, renovaron el patronazgo con don Luis M\u00e9ndez de Haro y volver\u00edan insistir ante Felipe V en el reconocimiento de la denominaci\u00f3n de \u00abMayor\u00bb (1716, 1717) hasta lograr, por fin, sentar a un representante en la Junta de Colegios (1732), un \u00f3rgano consultivo que garantizaba las mejores colocaciones en la administraci\u00f3n. No cambi\u00f3 por ello el signo mediocre de las carreras de la mayor\u00eda durante el XVIII, pero les sirvi\u00f3 para mantener el dominio absoluto del Colegio sobre la Universidad a \u00e9l adherida hasta el Plan de Olavide de 1769. La separaci\u00f3n definitiva no supuso la desaparici\u00f3n del Colegio de Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas, que perdi\u00f3 las atribuciones universitarias que hab\u00eda disfrutado desde su nacimiento. Todav\u00eda entre 1769-1797 ingresar\u00edan 21 colegiales que mantuvieron la instituci\u00f3n y protagonizaron algunos intentos de recuperaci\u00f3n, aunque fuera parcial, de reconocimiento en su relaci\u00f3n con la Universidad. Esta posibilidad pareci\u00f3 reabrirse con la reacci\u00f3n absolutista y el restablecimiento de los Colegios Mayores en 1815 e incluso a\u00fan logr\u00f3 sobrevivir a su supresi\u00f3n en 1822 durante el Trienio Liberal hasta extinguirse definitivamente en los \u00faltimos a\u00f1os del reinado de Fernando VII.<\/p>\n

Autor: Jos\u00e9 Antonio Ollero Pina<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

AGUILAR PI\u00d1AL, Francisco, Historia de la Universidad de Sevilla<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, Secretariado de Publicaciones, 1991.<\/p>\n

OLLERO PINA, Jos\u00e9 Antonio, La Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII, Sevilla,<\/em> Universidad de Sevilla \u2013 FOCUS, 1993.<\/p>\n

OLLERO PINA, Jos\u00e9 Antonio, \u201cLa Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII\u201d, en SERRERA CONTRERAS, Ram\u00f3n Mar\u00eda, S\u00c1NCHEZ MANTERO, Rafael (coordinadores), V Centenario. La Universidad de Sevilla, 1505-2005<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla \u2013 Fundaci\u00f3n El Monte, 2005, pp. 135-203.<\/p>\n

OLLERO PINA, Jos\u00e9 Antonio, \u201cCl\u00e9rigos, universitarios y herejes. La Universidad de Sevilla y la formaci\u00f3n acad\u00e9mica del cabildo eclesi\u00e1stico\u201d, Universidades Hisp\u00e1nicas. Modelos territoriales en la Edad Moderna (I) Miscel\u00e1nea Alfonso IX<\/em>, 2006, 107-195.<\/p>\n

SERRERA CONTRERAS, Ram\u00f3n Mar\u00eda, S\u00c1NCHEZ MANTERO, Rafael (coordinadores), V Centenario. La Universidad de Sevilla, 1505-2005<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla \u2013 Fundaci\u00f3n El Monte, 2005.<\/p>\n<\/div>

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