{"id":8072,"date":"2019-03-01T09:56:23","date_gmt":"2019-03-01T09:56:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=8072"},"modified":"2019-03-20T12:12:34","modified_gmt":"2019-03-20T12:12:34","slug":"la-universidad-de-sevilla-siglos-xvi-xviii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/la-universidad-de-sevilla-siglos-xvi-xviii\/","title":{"rendered":"La Universidad de Sevilla, siglos XVI-XVIII"},"content":{"rendered":"

No existe constancia del proyecto de establecer un Estudio General en Sevilla antes de 1497, cuando el cabildo municipal pidi\u00f3 a los reyes su respaldo para llevarla a cabo. No obstante, debi\u00f3 de responder a una idea suficientemente madurada porque de inmediato se sum\u00f3 el cabildo eclesi\u00e1stico. En 1502 una c\u00e9dula real facultaba a la ciudad para establecer ese Estudio General con sus cuatro Facultades universitarias. Es en este contexto que Rodrigo Fern\u00e1ndez de Santaella (1444-1509), dignidad y prebendado de la Iglesia de Sevilla, pens\u00f3 en fundar un colegio para cl\u00e9rigos pobres de Andaluc\u00eda (Regna Baethicae<\/em>) carentes de medios para desplazarse a las universidades. Santaella dedic\u00f3 los \u00faltimos a\u00f1os de su vida al establecimiento del Colegio de Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas y antes de morir ya dispon\u00eda del aparato pontificio que le permit\u00eda llevarlo a cabo. Al mismo tiempo, la posibilidad de una universidad, erigida por los dos cabildos o por uno de ellos independientemente, permaneci\u00f3 abierto hasta el punto de que en 1513 la Universidad de Salamanca intervino para limitar su alcance. Pero la esperanza de que \u00e9sta se creara ya se hab\u00eda perdido cuando el maestro Alonso de Campos (\u2020 1529), albacea de Santaella, convocara a los aspirantes a las primeras becas del Colegio en 1517 y proclamara unos primeros estatutos universitarios al a\u00f1o siguiente. Campos, arcediano de Almu\u00f1\u00e9car entonces, racionero y can\u00f3nigo de Sevilla despu\u00e9s, se limit\u00f3 a regular cursos y graduaciones y, como ya no se pensaba en una Universidad diferenciada, dio lugar a una t\u00edpica estructura de Colegio-Universidad, una instituci\u00f3n dual en la que los resortes del poder se reservaban a los miembros privilegiados de la comunidad, los colegiales. El papel de las autoridades externas en el sistema quedaba indefinido y al regimiento de la ciudad no le reserv\u00f3 ning\u00fan papel. El rector era elegido por los colegiales y le dotaba de un juez conservador y la autonom\u00eda interna s\u00f3lo estaba mediatizada por la funci\u00f3n de los visitadores, uno del monasterio de San Jer\u00f3nimo de Buenavista, y el otro del cabildo catedralicio, cuyas facultades se extend\u00edan a tanto al Colegio como a la Universidad. En la pr\u00e1ctica, esto signific\u00f3 que algunos can\u00f3nigos magistrales contaron con la posibilidad decisiva de reordenar y orientar la vida universitaria durante todo el quinientos – Egidio y Pedro Zumel, sobre todo \u2013 porque no hubo otra autoridad externa de referencia normativa. Se origin\u00f3 as\u00ed un sistema en que los estatutos universitarios, que regulaban los cursos y los t\u00edtulos universitarios que eran reconocidos por otras universidades y por la Monarqu\u00eda, eran elaborados por los colegiales y los claustrales universitarios y revisados y aprobados por los magistrales sin que la administraci\u00f3n real interveniera. Fue posible, no obstante, que desde el propio desarrollo de la vida acad\u00e9mica fuesen surgiendo una conciencia institucional y las primeras manifestaciones de un reconocimiento externo. Los tempranos roces con el Colegio de Santo Tom\u00e1s de los dominicos, fundado por el arzobispo fr. Diego de Deza en 1516 en la misma ciudad, constituye una primera proyecci\u00f3n de esta realidad. La necesidad de hallar ese reconocimiento como Universidad de Sevilla por parte el Ayuntamiento en 1551, en un momento, a mediados del XVI, en que se asist\u00eda a un fuerte impulso del n\u00famero de Universidades, se\u00f1alado por la erecci\u00f3n de las de Granada (1531) y Osuna (1548), se entiende asimismo como una consecuencia de este proceso. La elaboraci\u00f3n de nuevas reglamentaciones y la participaci\u00f3n de una corporaci\u00f3n claustral, formada por doctores y maestros, en la tarea de direcci\u00f3n posee el mismo significado. El resultado fue la redacci\u00f3n de los Estatutos de 1565, en los que por primera vez, aunque sin perder su v\u00ednculo de dependencia respecto al Colegio, se ordenaba org\u00e1nicamente la Universidad como entidad con personalidad propia. Esta fecha se\u00f1ala un indudable periodo de auge y crecimiento que se demuestra en todas las direcciones. Una ingente actividad legisladora, una evidente vitalidad claustral con la participaci\u00f3n de numerosos elementos exteros no colegiales, un apreciable n\u00famero de graduaciones y las mayores cifras de estudiantes matriculados, que se alcanzan entre 1570-1580. La Universidad lleg\u00f3 incluso a desfilar como corporaci\u00f3n ante Felipe II cuando visit\u00f3 Sevilla en 1570.<\/p>\n

La participaci\u00f3n en el movimiento de expansi\u00f3n de la ense\u00f1anza universitaria en Castilla durante la segunda mitad del XVI se reflejar\u00eda asimismo en la ampliaci\u00f3n de la oferta de la ense\u00f1anza. El n\u00famero de c\u00e1tedras aument\u00f3 hasta once en 1565 y su acceso, a excepci\u00f3n de las dos establecidas en las Constituciones, fue ordenado de acuerdo con el m\u00e9todo de sufragio, aunque los colegiales jam\u00e1s renunciar\u00edan al servicio de las lecturas y las escasas asignaciones no contribu\u00edan a la competencia por su ocupaci\u00f3n. Los claustrales, por su parte, no parece que estuvieran muy interesados por ellas. A excepci\u00f3n de religiosos de distintas \u00f3rdenes y de universitarios principiantes, los m\u00e9dicos formaron el \u00fanico grupo profesional que, por motivos de prestigio y para servirse de sus t\u00edtulos en las disputas corporativas, encontraba en las c\u00e1tedras un acicate para su ejercicio. No obstante, el n\u00famero de regencias aumentar\u00eda posteriormente, si bien la Universidad no fue capaz de soportar la competencia del Colegio de San Hermenegildo de los jesuitas, que fue absorbiendo la clientela potencial de los estudiantes de artes y teolog\u00eda. Los Estatutos de 1565, que definieron los \u00f3rganos que constitu\u00edan las Universidad, no significaron para los colegiales la estabilizaci\u00f3n normativa porque continuaron haciendo valer su posici\u00f3n predominante. Aunque los exteros normalmente demostraban su anuencia a la situaci\u00f3n, la visita que inici\u00f3 el oidor Luis de Paredes en 1605 sobre el Colegio y la Universidad, la primera visita regia desde su inicio, revel\u00f3 un sentimiento de oposici\u00f3n de los claustrales al dominio de los colegiales. \u00c9stos, por su parte, ofrecieron una resistencia que no consigui\u00f3 evitar la imposici\u00f3n de los Estatutos de 1621.<\/p>\n

En realidad, los nuevos estatutos, que asimilaban la universidad a las universidades reales, fijaba en veintiuna el n\u00famero de las c\u00e1tedras y conten\u00eda unos programas de estudio, no modificaron sustancialmente la tradici\u00f3n normativa. Las relaciones de poder del Colegio, en cuanto a su grado de autonom\u00eda y en su relaci\u00f3n con las autoridades externas, no fueron tocadas, pero la Universidad perdi\u00f3 toda posibilidad de exenci\u00f3n jurisdiccional y pas\u00f3 a depender de un juez conservador, que ser\u00eda un oidor de la Audiencia de Sevilla. La instituci\u00f3n recog\u00eda de esta manera la doble legitimidad hist\u00f3rica: la que proced\u00eda del fundador y la que se originaba en la preterida c\u00e9dula de 1502 que creaba una Universidad de Sevilla. La estructura jerarquizada de Colegio-Universidad se mantuvo y despu\u00e9s de 1621 el grupo colegial no tuvo grandes dificultades para conservar el control de la Universidad. Sus miembros siguieron copando unas c\u00e1tedras que carec\u00edan de atractivo y los claustrales exteros olvidaron pronto cualquier veleidad de discusi\u00f3n del dominio consagrado porque entre ellos y los colegiales se hab\u00eda consolidado la identidad de intereses. Por eso, en 1646, ambos sectores participaron en la concesi\u00f3n de un nuevo patronazgo a D. Luis de Haro. La minor\u00eda claustral raramente actuaba como no fuera para defender el prestigio propio y las preeminencias institucionales. La realidad de una ense\u00f1anza anquilosada y la progresiva decadencia de los estudios s\u00f3lo mereci\u00f3 la atenci\u00f3n de los claustros de una manera discontinua, as\u00ed en 1638, en 1670 y en 1677, cuando se abri\u00f3 la posibilidad de mejorar la dotaci\u00f3n de las c\u00e1tedras, y siempre fueron incapaces de arbitrar medidas efectivas. Esta actitud contrastaba con el ah\u00ednco con que continuaron los litigios con el colegio dominico de Santo Tom\u00e1s. La rebeld\u00eda claustral de 1671-1672, suscitada por una cuesti\u00f3n de precedencias, sac\u00f3 a flote, sin embargo, la existencia de una corriente subterr\u00e1nea de oposici\u00f3n contra los colegiales. Los exteros llegaron a pedir la intervenci\u00f3n del Consejo y del Ayuntamiento con el fin de reformar la Universidad y vincularla a \u00e9ste. Tal tentativa reformista pronto se diluy\u00f3 quiz\u00e1s tambi\u00e9n, porque como siempre, la oligarqu\u00eda municipal no le prest\u00f3 la menor atenci\u00f3n.<\/p>\n

No obstante su marginalidad, la Universidad adscrita al Colegio de Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas realiz\u00f3 en gran parte los objetivos para los que se supon\u00eda su existencia. Desde sus inicios otorg\u00f3 grados y acogi\u00f3 alumnos en sus aulas, de modo que en la fase de auge general de las universidades castellanas, en torno a 1575, su matr\u00edcula significaba entre el 5 y el 6 % de la matr\u00edcula salmantina. Despu\u00e9s su curva reprodujo a peque\u00f1a escala la tendencia general sin que los factores internos de degradaci\u00f3n influyeron en ello de forma decisiva. Las inscripciones todav\u00eda se recuperaron en los primeros a\u00f1os del seiscientos para estabilizarse durante el primer tercio y caer posteriormente. En la segunda mitad del XVII sus cifras se hab\u00edan estancado en unos niveles absolutos muy bajos mientras aumentaba la inasistencia y la duraci\u00f3n real de los cursos se acortaba. De hecho, los estudiantes se redujeron desde el \u00faltimo cuarto del XVI a canonistas y m\u00e9dicos porque los artistas y los te\u00f3logos fueron retenidos por otros centros de ense\u00f1anza, especialmente por los colegios jesu\u00edticos. Como el n\u00famero de alumnos de medicina nunca fue muy alto y adem\u00e1s se mantuvo mucho m\u00e1s estable, la tendencia fue determinada por las oscilaciones de la matr\u00edcula de los canonistas. Con todo, la matr\u00edcula es insuficiente para medir el peso relativo de la Universidad, tanto en cuanto al tipo de carreras como en cuanto su contribuci\u00f3n al mercado, en comparaci\u00f3n con otras universidades. Los artistas y te\u00f3logos, que hab\u00edan abandonado las aulas, reaparec\u00edan bachiller\u00e1ndose. Los primeros supusieron la mitad de todos los bachillerados en todas las Facultades de 1563 a 1700 y en el primer cuarto del XVII, que concentr\u00f3 la cuarta parte del total, Santa Mar\u00eda de Jes\u00fas estuvo graduando casi el mismo volumen de artistas que Salamanca. Por su parte, canonistas y estudiantes de medicina segu\u00edan conductas diferentes respecto a la continuidad de sus estudios. Los primeros abandonaban en mayor medida sus carreras sin finalizarlas y deambulaban m\u00e1s de unas a otras universidades. El n\u00famero de bachilleres de los segundos, pese a su peque\u00f1o n\u00famero, soporta la comparaci\u00f3n con las cifras de graduados de Alcal\u00e1, Salamanca y Valladolid. En los dos casos el descenso de matr\u00edcula fue compensado en la primera mitad del XVII porque entonces los que se matricularon estuvieron m\u00e1s decididos a llegar hasta la graduaci\u00f3n que sus compa\u00f1eros de generaciones anteriores. Las variaciones de conductas tambi\u00e9n se extendieron a las licenciaturas y doctorados. Sevilla, para los bachilleres, dispon\u00eda de las ventajas y facilidades de las universidades menores: exigencias aminoradas y, despu\u00e9s del alza continuada de 1565 a 1584 y el estancamiento de 1621, costos competitivos. Aunque los canonistas demostraron una notable movilidad espacial, que fue disminuyendo desde 1625, no faltan ejemplos de graduados en medicina que realizaban grandes desplazamientos con el fin de adquirir sus t\u00edtulos.<\/p>\n

El \u00e1rea de influencia de la Universidad, que ya estaba delimitada en la segunda mitad del XVI y compart\u00eda con el gran centro de atracci\u00f3n salmantino, no se modific\u00f3 esencialmente. Adem\u00e1s, si bien los l\u00edmites perif\u00e9ricos, donde tambi\u00e9n jugaba un papel la competencia de otras universidades como Granada, Osuna y Alcal\u00e1, no cambiar\u00edan gran cosa, no ocurre lo mismo con la distribuci\u00f3n de las procedencias dentro del \u00e1rea. Se dieron variaciones en el tiempo y en los tipos de carreras. La magnitud del aporte de Sevilla ciudad, por ejemplo, no era el mismo seg\u00fan se tratase de estudiantes o de bachilleres, de canonistas o de m\u00e9dicos y artistas. Los canarios significaron un porcentaje muy importante de los estudiantes en c\u00e1nones y todav\u00eda m\u00e1s de los bachilleres en esta Facultad y aparecieron poco entre los de medicina. Mientras, los originarios de lugares de la di\u00f3cesis de C\u00f3rdoba, sobre todo de las villas que se situaban al sur del Guadalquivir, estuvieron muy representados entre los m\u00e9dicos, fueron muy escasos en el resto de las carreras. El grado de concentraci\u00f3n de las procedencias, siempre m\u00e1s entre los canonistas que entre los m\u00e9dicos, aument\u00f3 de un siglo a otro, y el peso de las ciudades costeras gaditanas y del interior serrano creci\u00f3 seg\u00fan avanz\u00f3 el XVII. Estas modificaciones en la distribuci\u00f3n estuvieron relacionadas con los cambios demogr\u00e1ficos y socioecon\u00f3micos, pero no es f\u00e1cil determinar la evoluci\u00f3n de la sociolog\u00eda del estudiantado y estudiar las esperables diferencias entre carreras. Los estudiantes deb\u00edan de mantenerse y, a la hora de tomar el grado, muy pocos de entre ellos se confesaron \u201cpobres\u201d para beneficiarse de las rebajas estatutarias. Aunque cabe suponer unas caracter\u00edsticas sociales semejantes a las de sus compa\u00f1eros coet\u00e1neos de las grandes universidades, la poblaci\u00f3n estudiantil sevillana se disolv\u00eda, m\u00e1s por el tama\u00f1o de la ciudad que por su n\u00famero, si se acumulan los de las tres grandes instituciones educativas de la ciudad, en el anonimato urbano.<\/p>\n

La Universidad sobreviv\u00eda porque se hab\u00eda convertido en una m\u00e1quina ritual de otorgaci\u00f3n de grados y el monopolio de su concesi\u00f3n justificaba su existencia. A fines del XVII s\u00f3lo se le\u00edan las c\u00e1tedras de derecho, que los colegiales se traspasaban entre ellos. La c\u00e1tedra de Prima de Medicina era la \u00fanica que se serv\u00eda de esta Facultad y no se hallaban candidatos dispuestos a regentar las lecturas de las restantes. As\u00ed, la posici\u00f3n de la Universidad en la pol\u00e9mica finisecular al lado los m\u00e9dicos galenistas frente los modernos<\/em>, autodidactas que hab\u00edan entrado en contacto con las corrientes europeas del racionalismo y el empirismo, no debe juzgarse como una reacci\u00f3n particular. Sigui\u00f3 la norma que en todas partes impuso un corporativismo institucional que cre\u00eda que su supervivencia s\u00f3lo estaba garantizado por el dogmatismo ideol\u00f3gico y que estaba incapacitado para la aceptaci\u00f3n de las corrientes renovadoras. Los rectores del XVIII mantuvieron sus pretensiones acerca de la extensi\u00f3n de su jurisdicci\u00f3n sobre los conventos de regulares, incluidos los jesuitas, que impart\u00edan ense\u00f1anza y sobre todos los estudiantes de la ciudad y reanudaron los pleitos con el Colegio de Santo Tom\u00e1s. El panorama que se divisaba de la Universidad a principios de este siglo era el de una instituci\u00f3n m\u00e1s preocupada por su preeminencia social relativa que por el cumplimiento de las funciones que le eran inherentes. En 1713, pocos d\u00edas despu\u00e9s de que Melchor de Macanaz, reci\u00e9n estrenado su cargo de Fiscal del Consejo de Castilla, elevara al rey una proposici\u00f3n de reforma de los estudios de Derecho en las Universidades del Reino, se recib\u00eda en Sevilla una real orden pidiendo un informe de la situaci\u00f3n de las c\u00e1tedras que no recibi\u00f3 respuesta hasta tres a\u00f1os despu\u00e9s. El arzobispo de la ciudad y el Regente coincidieron en la exposici\u00f3n de una visi\u00f3n ciertamente catastr\u00f3fica, si bien en casi nada diferente a la que se viv\u00eda anteriormente y que se puede extender a los decenios siguientes. La Universidad no hab\u00eda logrado recuperar los estudiantes de artes y teolog\u00eda que acud\u00edan a ella s\u00f3lo para graduarse. Las oposiciones a las c\u00e1tedras se celebraban con normalidad, pero, excepto las de medicina, se las repart\u00edan colegiales y frailes y, despu\u00e9s de todo, ni los catedr\u00e1ticos cobraban sus menguados salarios, ni los estudiantes, cuya matr\u00edcula hasta la s\u00e9ptima d\u00e9cada del siglo dif\u00edcilmente superaba el n\u00famero de 200, acud\u00eda con normalidad a las clases. No obstante, aunque como en el XVII, las reclamaciones de los universitarios contra el dominio colegial, fueron infrecuentes, hubo quienes plantearon la necesidad de una reforma antes de que Pablo de Olavide llegara a Sevilla. En 1760 se reclam\u00f3 en el claustro \u201cla necesidad de reformar los Estatutos, moder\u00e1ndoles al presente tiempo\u201d, y, cuatro a\u00f1os despu\u00e9s, Pedro Rodr\u00edguez de Campomanes, como Fiscal del Consejo de Castilla, ordenaba a la Universidad que se atuviese al menos a la vieja normativa estatutaria. Hablaba con conocimiento de causa porque \u00e9l mismo hab\u00eda sido disc\u00edpulo de Ortiz de Amaya, un prestigiosos abogado antiguo secretario de la Universidad de Sevilla, y se hab\u00eda graduado en ella en C\u00e1nones y Leyes unos veinte a\u00f1os antes.<\/p>\n

Como ocurrir\u00eda con el resto de las universidades, la expulsi\u00f3n de los jesuitas en 1767 pareci\u00f3 abrir la puerta a una reforma. El Plan de Estudios para la Universidad de Sevilla<\/em>, conocido como el Plan Olavide, la primera plasmaci\u00f3n del proyecto ilustrado de reforma universitaria, se fecha a principios de 1768. Obra del mismo Pablo de Olavide y de una serie de colaboradores, entre los que se contaban claustrales de ideolog\u00eda ilustrada, el Plan<\/em> ambicionaba no s\u00f3lo reformar la Universidad, sino tambi\u00e9n el sistema de ense\u00f1anza en su totalidad. Conceb\u00eda la educaci\u00f3n por su capacidad renovadora de la sociedad y en funci\u00f3n de las necesidades del Estado. La Universidad, en concreto, deb\u00eda dedicarse a \u201ceducar a los hombres que han se servir al Estado\u201d y para cumplir este fin hab\u00eda que destruir los partidos y escuelas tradicionales \u201ccreando, por decirlo as\u00ed, de nuevo las Universidades y Colegios, por principios contrarios a los establecidos\u201d. Desde estos presupuestos y desde su inspiraci\u00f3n filos\u00f3fica se entiende que pretendiera la modificaci\u00f3n de los programas de estudio de las cuatro Facultades universitarias mediante la introducci\u00f3n de nuevas asignaturas y de nuevos m\u00e9todos. Pero es que, adem\u00e1s, supon\u00eda la separaci\u00f3n del Colegio y de la Universidad, con la subordinaci\u00f3n del primero a la segunda. Olavide tambi\u00e9n previ\u00f3 un sistema de financiaci\u00f3n. Campomanes y el Consejo aprobaron el proyecto al a\u00f1o siguiente y el 31 de diciembre de 1771 la Universidad, ya con la denominaci\u00f3n de Universidad Literaria<\/em>, se traslad\u00f3 a la Casa Profesa. A partir de aqu\u00ed la reforma se vio detenida por la resistencia antirreformista, la escasez de medios, la falta de un profesorado adecuado y la debilidad del apoyo gubernativo. El proceso inquisitorial y la condena de Olavide en 1778 pareci\u00f3 sellar su destino. Cuando en 1786 el gobierno decidi\u00f3 por fin extender el Plan de Estudios de la Universidad de Salamanca de 1771 a todas las universidades del Reino, ya se sab\u00eda que tal disposici\u00f3n resultar\u00eda ineficaz, si bien la medida supuso la transici\u00f3n definitiva hacia la \u00f3rbita de la direcci\u00f3n pol\u00edtica gubernativa. Tres a\u00f1os despu\u00e9s fue nombrado el primer Director de la Universidad<\/em>. Como ocurri\u00f3 con el resto de las universidades, el temor a la Revoluci\u00f3n francesa fren\u00f3 el reformismo en la de Sevilla, aunque no impidi\u00f3 que surgieran todavia en su seno proyectos que no tuvieron ninguna repercusi\u00f3n. El Plan general de universidades del ministro Caballero de 1807, un a\u00f1o antes del comienzo de la guerra, evidenciar\u00eda que hab\u00eda pasado el tiempo en que las iniciativas reformadoras pod\u00edan partir desde los mismos claustros universitarios.<\/p>\n

Autor: Jos\u00e9 Antonio Ollero Pina<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

AGUILAR PI\u00d1AL, Francisco, Historia de la Universidad de Sevilla<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla, Secretariado de Publicaciones, 1991.<\/p>\n

OLLERO PINA, Jos\u00e9 Antonio, La Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII, Sevilla,<\/em> Universidad de Sevilla \u2013 FOCUS, 1993.<\/p>\n

OLLERO PINA, Jos\u00e9 Antonio, \u201cLa Universidad de Sevilla en los siglos XVI y XVII\u201d, en SERRERA CONTRERAS, Ram\u00f3n Mar\u00eda, S\u00c1NCHEZ MANTERO, Rafael (coordinadores), V Centenario. La Universidad de Sevilla, 1505-2005<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla \u2013 Fundaci\u00f3n El Monte, 2005, pp. 135-203.<\/p>\n

OLLERO PINA, Jos\u00e9 Antonio, \u201cCl\u00e9rigos, universitarios y herejes. La Universidad de Sevilla y la formaci\u00f3n acad\u00e9mica del cabildo eclesi\u00e1stico\u201d, Universidades Hisp\u00e1nicas. Modelos territoriales en la Edad Moderna (I) Miscel\u00e1nea Alfonso IX<\/em>, 2006, 107-195.<\/p>\n

SERRERA CONTRERAS, Ram\u00f3n Mar\u00eda, S\u00c1NCHEZ MANTERO, Rafael (coordinadores), V Centenario. La Universidad de Sevilla, 1505-2005<\/em>, Sevilla, Universidad de Sevilla \u2013 Fundaci\u00f3n El Monte, 2005.<\/p>\n<\/div>

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