{"id":8031,"date":"2019-04-01T12:01:54","date_gmt":"2019-04-01T12:01:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=8031"},"modified":"2019-04-01T12:02:31","modified_gmt":"2019-04-01T12:02:31","slug":"el-proyecto-de-exterminio-del-pueblo-gitano-en-andalucia-1749-1765","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/el-proyecto-de-exterminio-del-pueblo-gitano-en-andalucia-1749-1765\/","title":{"rendered":"El proyecto de exterminio del pueblo gitano en Andaluc\u00eda (1749-1765)"},"content":{"rendered":"

La Pragm\u00e1tica de 1499 marc\u00f3 el inicio oficial de la represi\u00f3n ejercida contra el pueblo gitano. A partir de ese momento se sucedieron diferentes propuestas para lograr su control y represi\u00f3n. Paralelamente, se fue construyendo un estereotipo negativo que estigmatiz\u00f3 y criminaliz\u00f3 su forma de vida y etiquet\u00f3 a sus integrantes como personas improductivas que representaban un peligro para el orden social. La amenaza de la expulsi\u00f3n, impl\u00edcita en dicha ley, permaneci\u00f3 latente, hasta que en 1748, conseguido un breve papal por el que se despojaba de la inmunidad eclesi\u00e1stica a los gitanos fugitivos, se decidi\u00f3 emprender una redada general que acab\u00f3 derivando en un proyecto de exterminio biol\u00f3gico.<\/p>\n

La planificaci\u00f3n del proyecto fue asumida por Ensenada, quien fij\u00f3 para el 30 de julio de 1749 a las doce de la noche, el comienzo de la redada. Practicadas las capturas, se separ\u00f3 a hombres y mujeres, y se los fue concentrando en los llamados \u201cdep\u00f3sitos provisionales\u201d, para enviarlos posteriormente adonde deb\u00edan permanecer hasta su muerte.<\/p>\n

A pesar de planificarse cuidadosamente el operativo, se omiti\u00f3 a Catalu\u00f1a y jurisdicciones como las de M\u00e1laga, C\u00e1diz y Almer\u00eda, lugares donde hubo que reiterar en agosto una nueva orden de prisi\u00f3n. Aun as\u00ed, fue en Andaluc\u00eda, tradicionalmente la regi\u00f3n espa\u00f1ola con m\u00e1s presencia gitana, donde se produjo el mayor n\u00famero de capturas, sin que apenas hubiera resistencia. Incluso en lugares como V\u00e9lez M\u00e1laga, sabedores de que iban a ser apresados, los gitanos se dirigieron voluntariamente a la c\u00e1rcel ante el asombro de los soldados. Solo el desalojo de conventos, como el de los M\u00ednimos en Puerto de Santa Mar\u00eda, y las dudas, en caso de matrimonios mixtos, sobre qui\u00e9n deb\u00eda ser incluido en la orden, constituyeron los incidentes m\u00e1s destacables.<\/p>\n

En total, quedaron afectadas en toda Espa\u00f1a alrededor de nueve millares de personas, de las que aproximadamente seis mil quinientas eran andaluzas. Sus quejas, y las cr\u00edticas que desde muy variados sectores se produjeron por tan desproporcionada operaci\u00f3n, llegaron hasta Francisco R\u00e1vago, confesor del rey, quien aconsej\u00f3 a este que procediera a la liberaci\u00f3n de todos aquellos que no merecieran ser presos. El resultado fue la Real Orden del 28 de noviembre, por la cual, al menos un sesenta por ciento de las personas recluidas, quedaron en libertad.<\/p>\n<\/p>\n

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DEP\u00d3SITOS PROVISIONALES ANDALUCES EN OCTUBRE DE 1749<\/strong><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Dep\u00f3sito o Caja<\/th>\nProcedencia<\/th>\nClase de gitanos<\/th>\nLibertades<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n
M\u00e1laga<\/td>\nToda Andaluc\u00eda<\/td>\nMujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os menores de 7 a\u00f1os<\/td>\n2.153<\/td>\n<\/tr>\n
C\u00e1diz<\/td>\nToda Andaluc\u00eda<\/td>\nHombres y muchachos mayores de 7 a\u00f1os<\/td>\n1.479<\/td>\n<\/tr>\n
Sevilla<\/td>\nTodos aquellos que no tuvieron cabida en M\u00e1laga<\/td>\nMujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os menores de 7 a\u00f1os<\/td>\n16<\/td>\n<\/tr>\n
Total Andaluc\u00eda<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n3.648<\/td>\n<\/tr>\n
Total Espa\u00f1a<\/td>\n<\/td>\n<\/td>\n4.402<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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Los hombres considerados \u201c\u00fatiles\u201d fueron recluidos en los arsenales y empleados como mano de obra forzada en el proyecto ensenadista de reconstrucci\u00f3n de la Armada espa\u00f1ola, casi inexistente tras la Guerra de Sucesi\u00f3n. En cuanto a los \u201cinh\u00e1biles\u201d para el trabajo, quedaron confinados en el castillo gaditano de Santa Catalina, y, posteriormente, en la fortaleza vecina de San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n

Durante los dos primeros meses tras la redada, las remesas de gitanos al arsenal gaditano ascendieron a un total de 1.193 individuos, de los que 534 quedaron en libertad tras la orden de octubre. De los que permanecieron, 543 fueron enviados, en enero de 1752, al arsenal de Ferrol. Y de ellos, solo 166 sobrevivieron a la epidemia declarada durante la traves\u00eda.<\/p>\n

Ensenada, que desde el principio tuvo claro del destino de los hombres, se despreocup\u00f3 del que deb\u00eda dar a las mujeres. Estas quedaron olvidadas y hacinadas en la alcazaba de M\u00e1laga, que el 12 de agosto de 1749 acumulaba ya m\u00e1s de cuatro centenares de personas. Aunque se cre\u00f3 un espacio en Sevilla para descongestionar del dep\u00f3sito malague\u00f1o, hubo todo tipo de problemas que se fueron agravando d\u00eda a d\u00eda. Finalmente, acuciado Ensenada por la precariedad en que sobreviv\u00edan las mujeres, decidi\u00f3 recluir a todas las gitanas andaluzas en la Casa de Misericordia de Zaragoza, donde mostraron una rebeld\u00eda bien diferente de la de los hombres, quienes temerosos de sufrir represalias mucho m\u00e1s fuertes que las que se sol\u00edan imponer a las mujeres, realizaron una resistencia basada en un discurso oculto de malos gestos, ignorancia fingida, quejas, peque\u00f1os robos, sabotajes, morosidad en el trabajo, y, sobre todo, fugas. Las mujeres en cambio, interpretaron su resistencia de una forma menos discreta a trav\u00e9s de constantes insubordinaciones y motines, dentro de una estrategia deliberada de desgaste, encaminada a hacer insufrible y costosa su prisi\u00f3n.<\/p>\n

En junio de 1765 se hizo efectivo el indulto prometido dos a\u00f1os atr\u00e1s, con el cual se cerr\u00f3 definitivamente una de las p\u00e1ginas m\u00e1s lamentables de la Historia de Espa\u00f1a, que a d\u00eda de hoy est\u00e1 ausente de los libros de texto y manuales universitarios. En cambio, sus secuelas son todav\u00eda visibles en la sociedad de nuestros d\u00edas.<\/p>\n

Autor: Manuel Mart\u00ednez Mart\u00ednez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

G\u00d3MEZ ALFARO, Antonio, La gran redada de gitanos. Espa\u00f1a: la prisi\u00f3n general de gitanos en 1749<\/em>, Madrid: Presencia Gitana, 1993.<\/p>\n

G\u00d3MEZ URD\u00c1\u00d1EZ, Jos\u00e9 Luis, \u201cLa Real Casa de Misericordia de Zaragoza, c\u00e1rcel de gitanas (1752-1763)\u201d, enGARC\u00cdA HERN\u00c1NDEZ, M\u00e1ximo y SOBALER SECO, Mar\u00eda \u00c1ngeles (coords.), Homenaje a Te\u00f3fanes Egido<\/em>, T. I, Valladolid, 2004, pp. 329-343.<\/p>\n

MART\u00cdNEZ MART\u00cdNEZ, Manuel, Los gitanos y las gitanas de Espa\u00f1a a mediados del siglo XVIII. El fracaso de un proyector de \u201cexterminio\u201d (1748-1765)<\/em>, Almer\u00eda: Universidad de Almer\u00eda, 2014.<\/p>\n

MART\u00cdNEZ MART\u00cdNEZ, Manuel, Nunca M\u00e1s. Homenaje a las v\u00edctimas del proyecto de exterminio de la minor\u00eda gitana iniciado con la redada de 1749<\/em>, Almer\u00eda: C\u00edrculo Rojo, 2015.<\/p>\n

ZOIDO NARANJO, Antonio, La ilustraci\u00f3n contra los gitanos. Antecedentes, historia y consecuencias de la Prisi\u00f3n Genera<\/em>l, Sevilla: Signatura Ediciones de Andaluc\u00eda, S.L.<\/a>, 2009.<\/p>\n<\/div>

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