{"id":8017,"date":"2019-04-01T12:00:49","date_gmt":"2019-04-01T12:00:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=8017"},"modified":"2019-05-02T11:13:34","modified_gmt":"2019-05-02T11:13:34","slug":"el-pueblo-gitano-andaluz-en-la-edad-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/el-pueblo-gitano-andaluz-en-la-edad-moderna\/","title":{"rendered":"El pueblo gitano andaluz en la Edad Moderna"},"content":{"rendered":"

La primera referencia que documenta la presencia gitana en Espa\u00f1a se remonta a 1425, cuando el futuro Alfonso V de Arag\u00f3n otorg\u00f3 un salvoconducto a Juan de Egipto Menor. Desde entonces, diferentes grupos de egipcianos y, posteriormente, de grecianos, bajo la autoridad de un autodenominado conde o duque, deambularon por los reinos de Arag\u00f3n y Castilla gozando de la condici\u00f3n de peregrinos a Santiago de Compostela.<\/p>\n

Con el tiempo, estos grupos encaminaron su exploraci\u00f3n hacia el sur peninsular, a trav\u00e9s de Castilla, hasta alcanzar la frontera granadina. A Andaluc\u00eda bien pudieron acceder por tierras extreme\u00f1as, tras visitar el monasterio de Guadalupe, si bien la noticia m\u00e1s antigua es la referida a la llegada a Ja\u00e9n, el 22 de noviembre 1462, de los condes Thomas y Mart\u00edn, a quienes el condestable Miguel Lucas de Iranzo agasaj\u00f3, en consideraci\u00f3n a sus t\u00edtulos de nobles y peregrinos, con la misma cortes\u00eda que volver\u00eda a mostrar, en febrero de 1470, cuando otro contingente, capitaneado esta vez por el conde Jacobo del peque\u00f1o Egipto, lleg\u00f3 a And\u00fajar.<\/p>\n

Desde estas fechas la presencia de los gitanos en tierras andaluzas fue constante ya que antes de finalizar dicho siglo, parecen haberse constatado desplazamientos en sentido contrario, hacia Santiago de Compostela, tal como expresaron en marzo de 1491 los gitanos J\u00e1como, Felipo y Luis. Igualmente sabemos que, solo cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, el greciano Miguel de la Torre obtuvo una Real Provisi\u00f3n para hacer justicia de la muerte de su hermano Bartolom\u00e9, asesinado en tierras cordobesas cuando se encaminaba en peregrinaci\u00f3n a Santiago de Compostela.<\/p>\n

Incidentes como este, junto a episodios de peque\u00f1a delincuencia que se produc\u00edan durante su estancia en los lugares que frecuentaban, determinaron a los Reyes Cat\u00f3licos, en 1499, a expulsar a todos aquellos que no tomaran se\u00f1or y oficio conocido. Desde esta fecha, los gitanos, reticentes a perder su identidad y sus costumbres, quedaron expuestos a todo tipo de penas por contravenir las diferentes leyes que se promulgaron buscando su asimilaci\u00f3n al resto de la poblaci\u00f3n. A los castigos corporales y la esclavitud, se a\u00f1adi\u00f3, en 1539, la pena de galeras, que fue aplicada a este colectivo hasta su derogaci\u00f3n en 1748.<\/p>\n

La represi\u00f3n y el utilitarismo de las condenas se complementaron desde el siglo XVI, siendo la Real C\u00e9dula de 19 de diciembre de 1572 un buen ejemplo de ello. Por dicha orden, Felipe II, a fin de reponer las p\u00e9rdidas sufridas en Lepanto, dispuso con urgencia tanto el env\u00edo de todos los reos sentenciados a galeras que hab\u00edan apelado, como el de todos aquellos que, aun sin sentencia, merecieran dicha pena por sus delitos. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 A pesar de este evidente abuso, no se consigui\u00f3 el contingente penal precisado y se acab\u00f3 echando mano del colectivo gitano, al que se acusaba de haber aumentado su poblaci\u00f3n a pesar de todo lo que se hab\u00eda dispuesto contra \u00e9l.<\/p>\n

En dicha instrucci\u00f3n no se aclaraba si se hab\u00eda de proceder contra todos, tanto avecindados como vagantes, solo se decretaba que las justicias procuraran \u201ccon gran diligencia de prender y tener a buen recaudo los que en su jurisdicci\u00f3n y distrito hallaren\u201d, por lo que las capturas quedaban sometidas a la arbitrariedad de sus ejecutores, entrando en clara contradicci\u00f3n con la propia pol\u00edtica antigitana que obligaba a su avecindamiento.<\/p>\n

Entre los casos m\u00e1s significativos que se produjeron se encuentra el de Guadix, donde en enero de 1573 fueron presos ocho gitanos, avecindados en diferentes partes de Andaluc\u00eda, que se dirig\u00edan como repobladores a Albu\u00f1ol, y que fueron a parar a galeras a pesar de los testimonios favorables de sus vecinos. Otro episodio que ilustra esta paradoja, se refiere a la propuesta del corregidor de Baeza, quien quiso valerse de esta Real C\u00e9dula para deshacerse de los gitanos que se hallaban avecindados en su jurisdicci\u00f3n, sugiriendo su env\u00edo a galeras, estuvieran o no en posesi\u00f3n de los derechos l\u00edcitamente adquiridos como vecinos.<\/p>\n

Otras autoridades, como las de C\u00e1diz, llevadas tambi\u00e9n por su celo en perseguir gitanos, solicitaron comisiones para acosarlos fuera de sus jurisdicciones, pretextando que solo as\u00ed se podr\u00eda erradicar la impunidad con que elud\u00edan su prisi\u00f3n, as\u00ed como todos aquellos males, que aseguraban, acarreaba su presencia en los pueblos.<\/p>\n

Aunque esta Real C\u00e9dula consigui\u00f3 aumentar la dotaci\u00f3n de forzados, en 1609 se sigui\u00f3 precisando de nuevos contingentes, por lo que el Consejo de Castilla mand\u00f3 condenar a galeras a todos aquellos gitanos que se ocuparan en actividades diferentes a las del cultivo de la tierra. Una disposici\u00f3n que pr\u00e1cticamente coincidi\u00f3 con la expulsi\u00f3n de los moriscos y con una abundante acumulaci\u00f3n de quejas respecto a su forma de vida. Una coyuntura que result\u00f3 favorable de cara a su expulsi\u00f3n en 1610, y que solo se desestim\u00f3 cuando se constat\u00f3 el despoblamiento ocasionado por la desaparici\u00f3n de los moriscos, y que en 1611 instaba, mediante un auto acordado del Consejo, a que fueran sustituidos por gitanos en los campos.<\/p>\n

En 1639, con ocasi\u00f3n de las guerras de Catalu\u00f1a y Portugal, la necesidad de armar las galeras quiso paliarse realizando, el 19 de diciembre de ese a\u00f1o, una redada espec\u00edfica de gitanos varones. Ese d\u00eda se emprendi\u00f3, en el mayor secreto, una captura masiva y sincronizada en el tiempo, cuyo impacto fue recogido por varios cronistas andaluces de la \u00e9poca. De su incidencia da idea el hecho de que casi la cuarta parte de todos los que \u201csirvieron\u201d en galeras entre 1639 y 1641, eran andaluces. La proporci\u00f3n fue increment\u00e1ndose hasta significar, a finales del siglo XVII, el 41,27 por ciento del total de forzados; datos que confirman a Andaluc\u00eda como el asentamiento gitano m\u00e1s estable de Espa\u00f1a en estas fechas.<\/p>\n

Entronizados los borbones en 1717, la pol\u00edtica gitana se centr\u00f3 en vecindarios cerrados de los que solo pod\u00edan salir con licencia de sus justicias. A las poblaciones asignadas entonces, hubo que a\u00f1adir, en 1746, otras veintinueve localidades, de las que diez eran andaluzas, entre ellas: Sevilla, Granada, \u00dabeda y Baeza.<\/p>\n

Convencido el Consejo de Castilla de que la reclusi\u00f3n de los gitanos en estas poblaciones no solucionar\u00eda lo que vino en llamarse \u201cproblema gitano\u201d, sigui\u00f3 manejando la idea de su expulsi\u00f3n o del exterminio biol\u00f3gico que la Junta de Gitanos, creada en 1721, se hallaba estudiando. Ser\u00eda en 1748, cuando habi\u00e9ndose conseguido despojar a los gitanos del derecho de asilo en los templos, se procedi\u00f3 a una redada general, encaminada inicialmente a su expulsi\u00f3n, que acab\u00f3 derivando en un proyecto de exterminio biol\u00f3gico a trav\u00e9s de la separaci\u00f3n entre hombres y mujeres. De las 9.000 personas gitanas que se estima fueron capturas, aproximadamente 6.500 proced\u00edan de tierras andaluzas.<\/p>\n

En 1765 fueron liberados los pocos gitanos y gitanas que quedaban recluidos, y en 1783 se promulg\u00f3 la \u00faltima ley antigitana, que vino a ablandar la pol\u00edtica seguida hasta entonces, sin que ello supusiera un avance que permitiera eliminar las diferencias existentes entre los gitanos y los dem\u00e1s vasallos del rey.<\/p>\n

La Constituci\u00f3n de 1812 tampoco supuso para los gitanos la plena ciudadan\u00eda espa\u00f1ola, pues les exig\u00eda como requisito el estar \u201cavecindados\u201d, por lo que hubo de esperar a la Constituci\u00f3n de 1837 para que el gitano fueran considerado ciudadano espa\u00f1ol sin ning\u00fan tipo de restricci\u00f3n.<\/p>\n

Autor: Manuel Mart\u00ednez Mart\u00ednez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

G\u00d3MEZ ALFARO, Antonio, El expediente General de Gitanos<\/em>, (tesis doctoral), Universidad Complutense de Madrid, 1992.<\/p>\n

LEBLOND, Bernard, Los gitanos de Espa\u00f1a. El precio y el valor de la diferencia<\/em>. Gedisa. Barcelona, 1987.<\/p>\n

MART\u00cdNEZ MART\u00cdNEZ, Manuel, \u201cLos gitanos en el reinado de Felipe II (1556-1598). El fracaso de una integraci\u00f3n\u201d, en Chr\u00f3nica Nova<\/em>, 30, 2004, pp. 401-430.<\/p>\n

MART\u00cdNEZ MART\u00cdNEZ, Manuel, \u201cLos forzados de la escuadra de galeras del Mediterr\u00e1neo en el siglo XVII. El caso de los gitanos\u201d, en Revista de Historia Naval<\/em>, 117, 2012, pp. 87-110.<\/p>\n

PYM, Richard J., The Gypsies in the Early Modern Spain: 1425-1783. <\/em>Nueva York, 2007.<\/p>\n<\/div>

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