{"id":7983,"date":"2019-04-01T11:54:43","date_gmt":"2019-04-01T11:54:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=7983"},"modified":"2019-04-01T11:56:42","modified_gmt":"2019-04-01T11:56:42","slug":"juan-latino-c-1518-c-1590","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/juan-latino-c-1518-c-1590\/","title":{"rendered":"Juan Latino (c. 1518- c. 1590)"},"content":{"rendered":"

Juan Latino (c. 1518- c. 1590) fue un esclavo espa\u00f1ol de origen subsahariano y una figura relevante del Renacimiento. Sus conocimientos de lat\u00edn y su educaci\u00f3n humanista le llevaron a convertirse en el Mag\u00edster IonannenLatinum<\/em>, el maestro Juan Latino, catedr\u00e1tico de Artes en la Universidad de Granada. Fue, adem\u00e1s, el primer escritor hispano-africano, y el primer afro-europeo que public\u00f3 un libro de poemas en una lengua europea, concretamente el Austrias Carmine<\/em> o Canci\u00f3n de Juan de Austria. Cabe recordar que la fama de Juan Latino debi\u00f3 ser tan grande en el Siglo de Oro, que incluso Miguel de Cervantes lo mencion\u00f3 en los versos burlescos que introducen el Quijote. Nos referimos a los llamados versos de \u201cpies cortados\u201d (recortados en la \u00faltima s\u00edlaba), en los que Cervantes menciona a Juan Latino como sin\u00f3nimo de agudeza e ingenio. M\u00e1s all\u00e1 de estos versos, Juan Latino lleg\u00f3 a inspirar una obra de teatro, de la que fue protagonista. Se trata de la comedia de Diego Xim\u00e9nez de Enciso, titulada justamente Juan Latino o el ejercicio heroico de las letra<\/em>s. En dicha comedia, publicada en 1652, se enfrentan dos minor\u00edas hispanas, negroafricanos y moriscos, a trav\u00e9s de dos personajes hist\u00f3ricos: Don Femando de V\u00e1lor como representante de la \u00e9lite morisca y el maestro Juan Latino, como representante de los afrohispanos. El dramatismo del choque entre ambos protagonistas llega a su culmen cuando Don Fernando defiende la libertad de los moriscos para hacer esclavos a los negros.<\/p>\n

En 1849, cuando la esclavitud a\u00fan exist\u00eda en Cuba, George Ticknor, en su Historia de la literatura espa\u00f1ola<\/em>, describi\u00f3 la obra de Juan Latino como una de las m\u00e1s extraordinarias del mundo, refiri\u00e9ndose a su autor como uno de los m\u00e1s notables intelectuales de origen subsahariano. Posteriormente, Mar\u00edn Ocete se ocup\u00f3 de su figura y Jos\u00e9 Antonio S\u00e1nchez Mar\u00edn fue el primer traductor de su obra latina al castellano. Adem\u00e1s, Woodson lo consider\u00f3 \u201cel negro m\u00e1s distinguido de Espa\u00f1a\u201d. Por tanto, Juan Latino simboliza el legado esclavo (slaveHeritage<\/em>) en la historia del mundo hisp\u00e1nico. Simboliza tambi\u00e9n la autorrealizaci\u00f3n, la superaci\u00f3n de fronteras \u00e9tnico-sociales y el reconocimiento social.<\/p>\n

Autora: Aurelia Mart\u00edn Casares<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

MAR\u00cdN OCETE, A.,\u201cEl negro Juan Latino. Ensayo de un estudio biogr\u00e1fico y cr\u00edtico\u201d, Revista del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos de Granada y su Reino<\/em>, vol. XIII, 1923, pp. 97-120 y vol. XIV, 1924, pp. 25-82.<\/p>\n

MART\u00cdN CASARES, Aurelia, Juan Latino: Talento y destino. Un afroespa\u00f1ol en tiempos de Carlos V y Felipe II, <\/em>Granada, Universidad de Granada, 2016.<\/p>\n

MAS\u00d3, C.: Juan Latino: Gloria de Espa\u00f1a y de suraza, <\/em>Chicago: Northeastern Illinois University, 1973.<\/p>\n

S\u00c1NCHEZ MAR\u00cdN, Jos\u00e9 Antonio: La Austriada de Juan Latino, Introducci\u00f3n, traducci\u00f3n in\u00e9dita y texto,<\/em>Institutum Historiae Iuris, Granada, 1981.<\/p>\n

WOODSON, Carter G.: \u201cAttitudes of the IberianPeninsula in literature,\u201d Journal of Negro History, <\/em>20:2, 1935, pp. 190\u2013243.<\/p>\n<\/div>

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