{"id":7819,"date":"2019-04-01T11:08:33","date_gmt":"2019-04-01T11:08:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=7819"},"modified":"2019-04-01T11:08:33","modified_gmt":"2019-04-01T11:08:33","slug":"el-poder-local-en-una-ciudad-periferica-baza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/el-poder-local-en-una-ciudad-periferica-baza\/","title":{"rendered":"El poder local en una ciudad perif\u00e9rica: Baza"},"content":{"rendered":"

De ser una pieza clave dentro del entramado defensivo del emirato nazar\u00ed de Granada, cuya rendici\u00f3n precipit\u00f3 de golpe la ca\u00edda de todo el sector oriental del Reino, Baza pasar\u00e1 a convertirse en una urbe perif\u00e9rica inmediatamente despu\u00e9s de su incorporaci\u00f3n a la Corona castellana. El antiguo centro de operaciones del caudillo morisco Cidi Yahya Alnayar fue un enclave relativamente poblado durante los dos primeros tercios del siglo XVI. Sin embargo, la reducci\u00f3n progresiva de las competencias y autonom\u00eda de su iglesia y, sobre todo, la merma demogr\u00e1fica sufrida por la expulsi\u00f3n del colectivo cristiano nuevo en 1570 fueron situando a la ciudad en un papel cada vez menos protagonista dentro del entramado pol\u00edtico del Estado Moderno.
\nPor si fuera poco, los continuos enfrentamientos militares, las epidemias de peste, la ruina de las haciendas municipales, las malas cosechas provocadas por una climatolog\u00eda adversa, el hambre, la exagerada presi\u00f3n fiscal o la extinci\u00f3n de la l\u00ednea masculina de los todopoderosos Enr\u00edquez, aut\u00e9nticos se\u00f1ores de la urbe, y el consiguiente absentismo de sus herederos, provocaron que grandes contingentes humanos emprendieran un \u00e9xodo migratorio a mediados del siglo XVII hacia otros enclaves m\u00e1s pr\u00f3speros, como Granada o Murcia. Para m\u00e1s inri, hemos de advertir que durante los primeros compases del Seiscientos se produc\u00eda la independencia de algunas de las villas que hab\u00edan compuesto el alfoz jurisdiccional de Baza desde la capitulaci\u00f3n de la ciudad. Nos referimos a las exenciones de las villas de C\u00fallar, Benamaurel, Caniles y Z\u00fajar que terminaron por debilitar a\u00fan m\u00e1s la situaci\u00f3n de la urbe cabeza de partido.
\nEl Siglo de las Luces, lejos de lo que cabr\u00eda esperarse, no hizo repuntar la demograf\u00eda bastetana. L\u00f3gicamente se recuper\u00f3 parte de la poblaci\u00f3n, mas el crecimiento de la capital del Altiplano nunca estuvo a la altura de las otras ciudades del Reino, como Guadix, Almer\u00eda, Ronda o V\u00e9lez-M\u00e1laga. Mientras ellas resucitaban a nivel poblacional, Baza, por desgracia, no lo hac\u00eda en las mismas proporciones, quedando relegada definitivamente a un papel secundario dentro del Reino.
\nCon tan reducido espacio de representaci\u00f3n a nivel local, las familias m\u00e1s preeminentes que permanecieron en la Bastitania no tuvieron m\u00e1s opci\u00f3n que desarrollar una serie de estrategias para intentar aprovechar las escasas oportunidades que les brindaba el sistema. As\u00ed, la \u00e9lite urbana de Baza llevar\u00e1 a cabo una serie de estrategias con el objetivo de promocionar y aspirar a unas esferas de poder m\u00e1s rentables, entre las que cabe destacar la calculada pol\u00edtica matrimonial, la compra de oficios y cargos p\u00fablicos, la administraci\u00f3n de las rentas reales, la apuesta por la carrera de las letras, el ejercicio de las armas, el acceso a la alta administraci\u00f3n o la colocaci\u00f3n de alg\u00fan deudo en las esferas m\u00e1s destacadas del \u00e1mbito clerical.
\nDe este modo, las principales estirpes se preocupar\u00e1n de manera obsesiva por perpetuarse en regidur\u00edas, jurader\u00edas, escriban\u00edas o alcaid\u00edas, como sabemos, los elementos m\u00e1s importantes de la estructura de poder de las ciudades. Convirti\u00e9ndose dichos cargos pr\u00e1cticamente en bienes patrimoniales que no sal\u00edan de la familia salvo cat\u00e1strofe, lo cual permit\u00eda la existencia de aut\u00e9nticas dinast\u00edas de oligarcas urbanos, como los Santa Olalla, los Bravo de Lagunas, los Bustos, los P\u00e9rez de Robles, los Segura Bocanegra, los Hurtado de Mendoza, los Salazar, los Arredondo o los M\u00e9ndez Pardo.
\nSin embargo, y como sucedi\u00f3 en otros \u00e1mbitos de la Monarqu\u00eda, los elementos centrales del poder en Baza no fueron los regidores o los jurados, sino las estrategias familiares tejidas por estos mun\u00edcipes urbanos. De este modo, los oficios p\u00fablicos, los mayorazgos, los cortijos y haciendas y, lo m\u00e1s importante, el estatus social reca\u00eda, una y otra vez, en este reducido pu\u00f1ado de familias. Es decir, el parentesco constitu\u00eda la llave maestra para controlar los espacios de poder a nivel municipal, de \u00e9l dimanaba la elecci\u00f3n de enlazar con unas familias y no con otras, qu\u00e9 individuos se dedicar\u00edan a los estudios, cu\u00e1les se mantendr\u00edan en sagrado celibato, etc.
\nEn este orden de cosas, podemos apuntar, casi sin vacilaciones, que casi el 70% de los miembros de la oligarqu\u00eda urbana de Baza estaban conectados entre s\u00ed de manera inmediata, en distinto grado de parentesco o afinidad, formando un mismo colectivo. Una hip\u00f3tesis que nos lleva a concluir que el inter\u00e9s del grupo era cerrar filas progresivamente en torno a s\u00ed mismos, conectando siempre que les era posible con familias de su entorno m\u00e1s pr\u00f3ximo.
\nEmpero, a mediados del siglo XVII, este grupo de oligarcas bastetanos, al igual que estaba ocurriendo en otras ciudades de la Corona de Castilla, no tendr\u00e1 m\u00e1s remedio que emparentar con un grupo de advenedizos u hombres nuevos, inferiores a nivel social pero tremendamente solventes en el plano econ\u00f3mico, que pululaban en los alrededores del cabildo (arrendadores de rentas, mercaderes, mayordomos de propios, bur\u00f3cratas, etc.). Produci\u00e9ndose, por ende, la asimilaci\u00f3n en el seno de la oligarqu\u00eda tradicional, asentada en el cabildo desde los tiempos de la conquista, de un grupo de gentes nuevas como los Morcillo, los Guill\u00e9n de Toledo, los G\u00f3mez de Cos, los Alarc\u00f3n, los Argamasilla o los Cos\u00edo que, gracias a su floreciente poder\u00edo econ\u00f3mico, lograr\u00e1n asaltar los oficios e instituciones locales.
\nUn acuerdo tremendamente beneficioso para ambos contingentes; de un lado, la vieja oligarqu\u00eda consegu\u00eda una inyecci\u00f3n econ\u00f3mica para sus maltrechas Casas y, por otro, los advenedizos consegu\u00edan cambiar su estatus social y penetrar, poco a poco, en las instituciones de poder de la ciudad. Permitiendo aquellas estrategias la supervivencia y continua regeneraci\u00f3n de la superestructura de poder de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica.<\/p>\n

Autor:\u00a0Jos\u00e9 Mar\u00eda Garc\u00eda R\u00edos<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

GARC\u00cdA R\u00cdOS, Jos\u00e9 Mar\u00eda, \u201cDe la periferia al centro. Redes nacionales de una \u00e9lite local: Baza en el siglo XVIII\u201d en S\u00c1NCHEZ-MONTES GONZ\u00c1LEZ, F., LOZANO NAVARRO, J.J. y JIM\u00c9NEZ ESTRELLA, A. (eds.), Familias, \u00e9lites y redes de poder cosmopolitas de la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica en la Edad Moderna<\/em>, Granada, 2016.<\/p>\n

GARC\u00cdA R\u00cdOS, Jos\u00e9 Mar\u00eda, \u201cNuevas gentes y nueva sangre, pero las mismas reglas del juego. El Concejo de Baza en el siglo XVIII\u201d, Historia y Genealog\u00eda<\/em>, n\u00ba 7, (2017).
\nMAGA\u00d1A VISBAL, L. Baza Hist\u00f3rica<\/em>, Baza, 1978, 2 vols.
\nSORIA MESA, Enrique, La nobleza en la Espa\u00f1a moderna. Cambio y continuidad<\/em>, Madrid, 2007.<\/p>\n<\/div>

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