{"id":7809,"date":"2019-03-20T11:37:19","date_gmt":"2019-03-20T11:37:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=7809"},"modified":"2019-03-20T11:37:19","modified_gmt":"2019-03-20T11:37:19","slug":"abadia-del-sacromonte-colegiata-de-san-cecilio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/abadia-del-sacromonte-colegiata-de-san-cecilio\/","title":{"rendered":"Abad\u00eda del Sacromonte, Colegiata de San Cecilio"},"content":{"rendered":"

La Abad\u00eda del Sacromonte es un complejo religioso tambi\u00e9n conocido como Colegiata de San Cecilio levantado a partir del siglo XVII con motivo de los hallazgos martiriales producidos a finales del s.XVI. Est\u00e1 formado por el Seminario decimon\u00f3nico, el Colegio Nuevo, la Casa Abacial, la Colegiata de San Cecilio, la iglesia de la Asunci\u00f3n y las Santas Cuevas. Constituye un referente del Barroco no tanto por la relevancia de su arquitectura sino por su valor hist\u00f3rico y simb\u00f3lico al representar el triunfo de la contrarreforma y ser el n\u00facleo doctrinal de la ciudad.<\/p>\n

La abad\u00eda fue erigida en el cerro de Valparaiso debido a la aparici\u00f3n diversos elementos. En primer lugar restos \u00f3seos adscribibles a m\u00e1rtires cristianos; en segundo lugar los libros pl\u00fambeos en los que se se\u00f1alaba que los restos \u00f3seos pertenec\u00eda, entre otros, a los siguientes m\u00e1rtires: San Cecilio, San Tesif\u00f3n y San Hiscio. Con ello se planteaba un intento de sincretismo entre la cultura \u00e1rabe y la cristiana y adem\u00e1s se presentaba la ciudad como una de las primeras sedes de la Iglesia en Espa\u00f1a. El largo proceso de autenticaci\u00f3n de los libros que dur\u00f3 cinco a\u00f1os y su posterior declaraci\u00f3n como documentos heterodoxos en 1682 no fueron en detrimento de la peregrinaci\u00f3n y visita del espacio que hace que la abad\u00eda se convierta en un centro ritual y pietista de primer orden.<\/p>\n

Por orden del arzobispo don Pedro de Castro en 1598 empieza a configurarse un complejo abacial que se inicia con la creaci\u00f3n de una casa de capellanes para custodiar las cuevas. A este edificio seguir\u00e1 la construcci\u00f3n de una colegiata para veinte can\u00f3nigos y un colegio mayor destinado al estudio eclesi\u00e1stico y al derecho.<\/p>\n

A principios del s. XVIII se desarrolla una nueva etapa reactivando las intervenciones en el complejo por iniciativa del arzobispo don Mart\u00edn de Azcargorta que promueve nuevos programas ornamentales en las capillas-cuevas, junto a la creaci\u00f3n de un nuevo colegio a la izquierda de la casa abacial y la portada de la explanada del recinto. De este modo el complejo queda formado por la Abad\u00eda, el Seminario y el Colegio Nuevo.<\/p>\n

El siglo XIX y los cambios que se producen a nivel hist\u00f3rico, fundamentalmente las desamortizaciones y la supresi\u00f3n de las colegiatas por el Concordado de la Santa Sede en 1852, se caracteriza por la decadencia de la Abad\u00eda que, a partir de 1987, parece recuperarse gracias a un programa de restauraci\u00f3n ejecutado no sin tener que hacer frente a importantes problemas como el incendio de la cubierta del seminario en el a\u00f1o 2000 tras ser restaurada.<\/p>\n

Aunque en la actualidad el acceso se puede realizar por dos v\u00edas. Desde el siglo XVI el principal acceso se realiza desde la ciudad y constituye un V\u00eda Crucis del que a\u00fan se conservan elementos -cuatro cruces- pues la v\u00eda se llena de multitud de cruces levantadas por gremios, particulares, instituciones o municipios. Fue realizado en 1633 y se inicia en la Cuesta del Chapiz, pasa por la ermita del Santo Sepulcro y finaliza en la Abad\u00eda creando un espacio de peregrinaci\u00f3n que se denomin\u00f3 Sacromonte a imitaci\u00f3n del Sacromonte de Varallo.<\/p>\n

La abad\u00eda se asienta en un aterrazamiento al que se accede mediante un arco triunfal conocido como p\u00f3rtico de la explanada levantado en ladrillo con tres arcos, siendo el central m\u00e1s alto y ancho que los laterales. Fue construido en el s. XVIII y presenta como caracter\u00edstica ornamental la disposici\u00f3n del fundador en la parte superior del vano central.<\/p>\n

Hacia el Este se dispone el n\u00facleo principal compuesto por la casa abacial, la iglesia de la Asunci\u00f3n, la casa de capellanes y las Santas Cuevas. La primera obra que se inicia se realiza en las Santas Cuevas entre 1595 y 1598 bajo la direcci\u00f3n de Ambrosio de Vico. El objetivo era dar unidad y proteger las cuevas en las que se hab\u00edan encontrado los restos \u00f3seos. Con este objetivo se levanta un muro de ladrillo y se crea un espacio finalizado con una c\u00fapula con remate de linterna realizado a finales del s. XVII y principios del s. XVIII, todo ello cerrado con un muro de ladrillo almenado. En su interior destaca un retablo con obras de Raxis y una serie de objetos devocionales. A sus espaldas se sit\u00faa el cementerio de la abad\u00eda presidido por una imagen de la Pur\u00edsima obra de Pablo de Rojas.<\/p>\n

Posteriormente se levanta la casa abacial, por mandato del arzobispado de nuevo a Ambrosio de Vico quien configura un espacio en el que integra el clasicismo formal con la t\u00e9cnica mudejar. Presenta una fachada sencilla resuelta mediante una composici\u00f3n r\u00edtmica que divide los tres cuerpo con una severa l\u00ednea de impostas que tambi\u00e9n se utiliza para separar los vanos siendo semicirculares el resto de b\u00f3vedas. Entre ellos destacan los balcones con sobradillos.<\/p>\n

La iglesia, tambi\u00e9n fue trazada por Ambrosio de Vico y est\u00e1 dedicada a la Virgen de la Asunci\u00f3n, se termin\u00f3 en 1614 pero queda fagocitada por un proyecto mas ambicioso firmado por el arquitecto jesuita Pedro S\u00e1nchez. Muestra una planta rectangular con c\u00fapula deprimida tanto en el crucero como como a los pies de la iglesia. Destaca en ella el retablo del altar mayor realizado en el s. XVIII por Blas Antonio Moreno y esculturas como el Crucificados del Consuelo de Risue\u00f1o o los lienzos de Pedo de Raxis. El proyecto de ampliaci\u00f3n preve\u00eda la realizaci\u00f3n de un edificio con una tipolog\u00eda que, a la manera de los hospitales reales presenta cuatro patios (de procesiones, de can\u00f3nigos, de capellanes y de servicios) y una gran iglesia de planta bas\u00edlica que formalmente deviene de la experiencia escurialense y de la arquitectura jesuita. Sin embargo, debido al traslado del arzobispo a Sevilla y su posterior muerte en 1623, s\u00f3lo se construye el primer patio. Este se plantea como claustro cuadrado y peristilo con ocho columnas toscanas en cada lado sobre las que descansan arcos de medio punto que presentan en sus enjutas los escudos del arzobispo Castro y la estrella de Salom\u00f3n como emblema de la Abad\u00eda.<\/p>\n

Hacia el Norte y a la izquierda del triple arco de entrada se dispone el Colegio Nuevo, construido entre 1711 y mediados del s. XVIII. Es tambi\u00e9n una estructura de ladrillo en la que resalta el trabajo latericio en los vanos y balcones cubiertos por sobradillos. En la parte trasera se levant\u00f3 en el s. XIX el Colegio Universitario y de Bachillerato en el que destaca la amplia escalera de comunicaci\u00f3n con el Colegio Nuevo.<\/p>\n

En definitiva la Abad\u00eda, situada a las afueras de la ciudad de Granada, en el cerro de Valparaiso, constituye un centro de gran inter\u00e9s para conocer la historia de Granada en la Edad Moderna y presenta un patrimonio mueble y documental tremendamente rico.<\/p>\n

Autora: Julia Garc\u00eda Gonz\u00e1lez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

BONET CORREA, Antonio, \u201cEntre la supercher\u00eda y la fe: el Sacromonte de Granada\u201d, en Andaluc\u00eda monumental. Arquitectura y ciudad del Renacimiento y el Barroco<\/em>, 1986, pp. 33-52.<\/p>\n

G\u00d3MEZ-MORENO CALERA, Jos\u00e9 Manuel, \u201cPedro de Castro y el proyecto de Pedro S\u00e1nchez para el Sacromonte de Granada\u201d,VII Congreso Espa\u00f1ol de Historia del Arte<\/em>, Murcia, 1988.<\/p>\n

HENARES CU\u00c9LLAR, Ignacio, \u201cGranada: El Arte\u201d, en Granada<\/em>, Granada, Anel, 1982,pp. 1222-1225 y 1129-1372.<\/p>\n

JEREZ MIR, Carlos, Gu\u00eda de arquitectura de Granada,<\/em>\u00a0Granada, Consejer\u00eda de Cultura de la Junta de Andaluc\u00eda, 1996.<\/p>\n

MART\u00cdN PALMA, Jos\u00e9, Fundaci\u00f3n de la Abad\u00eda del Sacromonte,<\/em>\u00a0Granada, Universidad, 1974.<\/p>\n<\/div>

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