{"id":7337,"date":"2018-12-12T07:59:38","date_gmt":"2018-12-12T07:59:38","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=7337"},"modified":"2019-03-04T09:14:24","modified_gmt":"2019-03-04T09:14:24","slug":"ventura-rodriguez-tizon-arquitecto-1717-1785","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/ventura-rodriguez-tizon-arquitecto-1717-1785\/","title":{"rendered":"Ventura Rodr\u00edguez Tiz\u00f3n, arquitecto (1717-1785)"},"content":{"rendered":"

Ventura Rodr\u00edguez es sin dudas el precursor de las pautas neocl\u00e1sicas y uno de sus grandes promotores gracias al trabajo y dise\u00f1os realizados en la Academia. Este an\u00e1lisis se centra, en cierto modo, sobre su labor principal en Andaluc\u00eda, dentro de las directrices marcadas por la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de dotar nuevos espacios eclesi\u00e1sticos el antiguo reino de Granada.<\/p>\n

Ventura Rodr\u00edguez nace en Ciempozuelos en 1717, en el seno de una conocida familia asentada en la localidad. Su padre Antonio Rodr\u00edguez es alarife y profesor de arquitectura, participando como maestro de obras en varias construcciones significativas de la zona toledana. Desde peque\u00f1o demuestra su habilidad como dibujante, form\u00e1ndose en las obras reales de Aranjuez con Marchand, Galuchi y Bonavia (1700-1760); y, m\u00e1s tarde, en Madrid, con Filippo Juvarra (1678-1736) y despu\u00e9s con Sacchetti (1690-1764). En 1741 era aparejador segundo del Palacio Real de Madrid.<\/p>\n

Se trata de un arquitecto de hondas ra\u00edces castellanas, que no tuvo el periplo vivencial del Grand Tour<\/em> ni la formaci\u00f3n romana, como si pudieron disfrutar otros arquitectos becados como Juan de Villanueva o Domingo Lois, pero conoci\u00f3 mediante la estampa buena parte de la moderna arquitectura europea, donde Bernini y Borromini hab\u00edan sido los paradigmas anteriores. Su estilo marcadamente singular, en el que la ra\u00edz herreriana de El Escorial se deja advertir bajo formas neocl\u00e1sicas, atrae al monarca incluso frente al propio maestro Sacchetti, designando el proyecto de Rodr\u00edguez para la construcci\u00f3n de la Capilla del Palacio Real de Oriente (1749). Ser\u00e1 en estas fechas cuando alcance su plenitud haciendo la iglesia de San Marcos en Madrid, las reformas de la Bas\u00edlica de El Pilar de Zaragoza. Su fama lo lleva a desempe\u00f1ar durante dos ocasiones la direcci\u00f3n de la Academia de Bellas Artes de San Fernando. Sin embargo, como apunta Carlos Sambricio, eso no fue \u00f3bice alguno para que ciertos acad\u00e9micos arquitectos lo desplazaran a partir de 1760, aunque fuera nombrado arquitecto de la Villa de Madrid en 1764.<\/p>\n

Efectivamente, con la llegada de Carlos III, sus obras en la Corte decaen apart\u00e1ndolo de las obras reales junto a Sacchetti en 1760, en pro de otros arquitectos del periodo napolitano como el palermitano Francesco Sabatini (1722-1797). Por esas fechas, hab\u00eda dise\u00f1ado un proyecto para el Real Colegio de Cirug\u00eda con sede en Barcelona (1761), edificio licitado y ejecutado seg\u00fan las directrices de Ventura Rodr\u00edguez quien hab\u00eda innovado en esta tipolog\u00eda en otra serie de proyectos no realizados como el Hospital General de Madrid o el Hospital de San L\u00e1zaro de M\u00e1laga (1783).<\/p>\n

Este punto de inflexi\u00f3n en su trayectoria tras el rechazo del monarca a favor de los arquitectos italianos, \u00a0no ver\u00eda mermado su poder ya que el 18 de octubre de 1766 el Consejo de Castilla lo nombra arquitecto supervisor de todos los planos que necesiten aprobaci\u00f3n del Consejo, seg\u00fan las nuevas directrices ordenadas seis a\u00f1os atr\u00e1s. Esto permitir\u00eda al arquitecto contar con la supervisi\u00f3n de todas las obras de patrocinio del Consejo. Esto implicar\u00eda su participaci\u00f3n de forma activa en m\u00faltiples revisiones de proyectos ya dise\u00f1ados por otros arquitectos y maestros de obra, as\u00ed como su implicaci\u00f3n directa en la realizaci\u00f3n de nuevas propuestas como las que se llevar\u00edan a cabo en Andaluc\u00eda.<\/p>\n

En este sentido, Carlos III como monarca y cat\u00f3lica majestad del territorio reconquistado, recupera el privilegio de Patronato Regio de la corona espa\u00f1ola sobre estos lugares hispanomusulmanes, siguiendo as\u00ed los par\u00e1metros de la Bula de Alejandro VI otorgada a los Reyes Cat\u00f3licos en 1500. Una Real c\u00e9dula firmada en El Escorial en 1773 hace que los planos de reforma y construcci\u00f3n de cualquier edificaci\u00f3n religiosa adscrita al arzobispado de Granada deba contar con la aprobaci\u00f3n de la Academia de San Fernando. As\u00ed, la corona, poseedora de tal privilegio, expone su nuevo quehacer institucional a trav\u00e9s del lenguaje cl\u00e1sico, independientemente de la localidad o pedan\u00eda donde haya que reformar el templo o construirlo para tal efecto. Interior, primando el tabern\u00e1culo en la composici\u00f3n del espacio, y exterior, dialogar\u00e1n perfectamente en esta nueva simbiosis ilustrada propia del \u00e1mbito cortesano y marcadamente ejemplarizada en Andaluc\u00eda con estos nuevos proyectos. Granada cuenta con un n\u00famero significativo de trazas de Ventura Rodr\u00edguez como la iglesia mayor de Loja, V\u00e9lez de Benaudalla, Algarinejo, C\u00e1jar, Alc\u00fatar de B\u00e9rchules, Molv\u00edzar, Talar\u00e1 y Picena entre otras localidades. Todas ellas fueron llevadas a cabo por arquitectos de la confianza de Rodr\u00edguez como Domingo Lois Monteagudo, Domingo Thom\u00e1s o Francisco Aguado.<\/p>\n

Ventura Rodr\u00edguez pese a no haber visitado la provincia de Almer\u00eda dise\u00f1\u00f3 toda una serie de edificios religiosos y civiles de car\u00e1cter singular como el Ayuntamiento de Vera, anterior al edificio actual, as\u00ed como la ampliaci\u00f3n de la iglesia parroquial de Vera. \u00a0Encontramos otros proyectos significativos como el no ejecutado para la iglesia de Alhabia, la c\u00fapula y tabern\u00e1culo del templo parroquial de Berja, destruido en el terremoto de 1804, el trascoro y el tabern\u00e1culo de la Catedral de Almer\u00eda, en N\u00edjar o en la proyecci\u00f3n de la c\u00fapula de G\u00e1dor junto a dos portadas no construidas para la misma iglesia. El templo m\u00e1s significativo proyectado por Ventura Rodr\u00edguez en la provincia de Almer\u00eda fue el templo de San Sebasti\u00e1n y San Ildefonso de Olula del R\u00edo. El dibujo que consta en la Biblioteca Nacional de 1780 denota la depuraci\u00f3n formal de un arquitecto maduro y permite entender las claves de esta nueva arquitectura consolidada por el patrocinio regio. Planta de cruz griega en su interior y estructura centralizada, deja tras el altar mayor otras dependencias que no afectan al dise\u00f1o puro. Sencillez llevada a su m\u00e1ximo esplendor. Un modelo de planta experimentado por Ventura Rodr\u00edguez en la Corte madrile\u00f1a, e incluso en la cabecera de la iglesia de la Encarnaci\u00f3n de Loja, que ahora aqu\u00ed se despojaba de todo ornato.<\/p>\n

Sin embargo, varios a\u00f1os atr\u00e1s en Granada realizar\u00e1 una de las obras m\u00e1s destacadas de Ventura Rodr\u00edguez en toda Andaluc\u00eda: la Colegiata de la Encarnaci\u00f3n de Santa Fe, ubicada sobre la antigua iglesia que se encontraba en ruinas en 1764. El arquitecto madrile\u00f1o se servir\u00e1 de los planos llevados a la Academia de Fern\u00e1ndez Bravo, cambiando la orientaci\u00f3n en eje hacia la plaza. Esta construcci\u00f3n \u00a0se inicia en 1771, dos a\u00f1os antes del referido decreto de obligatoriedad, por lo que adquirir\u00e1 un valor paradigm\u00e1tico de las nuevas ideas ilustradas.<\/p>\n

La fachada principal de la nueva Colegiata de Santa Fe pone de manifiesto las premisas est\u00e9ticas de Ventura Rodr\u00edguez para los dise\u00f1os y reformas de las iglesias del Arzobispado granadino. Sobriedad y majestuosidad, con una grandilocuencia formal abrumadora por la escala teniendo en cuenta la trama urbana en la que se procede a instalar. Un p\u00f3rtico triunfal con cuatro columnas adosadas, sobre pedestal, con hornacinas en cada uno de los intercolumnios nos dan buena cuenta que estamos ante una obra se\u00f1era por su relevancia simb\u00f3lica e hist\u00f3rica. No en vano, en Santa Fe se firmaron las Capitulaciones del Nuevo Mundo y por ello, desde la perspectiva de conectar la monarqu\u00eda ilustrada de Carlos III con el esplendor de los Reyes Cat\u00f3licos, se colocan en hornacinas por primera vez en la historia de la arquitectura andaluza a los dos reyes flanqueando el templo, en el lugar que suelen ubicar san Pedro y san Pablo. Es todo un alegato pol\u00edtico que se refuerza en el friso corrido de la fachada: ESTA ES CASA DE ORACION REAL DE SANTA FE Y FUERTE CONTRA ARAGENOS. Remata esta lectura un front\u00f3n triangular en el que se inserta el escudo de Carlos III, sobre el cual aparece una alegor\u00eda de la Fe sin vendar y victoriosa que mira hacia la plaza. Rematan el conjunto monumental realizado en ladrillo y piedra, dos torres elegantes y retranqueadas en su cuerpo superior, una serie de hachones coronados reforzando el sentido regio del patrocinio y del propio lugar como antiguo real campamento. Entre las dos torres y sobre el cierre de la nave, en lo alto del gran ventanal, entre los referidos hachones se ubica una cabeza p\u00e9trea del moro Tarfe, en la que aparece clavada en s\u00edmbolo de victoria con dos palmas la lanza con la cartela Ave Mar\u00eda que hab\u00eda servido de mofa y que inspir\u00f3 la reyerta legendaria entre Garcilaso de la Vega y Tarfe. Todo este discurso pol\u00edtico y lleno de referencias estrictas a 1492 y a la Toma de Granada no llevan impl\u00edcita una programaci\u00f3n similar en su interior. Todo lo contrario, la sobriedad aleg\u00f3rica vendr\u00e1 dada por un extraordinario juego crom\u00e1tico de la propia geometr\u00eda de sus b\u00f3vedas. Se trata de una iglesia de cruz latina, con transepto poco desarrollado y tres naves. Ventura Rodr\u00edguez, prima al igual que otras estructuras espaciales de esta ilustraci\u00f3n un cierto esp\u00edritu jansenista de renovaci\u00f3n espiritual en la que el tabern\u00e1culo donde se encierra Cristo consagrado va a ser fundamental. Una nueva religiosidad conforme a la nueva arquitectura para alejar todas las supercher\u00edas del tardobarroco andaluz e implementar un modelo acorde a los postulados de la corona borb\u00f3nica.<\/p>\n

Autor:\u00a0David Mart\u00edn L\u00f3pez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

GUILL\u00c9N MARCOS, Esperanza. De la Ilustraci\u00f3n al Historicismo: Arquitectura religiosa en el Arzobispado de Granada (1773-1868)<\/em>. Granada, Diputaci\u00f3n de Granada, 1990.<\/p>\n

GUILL\u00c9N MARCOS, Esperanza. Santa Fe<\/em>. Granada, Colecci\u00f3n Libros de la Estrella, Diputaci\u00f3n de Granada, 2003.<\/p>\n

GIL ALBARRAC\u00cdN, Antonio. El templo parroquial de Berja y D. Ventura Rodr\u00edguez. <\/em>Almer\u00eda, GBG, 1993.<\/p>\n

MORENO RUBIO, Juan. Ventura Rodr\u00edguez. Un arquitecto en la Ilustraci\u00f3n<\/em>. Madrid, Anexo Editorial, 2017.<\/p>\n

SAMBRICIO, Carlos. Territorio y ciudad en la Espa\u00f1a de la Ilustraci\u00f3n. <\/em>Madrid : Ministerio de Obras P\u00fablicas y Transportes, Centro de Publicaciones, 1991.<\/p>\n<\/div>

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