{"id":7150,"date":"2018-12-10T15:37:56","date_gmt":"2018-12-10T15:37:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=7150"},"modified":"2019-03-01T12:40:31","modified_gmt":"2019-03-01T12:40:31","slug":"ceramica-de-fajalauz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/ceramica-de-fajalauz\/","title":{"rendered":"Cer\u00e1mica de Fajalauz"},"content":{"rendered":"

De manera tradicional y desde mediados del siglo XIX recibe el nombre de cer\u00e1mica de Fajalauza la cacharrer\u00eda popular granadina. Aunque singular e hist\u00f3ricamente s\u00f3lo recibe esta denominaci\u00f3n la cer\u00e1mica producida en la ciudad de Granada, concretamente desde comienzos del siglo XVI en las cercan\u00edas de la Puerta de Fajalauza o Puerta del Campo de Almendros, una de las seis entradas que tuvo la muralla del Albaic\u00edn.<\/p>\n

Con la reconquista de la ciudad en 1492 desapareci\u00f3 la manufactura de la lujosa cer\u00e1mica nazar\u00ed, pero se mantuvieron las t\u00e9cnicas y los tipos formales de la cacharrer\u00eda de uso cotidiano, prolongados en la nueva cer\u00e1mica de Fajalauza. A esta continuaci\u00f3n de la herencia isl\u00e1mica hay que a\u00f1adir que la producci\u00f3n de esta artesan\u00eda continu\u00f3 en manos moriscas, por lo que en este arte popular tenemos un ejemplo de continuidad de la cultura andalus\u00ed en la Espa\u00f1a cristiana.<\/p>\n

En esta cer\u00e1mica destaca la sencillez, tanto formal como t\u00e9cnica. Al tratarse en su origen de objetos de uso com\u00fan, son habituales las tipolog\u00edas empleadas en la vida cotidiana, como las jarras alcarrazas y las jarras globulares, tazones, platos, fuentes o cantarillos. La t\u00e9cnica empleada en su manufactura es el barro vidriado en dos variantes: vidriado monocromo, normalmente en color verde; y las piezas decoradas con previo recubrimiento de vidriado blanco estann\u00edfero, con ornamentaci\u00f3n en tonos azules-gris\u00e1ceos o verdes. El tono azul, al ser m\u00e1s caro, era reservado para piezas de mayor importancia mientras que el verde era el m\u00e1s habitual.<\/p>\n

Es caracter\u00edstica de la cer\u00e1mica de Fajalauza su decoraci\u00f3n, siempre a base de motivos sencillos y luciendo normalmente en el centro de las piezas.\u00a0 La m\u00e1s com\u00fan es a base de temas vegetales que derivan del ataurique isl\u00e1mico, aunque son igualmente habituales los motivos her\u00e1ldicos, vegetales con p\u00e1jaros o el fruto de la granada como s\u00edmbolo de la ciudad. El dibujo sobre fondo blanco es siempre ejecutado con una pincelada muy ancha que otorga gran expresividad a la composici\u00f3n. Se trate de unos o de otros temas, lo cierto es que las composiciones fueron desde comienzos del XVI muy sencillas, pero se fueron complicando a lo largo de los siglos, especialmente a partir del siglo XIX.<\/p>\n

Las t\u00e9cnicas de trabajo de la cer\u00e1mica de Fajalauza han sido mantenidas desde comienzos del siglo XVI hasta el siglo pasado, momento en el que comenzaron a verse afectadas por la industrializaci\u00f3n y la fabricaci\u00f3n destinada al mercado tur\u00edstico.<\/p>\n

Autora: Carmen de Tena Ram\u00edrez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

AA.VV.: Cer\u00e1mica Popular Granadina de Fajalauza<\/em>. Granada, 1974. Granada. CANO PIEDRA, Carlos y GARZ\u00d3N CARDENETE, Jos\u00e9 Luis: La cer\u00e1mica en Granada<\/em>. Granada, 2004.<\/p>\n

GARZ\u00d3N CARDENETE, Jos\u00e9 Luis: Cer\u00e1mica de Fajalauza<\/em>. Granada, 2004.<\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ AGUILERA, \u00c1ngel y REVILLA NEGRO, Luis: \u00abLa cer\u00e1mica cristiana de los siglos XVI-XVII de la ciudad de Granada\u00bb en Transfer\u00e8ncies i comer\u00e7 de cer\u00e1mica a l\u2019Europa mediterr\u00e0nia (segles XIV-XVII). XV Jornades d\u2019Estudis Hist\u00f2rics Locals<\/em>, Palma de Mallora, 1997, pp. 147-168.<\/p>\n

SESE\u00d1A, Natacha: Cacharrer\u00eda popular. La alfarer\u00eda de basto en Espa\u00f1a<\/em>. Madrid, 1997.<\/p>\n<\/div>

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