{"id":6918,"date":"2018-12-05T10:30:52","date_gmt":"2018-12-05T10:30:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=6918"},"modified":"2019-03-01T12:30:55","modified_gmt":"2019-03-01T12:30:55","slug":"silleria-del-coro-de-la-catedral-de-malaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/silleria-del-coro-de-la-catedral-de-malaga\/","title":{"rendered":"Siller\u00eda del coro de la Catedral de M\u00e1laga"},"content":{"rendered":"

El coro de la Catedral de M\u00e1laga<\/em> se ubica en la nave central, en su espacio m\u00e1s cercano al crucero siguiendo la tradici\u00f3n de las seos espa\u00f1olas; en este caso ocupando dos tramos. Est\u00e1 elevado en relaci\u00f3n al resto del templo, y queda separado de \u00e9ste mediante tabiquer\u00eda en tres de sus lados, que supera levemente la altura de la siller\u00eda. Se disponen cuatro accesos secundarios a trav\u00e9s de puertas, mientras que el principal abre hacia la cabecera delimitando su extremo oriental con una reja.<\/p>\n

En 1588 se consagr\u00f3 esta catedral al culto teniendo tan s\u00f3lo construido el espacio correspondiente a la girola y al crucero. En relaci\u00f3n a las intervenciones en la zona del coro, Romero apunta que tuvieron lugar entre 1587 y 1802, si bien Medina Conde retrasa sus comienzos a 1592. Entre ellas cabe destacar no s\u00f3lo la magn\u00edfica siller\u00eda de madera que ha llegado hasta nuestros d\u00edas, sino tambi\u00e9n los primeros debates para la delimitaci\u00f3n de esta zona, su construcci\u00f3n y la reutilizaci\u00f3n de la siller\u00eda antigua o el encargo de una nueva.<\/p>\n

Nieto apunta a 1630 como fecha del gran impulso para la realizaci\u00f3n del coro, gracias a Diego de Trejo, arcediano de M\u00e1laga. Igualmente se\u00f1ala que en 1631 se concluyeron las obras de canter\u00eda del coro. Bolea y Romero indican que ese mismo a\u00f1o se decide la creaci\u00f3n de una nueva siller\u00eda y que en 1633 se firma un nuevo acuerdo al respecto. La fuente de ambos fue Medina Conde, si bien no se conserva expediente alguno sobre el concurso. Aunque s\u00ed est\u00e1 documentada la presentaci\u00f3n de dos ideas, as\u00ed como que formaban parte de la comisi\u00f3n Pedro D\u00edaz de Palacio, maestro mayor del templo, y Lorenzo de Mart\u00edn, arquitecto y autor de obras similares. El vencedor del mismo fue Luis Ortiz de Vargas, autor de su planta y traza, adem\u00e1s de algunas piezas destacadas.<\/p>\n

Ortiz firm\u00f3 dos contratos, uno en 1633 y otro en 1634. En \u00e9ste \u00faltimo se citaba un total de noventa y nueve asientos a realizar y un plazo de ocho a\u00f1os. Pero en 1638 se marcha dejando inconcluso su trabajo. El artista trabaj\u00f3 con un amplio taller conformado por maestros y oficiales de carpinter\u00eda: Gaspar de Aceituno, Antonio de Aguirre, Salvador de la Cruz, Lorenzo Esteban, Francisco G\u00f3mez, Francisco Hern\u00e1ndez, Juan de Mitarte, Pedro de Mora, Gaspar de los Reyes, Alonso Rubio, Mat\u00edas Rubio y Bartolom\u00e9 de Sierra. Uno de ellos, Jos\u00e9 Micael Alfaro, continu\u00f3 los trabajos, hasta que la situaci\u00f3n econ\u00f3mica, la epidemia de 1649 y su propia muerte en 1650, obligaron a su paralizaci\u00f3n.<\/p>\n

Tambi\u00e9n intervino un artista llamado Diego Fern\u00e1ndez, aunque no tenemos constancia de cu\u00e1ndo, si fue fugaz su paso, pues no fue de gusto del cabildo la obra que realiz\u00f3. Seguidamente, particip\u00f3 en la siller\u00eda Pedro de Mena y Medrano, contratado en 1658 por un periodo de dos a\u00f1os, quien adem\u00e1s realiz\u00f3 piezas para el coro en 1678 debido a un encargo directo.<\/p>\n

La siller\u00eda est\u00e1 realizada en madera de caoba, cedro y granadillo sin policromar. Su planta se configura en forma de U y es sim\u00e9trica en relaci\u00f3n al eje longitudinal de la catedral. Est\u00e1 compuesta por un doble coro, el bajo \u2013sacerdotes beneficiarios\u2013 y el alto \u2013can\u00f3nigos\u2013. Las piezas art\u00edsticas que m\u00e1s destacan son los altorrelieves situados en el respaldo superior.<\/p>\n

El alzado principal es el occidental. Est\u00e1 conformada por la silla del obispo, con la talla de la Virgen Mar\u00eda con el Ni\u00f1o, ligeramente m\u00e1s elevada que el resto de esculturas, y enmarcada por un baldaquino compuesto por un par de columnas corintias, en cuyas bases est\u00e1n esculpidas las armas del obispo fray Antonio Enr\u00edquez de Porres. Estos fustes sustentan un front\u00f3n curvo que cobija el s\u00edmbolo de la Catedral de M\u00e1laga<\/em>, dedicada a la Encarnaci\u00f3n, el jarro de azucenas. En las sillas colaterales aparecen San Pedro \u2013hacia el lado de la Ep\u00edstola\u2013 y San Pablo \u2013hacia el lado del Evangelio\u2013. Esta triada que forma la zona presidencial se sit\u00faa a la altura del coro superior, con una escalinata de m\u00e1rmol rojo delante; su \u00e1tico difiere del resto del conjunto, quedando coronado por elementos arquitect\u00f3nicos, una c\u00fapula con linterna y dos pin\u00e1culos a sus lados, marc\u00e1ndose as\u00ed cierto eje vertical. Esta parte corresponde a la gubia de Luis Ortiz de Vargas.<\/p>\n

Flanqueando la parte ya descrita, aparecen dos puertas ubicadas a la altura del coro bajo, con el doble de ancho del m\u00f3dulo \u2013correspondiente al ancho de cada silla\u2013, que permiten la comunicaci\u00f3n con los pies del templo a trav\u00e9s del trascoro. Ambos accesos, m\u00e1s los ubicados hacia cada una de las naves laterales, est\u00e1n trabajados cuidadosamente en el interior del coro mientras que en el exterior su tratamiento es completamente discreto.<\/p>\n

El resto del conjunto se distribuye en coro bajo y alto, ambos con misericordias \u2013labradas con caras o m\u00e1scaras\u2013. Los asientos est\u00e1n decorados en sus respaldos con formas geom\u00e9tricas y vegetales, y sobre \u00e9stos, los relieves m\u00e1s interesantes, enmarcados entre elementos arquitect\u00f3nicos. En el inferior aparecen motivos marianos; en el superior, enmarcados por un arco de medio punto sustentado sobre pilastras, se disponen esculturas de cuerpo entero que descansan sobre m\u00e9nsulas \u2013casi a modo de nubes\u2013 con motivos decorativos, al igual que la parte correspondiente a la clave de aqu\u00e9l. No se repite un modelo en cada uno de estos paneles, sino que cada uno de estos elementos son distintos. El \u00e1tico se compone por frisos, en el m\u00e1s bajo, de perfil curvo, aparece una sucesi\u00f3n de florones \u2013atribuidos a Ortiz\u2013 y en el superior una sucesi\u00f3n de bustos de santos y santas que son obra de Micael, enmarcados en una sucesi\u00f3n de frontones curvos, enteros y partidos alternados. Todo ello se corona con una crester\u00eda.<\/p>\n

En el conjunto predomina la horizontalidad, a excepci\u00f3n de la silla obispal, la posici\u00f3n de las tallas de los respaldos altos y la separaci\u00f3n de cada una de las sillas, donde se disponen los ejes verticales m\u00e1s visibles. Estos \u00faltimos se componen por los reposabrazos planos, con perfiles curvos donde se representan m\u00e1scaras; elementos arquitect\u00f3nicos, siendo los m\u00e1s destacados las columnas corintias a las que les precede una pilastra y motivos vegetales, y que se disponen a la altura de la estatuaria principal; y los angelitos atlantes y pin\u00e1culos del \u00e1tico.<\/p>\n

Los \u00e1ngulos de uni\u00f3n de los tres lados se configuran, a la altura del coro superior, con chaflanes en 45 grados en los que se desarrolla la misma composici\u00f3n de respaldo alto y \u00e1tico, ya que carecen de asiento.<\/p>\n

Existe un cambio considerable entre la intervenci\u00f3n de cada uno de los autores citados, principalmente en relaci\u00f3n a sus esculturas. La obra de Ortiz se mueve dentro del lenguaje manierista incluso protobarroco; como indica Romero, el tratamiento de estas figuras recuerda a soluciones aplicadas en la obra de Monta\u00f1\u00e9s. En ese primer estilo tambi\u00e9n se encaja la obra de Micael, sin duda mucho m\u00e1s cercana a la obra de Miguel \u00c1ngel Buonarroti, tanto en sus posturas como en el tratamiento del cabello y barba. En la intervenci\u00f3n de Mena es cuando aparece el sentimiento barroco, en este caso a trav\u00e9s de la expresividad de las manos y los rostros frente a la marcada verticalidad de sus cuerpos. Existe otra diferencia entre Micael y Mena, en este caso t\u00e9cnica; el primero realiz\u00f3 en un mismo bloque las figuras y los fondos, mientras que el segundo los tall\u00f3 por separado, adosando posteriormente la escultura al respaldo.<\/p>\n

En relaci\u00f3n al programa iconogr\u00e1fico e iconol\u00f3gico, fue Sebasti\u00e1n el que arroj\u00f3 una interesante lectura. En la parte superior del respaldo del coro bajo, que funciona adem\u00e1s como reclinatorio del alto, se dispone una iconograf\u00eda mariana, obra de Ortiz, quien debi\u00f3 utilizar como modelos estampas o grabados; no todos ellos son distintos y en algunos casos se repiten. A trav\u00e9s de estos s\u00edmbolos se pone en relaci\u00f3n la figura de la Virgen con la propia Iglesia, en un binomio teol\u00f3gico realizado en un templo mariano dedicado al misterio de la Encarnaci\u00f3n. Nieto ser\u00e1 quien apunte hacia la figura de Diego de Trejo, propietario de una extensa biblioteca, como humanista, te\u00f3logo y mentor de este programa iconol\u00f3gico.<\/p>\n

Completan el programa los personajes que acompa\u00f1an a la Virgen en esta siller\u00eda. Los ap\u00f3stoles, todos ellos obra de Micael. El arc\u00e1ngel San Miguel, tallado por Diego Fern\u00e1ndez, aunque en \u00e9l intervino posteriormente Mena, autor tambi\u00e9n del resto de santos y santas. Aqu\u00ed aparecen los doctores de la iglesia, fundadores de diversas \u00f3rdenes religiosas, protectores y protom\u00e1rtires entre otros, si bien este programa iconogr\u00e1fico no aparec\u00eda recogido en el contrato con Mena. Nieto indica que el programa iconogr\u00e1fico fue elegido por el cabildo catedralicio siguiendo los criterios de la contrarreforma. Pero para concluir esta obra fue necesaria la aportaci\u00f3n econ\u00f3mica de las parroquias y \u00f3rdenes religiosas de M\u00e1laga. Esta situaci\u00f3n les pudo valer para participar en la elecci\u00f3n de algunos personajes del coro, donde se destacan miembros de congregaciones y devociones destacadas en esta ciudad.<\/p>\n

Autor: Antonio Jes\u00fas Santana Guzm\u00e1n<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

GARC\u00cdA MOTA, Francisco & NIETO CRUZ, Eduardo, El coro de la Catedral Bas\u00edlica de M\u00e1laga<\/em>, M\u00e1laga, Fundaci\u00f3n M\u00e1laga, 2017.<\/p>\n

MEDINA CONDE, Crist\u00f3bal, Descripci\u00f3n de la Santa Iglesia Catedral de M\u00e1laga desde el 1487 de su erecci\u00f3n hasta el presente de 1785<\/em>, M\u00e1laga, Imp. del Correo de Andaluc\u00eda, 1878 [ed. facs\u00edmil en\u00a0 MEDINA CONDE, C., La Catedral de M\u00e1laga<\/em>, M\u00e1laga, Editorial Arguval, 1984, CAMACHO MART\u00cdNEZ, Rosario (int.)].<\/p>\n

NIETO CRUZ, E., \u201cLa Siller\u00eda Coral de la Catedral de M\u00e1laga\u201d, en P\u00c9REZ DEL CAMPO, Lorenzo & ROMERO TORRES, Jos\u00e9 Luis, Pedro de Mena. III centenario de su muerte 1688-1988<\/em>, C\u00e1diz, Consejer\u00eda de Cultura, Junta de Andaluc\u00eda, 1989, pp. 168-208 [Cat\u00e1logo de exposici\u00f3n].<\/p>\n

ROMERO TORRES, Jos\u00e9 Luis, La escultura del Barroco<\/em>, col. Historia del Arte de M\u00e1laga<\/em>, tm. 10, M\u00e1laga, Prensa Malague\u00f1a, S. A., 2011, pp. 58-63 & 69-70.<\/p>\n

SEBAST\u00cdAN L\u00d3PEZ, Santiago, \u201cLectura iconol\u00f3gica del coro de la catedral de M\u00e1laga\u201d, en MORALES FOLGUERA, Jos\u00e9 Miguel (coord.), Pedro de Mena y su \u00c9poca<\/em>, M\u00e1laga, Direcci\u00f3n General de Bienes Culturales, Consejer\u00eda de Cultura, Junta de Andaluc\u00eda, 1990, pp. 329-339 [Actas de simposio].<\/p>\n<\/div>

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