{"id":5520,"date":"2018-07-24T09:37:09","date_gmt":"2018-07-24T09:37:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=5520"},"modified":"2019-03-01T12:26:38","modified_gmt":"2019-03-01T12:26:38","slug":"francisco-antonio-gijon-1653-1720","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/francisco-antonio-gijon-1653-1720\/","title":{"rendered":"Francisco Antonio Gij\u00f3n, escultor (1653-\u00bf1720?)"},"content":{"rendered":"

La personalidad de Francisco Antonio Ruiz Gij\u00f3n, o Francisco Antonio Gij\u00f3n, como es nombrado por la mayor parte de la bibliograf\u00eda por ser la forma con la que prefiri\u00f3 firmar, debe su fama a una sola obra, el Cristo de la Expiraci\u00f3n de Triana, el popular \u201cCachorro\u201d, cenit de la escultura barroca espa\u00f1ola. Nacido en Utrera (Sevilla), fue bautizado en la parroquia de Santa Mar\u00eda de la Mesa el 13 de septiembre de 1653. Fue el cuarto hijo del matrimonio formado por el maestro de escuela Lucas Ruiz Gij\u00f3n y Mar\u00eda de las Nieves. En 1660, la familia se traslad\u00f3 a Sevilla. Con 15 a\u00f1os, en 1668, ingres\u00f3 como alumno en la Academia de Pintura y Dibujo promovida por Bartolom\u00e9 Esteban Murillo en la Casa Lonja. All\u00ed recibi\u00f3 ense\u00f1anzas de dibujo escult\u00f3rico por parte de Pedro Rold\u00e1n, el m\u00e1s importante escultor de la Sevilla de la segunda mitad del siglo XVII.<\/span><\/p>\n

No ha podido documentarse la afirmaci\u00f3n de Juan Agust\u00edn Ce\u00e1n Berm\u00fadez de que Gij\u00f3n se form\u00f3 junto al escultor Alonso Mart\u00ednez, muerto en 1668. S\u00ed hay constancia de que, el 3 de julio de 1669, entr\u00f3 como aprendiz en el taller del escultor Andr\u00e9s Cansino. La relaci\u00f3n dur\u00f3 poco, ya que Cansino falleci\u00f3 en octubre de 1670. Gij\u00f3n no solo se hizo cargo del taller, terminando las obras inacabadas, sino que apenas dos meses despu\u00e9s de la muerte del maestro, el 27 de diciembre, se cas\u00f3 con su viuda, Teresa de Le\u00f3n. Sin que se sepan las razones de tan r\u00e1pido enlace, los investigadores han manifestado su desconcierto ante el hecho de que Gij\u00f3n tuviera 17 a\u00f1os y su esposa casi le doblara la edad, adem\u00e1s de ser madre de tres hijos. De este matrimonio nacieron otros tres hijos: Josefa Teresa (1671), que morir\u00eda prematuramente, Juan Gregorio (1674) y Mar\u00eda Florentina (1676). Poco despu\u00e9s del fallecimiento de su esposa, Gij\u00f3n se cas\u00f3 con Isabel de la Ascensi\u00f3n, a quien otorg\u00f3 carta dotal el 24 de junio de 1677. Este matrimonio dio tres nuevas hijas al escultor: Margarita Rosa (1678), Juana Bernarda (1685) e Isabel Mar\u00eda (1689).<\/span><\/p>\n

Gij\u00f3n volvi\u00f3 a relacionarse con la Academia de Pintura y Dibujo de la Casa Lonja, ocupando el cargo de mayordomo entre 1672 y 1674. Poco antes, el 5 de junio de 1671, contrat\u00f3 su primera obra conocida, el Jes\u00fas Nazareno de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n en Alcal\u00e1 del R\u00edo (Sevilla).<\/span><\/p>\n

El estilo de Gij\u00f3n ha sido considerado una s\u00edntesis de las formas barrocas plenas de Pedro Rold\u00e1n y las tendencias monumentales y din\u00e1micas del barroco romano y flamenco que Andr\u00e9s Cansino hered\u00f3 de su maestro Jos\u00e9 de Arce. <\/span><\/p>\n

Su producci\u00f3n es \u00edntegramente religiosa, incluyendo la Tarasca del Corpus (1698), una gigantesca hidra de siete cabezas que simbolizaba los pecados capitales huyendo del Sant\u00edsimo Sacramento. Su material predilecto fue la madera policromada, aunque tambi\u00e9n utiliz\u00f3 la pasta y las telas encoladas, como en las esculturas del monumento de Semana Santa de la catedral de Sevilla (1688-1689), cuyo programa iconogr\u00e1fico se conserva parcialmente.<\/span><\/p>\n

En su producci\u00f3n crist\u00edfera hay que mencionar los Nazarenos de la parroquia de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n en Alcal\u00e1 del R\u00edo (Sevilla) (1671-1672), que ha llegado a nuestros d\u00edas muy transformado; y el de la ermita de San Sebasti\u00e1n en Mairena del Alcor (Sevilla) (1674), que fue en origen una escultura de talla completa concebida para llevar la cruz al rev\u00e9s. En 1673, contrat\u00f3 un Crucificado con un vecino de Arahal (Sevilla), que no ha sido localizado; y, en 1677, tall\u00f3 el Cristo de los Vaqueros de la ermita de la Virgen de Escardiel en Castilblanco de los Arroyos (Sevilla). Pero la obra por excelencia de Francisco Antonio Gij\u00f3n es el Cristo de la Expiraci\u00f3n de la bas\u00edlica del mismo t\u00edtulo en el barrio sevillano de Triana. Fue contratado el 1 de abril de 1682 por la reci\u00e9n fundada cofrad\u00eda de la Expiraci\u00f3n de Cristo y Virgen de la Paz, sita en la ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Patrocinio. El escultor se oblig\u00f3 a tallar una imagen de Jes\u00fas expirante en madera de cedro de dos varas y cuarta de alto, con su cruz de pino de Flandes, y entregarla en el plazo extremadamente corto de finales del mes de mayo inmediato. El precio estipulado fue de 900 reales. Se desconoce el momento de la entrega, la documentaci\u00f3n conservada en la hermandad solo indica que el costo total del Cristo fue de 1.100 reales. La imagen mide 1,89 m y ha sufrido varias intervenciones a lo largo del tiempo, destacando la que la dot\u00f3 de ojos de cristal en el siglo XIX y la que tuvieron que acometer los hermanos Cruz Sol\u00eds entre junio y septiembre de 1973 para reparar los da\u00f1os causados por un incendio fortuito sucedido el 26 de febrero de aquel a\u00f1o. La cruz actual es de Jos\u00e9 Mar\u00eda Leal (2002) y el titulus, de Agust\u00edn S\u00e1nchez-Cid (1940). El sobrenombre de \u201cCachorro\u201d se explica, seg\u00fan la leyenda, por ser el apodo de un gitano que muri\u00f3 apu\u00f1alado y cuya agon\u00eda sirvi\u00f3 de inspiraci\u00f3n al artista.<\/span><\/p>\n

Entre sus im\u00e1genes marianas cabe se\u00f1alar una Inmaculada (1677) para el convento de San Jos\u00e9 de mercedarios descalzos, en paradero desconocido, y la Divina Pastora de Santa Marina (1704), hoy en la capilla del antiguo hospital de San Bernardo. Dentro de la iconograf\u00eda hagiogr\u00e1fica citar la Santa Ana y la Virgen Ni\u00f1a (hacia 1675-1678), en la parroquia de la Magdalena; el San Juan de la Cruz (1675), en The National Gallery of Art en Washington (Estados Unidos); el San Antonio Abad (1676), en la iglesia de San Antonio Abad; el San Jos\u00e9 con el Ni\u00f1o (1678), en la parroquia de San Nicol\u00e1s; y la Santa Ana y la Virgen Ni\u00f1a (1678) y el San Ambrosio (hacia 1703), ambos en la colegiata de Santa Mar\u00eda de las Nieves de Olivares (Sevilla). Menci\u00f3n especial merece el Cirineo (1687) de la cofrad\u00eda de las Tres Ca\u00eddas de la parroquia de San Isidoro, estimado como la mejor imagen secundaria de la Semana Santa sevillana.<\/span><\/p>\n

No se conoce ning\u00fan retablo levantado por Francisco Antonio Gij\u00f3n, pero s\u00ed hay documentados nueve pasos procesionales. De ellos s\u00f3lo se conservan dos: el del Cristo del Amor (1694) de la iglesia del Salvador, muy modificado; y el del Se\u00f1or del Gran Poder (1688-1692), cuyo canasto es un brillante ejemplo del pleno barroco que ha servido de modelo para numerosos pasos contempor\u00e1neos. La rotunda carnosidad de su talla remite a los retablos que en aquellos a\u00f1os levantaba en Sevilla Bernardo Sim\u00f3n de Pineda, y sus formas alabeadas no hacen m\u00e1s que reproducir la tensi\u00f3n y el movimiento alcanzados por la arquitectura romana del siglo XVII. Aunque no est\u00e1n documentados, se le atribuyen los excepcionales Evangelistas del paso del Cristo de la Expiraci\u00f3n de la hermandad del Museo, dat\u00e1ndose hacia 1696-1700.<\/span><\/p>\n

Gij\u00f3n, encontr\u00e1ndose enfermo, otorg\u00f3 testamento el 10 de noviembre de 1693. A partir de esa fecha apenas se le conocen obras, por lo que se infiere que la enfermedad debi\u00f3 mermar sus facultades. La \u00faltima noticia que se tiene de \u00e9l es la del arrendamiento de una casa en 1705. La fecha de su entierro en la parroquia de Santa Marina, 1720, procede de documentaci\u00f3n conservada en la Biblioteca de la Real Sociedad Sevillana de Amigos del Pa\u00eds referida a un inexistente Bernardo Gij\u00f3n que, con las cautelas necesarias, se identifica con Francisco Antonio Gij\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Autor: Francisco S. Ros Gonz\u00e1lez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

BERNALES BALLESTEROS, Jorge, <\/span>Francisco Antonio Gij\u00f3n<\/span><\/i>, Sevilla, 1982.<\/span><\/p>\n

HERN\u00c1NDEZ D\u00cdAZ, Jos\u00e9, <\/span>Notas para un estudio biogr\u00e1fico-cr\u00edtico del escultor Francisco Antonio Gij\u00f3n<\/span><\/i>, Sevilla, 1930.<\/span><\/p>\n

PAREJA L\u00d3PEZ, Enrique (dir.), <\/span>Francisco Antonio Ruiz Gij\u00f3n<\/span><\/i>, Sevilla, 2010.<\/span><\/p>\n

RODA PE\u00d1A, Jos\u00e9, <\/span>Francisco Antonio Ruiz Gij\u00f3n, escultor utrerano<\/span><\/i>, Utrera, 2003. <\/span><\/p>\n<\/div>

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