{"id":4435,"date":"2018-01-31T12:48:27","date_gmt":"2018-01-31T12:48:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=4435"},"modified":"2019-02-21T12:48:28","modified_gmt":"2019-02-21T12:48:28","slug":"una-elite-rural-como-modelo-lucena","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/una-elite-rural-como-modelo-lucena\/","title":{"rendered":"Una \u00e9lite rural como modelo: Lucena"},"content":{"rendered":"

Lucena, capital de los estados se\u00f1oriales de la Casa de Comares \u2013previamente, de los Alcaides de los Donceles, una de las ramas de la primigenia Casa de Aguilar fundada por los Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba\u2013, fue a lo largo de toda la \u00e9poca moderna el segundo n\u00facleo m\u00e1s poblado y m\u00e1s din\u00e1mico en lo econ\u00f3mico de todo el reino de C\u00f3rdoba, s\u00f3lo superado por la capital. Situada al sur del reino y en pleno cruce de caminos entre los de Ja\u00e9n, Sevilla y Granada, tras el fin de la Guerra de Granada y la liquidaci\u00f3n de la tradicional frontera con el Emirato Nazar\u00ed experiment\u00f3 un inusitado crecimiento demogr\u00e1fico y un desarrollo excepcional de sus actividades econ\u00f3micas, entre las que sobresalieron la agricultura, la industria y el comercio. <\/span><\/p>\n

Es en ese contexto de presencia de una Casa gobernante de primer orden como la de los Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba, y de posibilidades de negocio\/econ\u00f3micas en el que se gest\u00f3 un grupo social intermedio, a caballo entre las posiciones m\u00e1s elevadas del tercer estado y el estamento nobiliario, y al que nos referimos com\u00fanmente como oligarqu\u00eda o \u00e9lite rural. Con este t\u00e9rmino aludimos a un conjunto de familias que, en el \u00e1mbito local, sobresali\u00f3 por sus cotas de poder e influencia y por sus niveles de riqueza, aunque \u00e9stos \u00faltimos son tan dispares y heterog\u00e9neos como sus or\u00edgenes. As\u00ed, mientras algunos apellidos como los Hurtado o los Cerrato pueden ser identificados como hidalgos, no faltan en la mesocracia lucentina los advenedizos. Ya fuesen caballeros de cuant\u00eda; \u00a0labradores ricos o peque\u00f1os propietarios que hab\u00edan hecho fortuna mediante el arrendamiento de tierras; prestamistas de capitales a censo, tanto a particulares como a los marqueses de Comares; o mercaderes, lo cierto es que su motor primero de \u00e9xito lo constituy\u00f3 el dinero. Sus inversiones en tierras, en bienes r\u00fasticos y urbanos y censos acabar\u00edan conformando patrimonios m\u00e1s o menos abultados y que quedaron protegidos gracias al instrumento jur\u00eddico del mayorazgo y otras figuras vinculatorias como las capellan\u00edas, patronatos y obras p\u00edas. <\/span><\/p>\n

Inmersas desde fechas tempranas en procesos de movilidad social ascendente, las familias ligadas a la \u00e9lite rural de Lucena hallaron asimismo en la Casa de Comares una indiscutible aliada en sus prop\u00f3sitos de ascenso. En este sentido, el servicio a los marqueses devino catalizador de su \u00e9xito social, y es que su integraci\u00f3n en la corte se\u00f1orial como mayordomos, contadores o gobernadores les abrir\u00eda, de par en par, las puertas del cabildo municipal. Una corte se\u00f1orial, por cierto, con claro predominio de judeoconversos a lo largo del siglo XVI. Tal es el caso de los Vallejo, los Angulo y los Ram\u00edrez, \u00e9stos \u00faltimos prestamistas y fiadores de confianza del marqu\u00e9s y promocionados, desde mediados del Quinientos, a gobernadores y contadores de la Casa. Ni que decir tiene que, aparte de una posici\u00f3n estrat\u00e9gica en los circuitos de poder local, estos linajes judeoconversos en ciernes obtuvieron la protecci\u00f3n de los Fern\u00e1ndez de C\u00f3rdoba cuando se vieron intimidados por el Santo Oficio. Paradigm\u00e1tico es el ejemplo de los ya citados Ram\u00edrez, sobre los cuales recay\u00f3 una penitencia por herej\u00eda judaizante que, lejos de trascender o suponer un freno en su evoluci\u00f3n familiar, los reforz\u00f3 hasta convertirlos en uno de los clanes judeoconversos m\u00e1s influyentes de Lucena, el de los Ram\u00edrez Rico de Rueda. <\/span><\/p>\n

El favor de los se\u00f1ores del lugar est\u00e1 detr\u00e1s asimismo del acceso y perpetuaci\u00f3n de determinados apellidos en el concejo. Durante tres centurias, de hecho, los \u00c1lvarez de Sotomayor, Curado, Valenzuela, Soto Flores, Recio Chac\u00f3n, Ram\u00edrez Chamizo, Valdeca\u00f1as, Hurtado o Ram\u00edrez Rico de Rueda, por citar s\u00f3lo algunas de las m\u00e1s insignes progenies lucentinas, coparon los distintos oficios capitulares, casi patrimonializ\u00e1ndolos. Algo similar ocurri\u00f3 con los cargos de familiares de la Inquisici\u00f3n, honor\u00edficos pero tremendamente atractivos por constituir, oficiosamente, pruebas fehacientes de su limpieza de sangre y de su notoria nobleza. Tambi\u00e9n en ellos se sucedieron los poderosos lucentinos, llegando a conformar verdaderas sagas. <\/span><\/p>\n

Aproximarnos a las estrategias de ascenso social de la \u00e9lite rural lucentina nos obliga a fijar la mirada en dos nuevas v\u00edas que, aparte de las ya mencionadas (fortuna; servicio a la Casa se\u00f1orial; acceso a oficios capitulares), consolidaron su prestigio social y los situ\u00f3 en las inmediaciones de la nobleza de t\u00edtulo, a saber: la carrera eclesi\u00e1stica y el matrimonio. La Iglesia se revel\u00f3 como escenario b\u00e1sico de su influencia, y el acceso al clero \u2013eminentemente secular\u2013 en buena medida estuvo inducido por la fundaci\u00f3n de capellan\u00edas y patronatos, que no hac\u00edan m\u00e1s que propiciar la existencia de una cantera de religiosos en el grupo familiar. El caso femenino, aunque igualmente prestigiado, se explica en t\u00e9rminos distintos: detr\u00e1s de la profusi\u00f3n de conventos y de vocaciones se encuentra el deseo de ahorro de dotes y de leg\u00edtimas, de conservaci\u00f3n de la honra del apellido y de colocaci\u00f3n de los <\/span>excedentes <\/span><\/i>familiares que quedaban fuera de los circuitos matrimoniales y hereditarios. <\/span><\/p>\n

Por su parte, el matrimonio constituy\u00f3 una piedra angular en la promoci\u00f3n de la \u00e9lite rural y en su consolidaci\u00f3n definitiva, ya en el siglo XVIII. Los enlaces, preferentemente homog\u00e1micos e hiperg\u00e1micos, y, en el caso de familias de pasado converso, deliberadamente endog\u00e1micos, se traduc\u00edan en la uni\u00f3n de dos o m\u00e1s familias y en la concentraci\u00f3n de sus respectivos patrimonios. Igualmente sirvieron para hilvanar s\u00f3lidas redes clientelares y de poder en el \u00e1mbito local, pero tambi\u00e9n fuera de \u00e9l, ya que no fueron pocas las familias que, como los Cuenca Mora o los Ram\u00edrez Rico de Rueda, orientaron sus preferencias matrimoniales hacia otros reinos, donde emparentaron con preclaros linajes del patriciado urbano antequerano, sevillano o granadino, por citar s\u00f3lo algunos ejemplos. <\/span><\/p>\n

Es el Setecientos el momento de eclosi\u00f3n de la \u00e9lite rural de la ciudad. Con una presencia consolidada en \u00f3rdenes militares y afianzada ya en lo pol\u00edtico y econ\u00f3mico, se lanz\u00f3 a la conquista de t\u00edtulos nobiliarios propios, llegando a albergar Lucena hasta nueve, entre marquesados, condados y baron\u00edas. Pero si la poblaci\u00f3n resulta paradigm\u00e1tica por el peso espec\u00edfico que tuvo en su oligarqu\u00eda el elemento judeoconverso y por el papel que jug\u00f3 el servicio a los marqueses en esas carreras ascendentes, no lo es menos por el poder de este grupo intermedio, altamente ennoblecido en las postrimer\u00edas del Antiguo R\u00e9gimen, y que fue capaz de contestar abiertamente la autoridad se\u00f1orial en el largo pleito que termin\u00f3 con la reversi\u00f3n de la jurisdicci\u00f3n de la ciudad a la Corona. <\/span><\/p>\n

Autora: Nereida Serrano M\u00e1rquez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

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