{"id":4280,"date":"2018-01-31T09:08:10","date_gmt":"2018-01-31T09:08:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=4280"},"modified":"2019-05-09T09:51:46","modified_gmt":"2019-05-09T09:51:46","slug":"josefa-de-santa-rosa-monja-franciscana-1741","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/josefa-de-santa-rosa-monja-franciscana-1741\/","title":{"rendered":"Josefa de Santa Rosa, monja franciscana (-1741)"},"content":{"rendered":"

Josefa de Santa Rosa (-1741), hermana de la Orden Tercera de san Francisco, fundadora del Colegio o recogimiento de hu\u00e9rfanas de Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n en M\u00e1laga. Por el a\u00f1o 1704, Josefa de Santa Rosa, compadecida de unas ni\u00f1as hu\u00e9rfanas que andaban sin rumbo por las calles de M\u00e1laga, decidi\u00f3 acogerlas en su propia casa junto al postigo de Arance. Evitaba as\u00ed los graves perjuicios espirituales y f\u00edsicos que pod\u00edan sobrevenir a estas peque\u00f1as sin tutela familiar. Ahora bien, sus caritativos deseos se ve\u00edan frenados por la falta de medios econ\u00f3micos. Con ayuda de otras piadosas mujeres, que no dudaron en pedir diariamente limosnas, pudo alimentar, vestir e instruir a un reducido n\u00famero de hu\u00e9rfanas, a las cuales ense\u00f1aba la doctrina cristiana al tiempo que las adiestraba en aquellos aprendizajes propios de su condici\u00f3n femenina. Transcurrido alg\u00fan tiempo, Josefa de Santa Rosa y las otras benefactoras, tan necesitadas como las propias hu\u00e9rfanas, consiguieron que su piadosa iniciativa fuera apoyada por los poderes p\u00fablicos, el obispo don Bartolom\u00e9 Espejo y Cisneros y por el Municipio, con una ayuda pecuniaria. Destacados prohombres malague\u00f1os contribuyeron con su generosidad a sostener este hospicio y apoyaron toda iniciativa de la hermana Josefa de Santa Rosa para conseguir una renta con la cual proseguir el recogimiento de hu\u00e9rfanas. El regidor Diego Pizarro del Pozo, en su testamento dejo encargado que se abonara el alquiler de la casa donde se acog\u00edan a las hu\u00e9rfanas, un cah\u00edz de trigo para su alimentaci\u00f3n y diez mantos para las madres que cuidan las ni\u00f1as. Esta solicitud por el bienestar de las hu\u00e9rfanas motiv\u00f3 a los regidores, a comienzos del a\u00f1o 1707, a solicitar al rey Felipe V la vivienda que hab\u00edan abandonado las religiosas capuchinas al trasladarse a la Casa de Proveedur\u00eda General que el rey hab\u00eda destinado como convento. La petici\u00f3n municipal fue atendida con solicitud por el monarca que comprend\u00eda la perentoria necesidad que ten\u00eda la hermana Josefa de Santa Rosa y sus colaboradoras en encontrar un edificio amplio para criar y educar a las hu\u00e9rfanas y de afrontar el pago de su arrendamiento, ya que carec\u00edan de una renta fija. Por un real despacho del primer Borb\u00f3n, de 30 de septiembre de 1707, dirigido al gobernador de M\u00e1laga, don Juan Antonio de Amezaga, ced\u00eda la casa en que hab\u00edan residido las religiosas capuchinas para establecer en ella el colegio y residencia de las ni\u00f1as hu\u00e9rfanas malague\u00f1as. A los dos meses ya se encontraban instaladas las peque\u00f1as en el seminario, en la calle Ancha de Madre de Dios, celebrando la eucarist\u00eda con motivo de la festividad de la Concepci\u00f3n de Mar\u00eda. Para conmemorar esta efem\u00e9ride, el colegio tomo como titular a Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n de Mar\u00eda. En su infatigable b\u00fasqueda de medios para el bienestar de las ni\u00f1as Josefa de Santa Rosa recab\u00f3 del prelado Francisco de San Jos\u00e9, que por aquellas fechas ocupaba la sede episcopal, la asignaci\u00f3n de una renta anual fija procedente de las limosnas derivadas de los testamentos en concepto de manda forzosa. Con este modesto capital, las limosnas que diariamente recog\u00edan los hermanos limosneros por las calles de M\u00e1laga y alguna donaci\u00f3n espont\u00e1nea, se sufragaban los gastos de manutenci\u00f3n, vestuario y curaci\u00f3n de las peque\u00f1as recogidas en el colegio. Una circunstancia fortuita consolid\u00f3 la creaci\u00f3n de esta instituci\u00f3n ben\u00e9fica; a finales del a\u00f1o 1711, el cabildo municipal recibi\u00f3 un real decreto del monarca por el cual se solicitaba informaci\u00f3n acerca de la situaci\u00f3n en que se encontraban las ni\u00f1as hu\u00e9rfanas en su jurisdicci\u00f3n. Esta informaci\u00f3n la recababa el Consejo de aquellas ciudades espa\u00f1olas que hab\u00edan participado activamente en la Guerra de Sucesi\u00f3n, contienda que hab\u00eda afectado a amplios sectores de la poblaci\u00f3n. Las secuelas de la guerra hab\u00edan propiciado que numerosas ni\u00f1as se encontraran sin hogar, mendigando su alimento por las v\u00edas p\u00fablicas, perdiendo f\u00e1cilmente su honor, perjudicando no s\u00f3lo su salud espiritual sino que al dedicarse a la prostituci\u00f3n trasmit\u00edan enfermedades ven\u00e9reas que causaban un mal end\u00e9mico local. Felipe V, adelant\u00e1ndose a los reformadores ilustrados tratar\u00e1 de aunar el problema de la beneficencia con el de la difusi\u00f3n de la cultura. Se paliaban de esta forma las necesidades corporales, se las instru\u00eda en las primeras letras y se les ense\u00f1aba un oficio. La respuesta a esta consulta real por parte del gobernador de M\u00e1laga, marqu\u00e9s de Riscal de Alegre, consisti\u00f3 en la notificaci\u00f3n de la existencia en la ciudad de un establecimiento de recogimiento, educaci\u00f3n y crianza de ni\u00f1as hu\u00e9rfanas erigido en un edificio extramuros de la ciudad, que el rey les hab\u00eda cedido para tal fin. Que en dicho colegio no s\u00f3lo se daba albergue a las ni\u00f1as sino que tambi\u00e9n se las instru\u00eda en la doctrina cristiana, en la ense\u00f1anza primaria y en las labores femeninas. El n\u00famero de ni\u00f1as acogidas era a\u00fan corto- alrededor de 11-, debido a la escasez de medios, aunque si se realizaban ciertas obras de mejora en el edificio y agregaba una casa contigua, se podr\u00eda ampliar la cifra de alumnas acogidas. El presupuesto para realizar estas modificaciones y ampliaciones oscilaba entre los 1.500 y 3.000 ducados. Tambi\u00e9n se hizo un minucioso estudio sobre el coste de cada alumna que oscilaba entre 1 o 2 reales diarios, cuant\u00eda que se pod\u00eda obtener de las limosnas diarias y de la venta de las labores ejecutadas por las ni\u00f1as. Siguiendo una pol\u00edtica de creaci\u00f3n de seminarios reales, el Consejo real orden\u00f3 al municipio malague\u00f1o consignara del erario p\u00fablico la cantidad necesaria para el mantenimiento del colegio de la Inmaculada Concepci\u00f3n, por lo que en cumplimiento de esta orden, los capitulares designaron de los arbitrios y propios de la ciudad 600 ducados anuales para el alimento de las hu\u00e9rfanas, procedentes del arrendamiento de los oficios de estibadores de pasa y vaciadores de aceite. Esta cantidad asignada al colegio por el cabildo municipal le pareci\u00f3 insuficiente a su primera rectora Josefa de Santa Rosa, por lo que, con una decisi\u00f3n incre\u00edble para aquella \u00e9poca en una mujer, decidi\u00f3 emprender viaje a Madrid a gestionar ante el rey Felipe V y el Consejo la concesi\u00f3n de 200 fanegas de tierra de pan sembrar del prado de la ciudad para alimentar a las alumnas. Esta petici\u00f3n indign\u00f3 al concejo municipal, acusando a Josefa de Santa Rosa de incompetente en la administraci\u00f3n del colegio y de insolente al pretender una parte del prado y ejido que los Reyes Cat\u00f3licos hab\u00edan concedido a la ciudad como zona de pastos comunales. La rectora, adem\u00e1s, inst\u00f3 a que se liberara al colegio de contribuciones al igual que lo estaban los conventos y hospitales de la ciudad. Entonces el cabildo municipal reclam\u00f3 el patronato del colegio de la Concepci\u00f3n para ejercer un control directo sobre la administraci\u00f3n y organizaci\u00f3n del mismo. Las noticias que llegan a Madrid procedentes de M\u00e1laga son poco propicias para las diligencias de la rectora Josefa de Santa Rosa. El municipio malague\u00f1o informaba a la Corte sobre la situaci\u00f3n agr\u00edcola y ganadera en que se encontraba la ciudad y finalizaba con una acre censura hacia la hermana Josefa de Santa Rosa por pretender las 200 fanegas de tierra del prado de la ciudad. Pese haber fracasado en su prop\u00f3sito inicial de conseguir unos mayores ingresos para el colegio de hu\u00e9rfanas, Josefa de Santa Rosa solicita del rey Felipe V y del Consejo que se asigne en contrapartida la renta integra de los oficios de estibadores y vaciadores de aceite. La respuesta se demor\u00f3, pero mientras tanto el monarca concedi\u00f3, por un real despacho fechado en 16 de diciembre de 1714, el patronato del colegio de Nuestra Se\u00f1ora de la Concepci\u00f3n al municipio malague\u00f1o, para que controlara la administraci\u00f3n de la renta del centro educativo. Asimismo, se encarg\u00f3 a los regidores diputados la redacci\u00f3n de unas <\/span>Constituciones<\/span><\/i> tomando las del Colegio de la limpia y pura Concepci\u00f3n de la villa de Madrid. Las <\/span>Constituciones<\/span><\/i> se encuentran estructuradas en 26 cap\u00edtulos correspondientes a diferentes materias referidas a la organizaci\u00f3n y regulaci\u00f3n del centro, r\u00e9gimen diario, selecci\u00f3n del profesorado, atribuciones y deberes de los empleados, sistema de ingreso, tiempo de estancia y salidas que pod\u00edan tener, alimentaci\u00f3n y vestido de las alumnas, gobierno econ\u00f3mico del centro, etc. El n\u00famero de alumnas que pod\u00eda albergar el recogimiento estar\u00eda en torno a 30, dejando abierta la posibilidad de que se recibieran m\u00e1s alumnas en funci\u00f3n de la renta consignada. Las vacantes se cubr\u00edan lo antes posible entre las ni\u00f1as m\u00e1s necesitadas, mayores de 6 a\u00f1os y hu\u00e9rfanas de padre y madre. Cuando estas muchachas acogidas en el colegio alcanzaban la edad para contraer esponsales, se las aconsejaba elegir entre los oficiales y maestros que tuviesen un oficio, aunque fuesen pobres, y fama de cristianos viejos. El funcionamiento del colegio se encontraba reglamentado por las Constituciones: \u201cQue las ni\u00f1as desde el d\u00eda del se\u00f1or San Miguel hasta Pascua Florida se levanten a las seis y media de la ma\u00f1ana para que desde esta hora a la de las siete se vistan y aseen, lav\u00e1ndose la cara y las manos, pasen a la tribuna donde la rectora les har\u00e1 recen un tercio de Rosario[\u2026.].Hecha esta cristiana diligencia las llevara la rectora a alzar las camas, barrer el dormitorio y lo dem\u00e1s preciso en que se ocuparan media hora. De all\u00ed pasar\u00e1n al refectorio y se les dar\u00e1 por desayuno la fruta del tiempo siendo verano y en invierno de higos y pasas. <\/span><\/p>\n

La primera rectora del Colegio de ni\u00f1as hu\u00e9rfanas fue la hermana Josefa de Santa Rosa, nombrada por ser la fundadora del recogimiento y por sus constantes desvelos, hasta que le sobrevino la muerte el 5 de noviembre de a\u00f1o 1741. La relev\u00f3 en el cargo la hermana Josefa de San Juan.<\/span><\/p>\n

Autora: Marion Reder Gadow<\/span><\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

CEPEDA FANDI\u00d1O, Antonio, \u201cUna instituci\u00f3n para la educaci\u00f3n de mujeres en Galicia: el Colegio de Hu\u00e9rfanas de Santiago de Compostela\u201d, en <\/span>Memoria ecclesiae, Actas del XII Congreso de la Asociaci\u00f3n<\/span><\/i>, n\u00ba 13, 1998, pp. 183-199.<\/span><\/p>\n

FRANCO RUBIO, Gloria \u00c1ngeles, \u201cMujeres y espacios urbanos en la Edad Moderna. Algunas reflexiones\u201d, en SEGURA GRA\u00cd\u00d1O, Cristina (ed.), <\/span>Mujeres y espacios urbanos. Homenaje a Christine de Pizan (1405-2005)<\/span><\/i>, Laya, Madrid 2007, pp. 119-155.<\/span><\/p>\n

-\u201cEducaci\u00f3n femenina y prosopograf\u00eda: las alumnas del Colegio de las Salesas Reales en el siglo XVIII\u201d, <\/span>Cuadernos de Historia Moderna<\/span><\/i>, n\u00ba 18, 1997, Universidad Complutense, pp. 69-86.<\/span><\/p>\n

REDER GADOW, Marion, \u201cAproximaci\u00f3n a una instituci\u00f3n docente femenina: el Colegio de hu\u00e9rfanas Ntr\u00aa Sr\u00aa de la Concepci\u00f3n de Mar\u00eda Sant\u00edsima\u201d, <\/span>Baetica. Estudios de Arte, Geograf\u00eda e Historia,<\/span><\/i> n\u00ba 7, 1984, Universidad de M\u00e1laga, pp. 291 \u2013 301. <\/span><\/p>\n

REDER GADOW, Marion, \u201cDatos acerca de la Ense\u00f1anza Femenina en la M\u00e1laga Ilustrada\u201d, en <\/span>Baetica. Estudios de Arte, Geograf\u00eda e Historia,<\/span><\/i> n\u00ba 11, 1988, Universidad de M\u00e1laga, pp. 435-452.<\/span><\/p>\n

VENTAJA DOTE, Fernando, <\/span>Educaci\u00f3n y Alfabetizaci\u00f3n en M\u00e1laga durante el reinado de Fernando VI,<\/span><\/i> M\u00e1laga, CEDMA, Servicio de Publicaciones, Centro de Ediciones de la Diputaci\u00f3n, 2005.<\/span><\/p>\n<\/div>

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