{"id":4225,"date":"2018-01-30T18:16:20","date_gmt":"2018-01-30T18:16:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=4225"},"modified":"2019-02-25T07:27:10","modified_gmt":"2019-02-25T07:27:10","slug":"el-robo-de-san-sebastian-en-caniles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/el-robo-de-san-sebastian-en-caniles\/","title":{"rendered":"El \u201cRobo\u201d de San Sebasti\u00e1n en Caniles"},"content":{"rendered":"

La fiesta del \u201crobo de San Sebasti\u00e1n\u201d est\u00e1 sujeta a la tradici\u00f3n oral, pues su origen no ha quedado registrado en ning\u00fan documento escrito. La instauraci\u00f3n de su culto procede de los primeros tiempos tras la conquista de los Reyes Cat\u00f3licos, desde cuyos tiempos pensamos que procede la ermita. La leyenda nos sit\u00faa a comienzos del siglo XVII, cuando se produjo en Caniles una epidemia de peste que azot\u00f3 a sus habitantes, causando m\u00faltiples muertes y por lo tanto un brusco descenso poblacional de la villa. Las gentes de aquella \u00e9poca observaron que, dentro de las delimitaciones del barrio de San Sebasti\u00e1n se hab\u00edan detectado menos casos de afectados por la epidemia. Los vecinos supusieron que ese fen\u00f3meno era debido a que, precisamente en ese barrio, se encontraba la imagen del Santo. La noticia fue difundida por el pueblo produci\u00e9ndose disputas tras las que llegaron al acuerdo de la visita peri\u00f3dica del Santo por las casas del pueblo para asegurarse de que la imagen pose\u00eda el poder taumat\u00fargico que se le estaban atribuyendo.<\/p>\n

En una de las visitas que la imagen realiz\u00f3 a una casa, se produjo, de manera milagrosa, la total recuperaci\u00f3n y curaci\u00f3n de la enfermedad de todos los miembros de la familia. Curados los vecinos de su mal, le atribuyeron veracidad a lo que se rumoreaba sobre la capacidad milagrosa de la imagen de San Sebasti\u00e1n y la ocultanelron al resto de los dem\u00e1s vecinos. Sospechando estos el paradero, debido a la repentina y milagrosa curaci\u00f3n de la familia sanada, robaron esta la imagen del Santo. El \u201crobo\u201d progresivo de la imagen, para beneficiarse todos de los favores que conced\u00eda, dio pie a la leyenda \u2212transmitida de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n a lo largo de cuatro siglos por la tradici\u00f3n oral-. He aqu\u00ed el origen de nuestro \u201cRobo del Santo\u201d.<\/p>\n

Creemos que la ermita estaba construida ya, por disposici\u00f3n de los Reyes Cat\u00f3licos y el apoyo por Felipe II y Don Juan de Austria, pero seg\u00fan el decir de las gentes, fue entonces cuando se nombr\u00f3 a San Sebasti\u00e1n co-patr\u00f3n de la villa de Caniles junto con San Antonio, patr\u00f3n de la localidad. Esto se hizo como muestra de la gratitud y devoci\u00f3n que sent\u00eda el pueblo de Caniles hacia San Sebasti\u00e1n.<\/p>\n

Se dice que cuando la hermandad de San Antonio pas\u00f3 de la parroquia de San Pedro a Santa Mar\u00eda se uni\u00f3 a la misma la imagen de San Sebasti\u00e1n, seg\u00fan consta en el segundo libro de la hermandad de San Antonio (no documentado), saliendo en procesi\u00f3n las dos im\u00e1genes. La antigua imagen fue destruida en la Guerra Civil y seg\u00fan el inventario de 1926 es descrita por don Juan Manuel Var\u00f3n como \u201cimagen antigua, retocada, tallada en madera y de poco m\u00e9rito colocada en el centro del altar mayor (de su ermita). Tendr\u00e1 un metro de altura\u201d.<\/em> Tiene \u201cun faj\u00edn de seda encarnada que conserva do\u00f1a Amalia Garc\u00eda Carpio\u201d<\/em>. \u201cY una diadema de plata y cinco flechas\u201d, \u201cun espad\u00edn que lo conserva don Antonio Garc\u00eda,<\/em> inventariado en el mismo documento. Y un trono \u201cmoderno, fuerte y bueno que conserva en su casa Don Francisco Mart\u00ednez Garc\u00eda y las arandelas en casa de Don Antonio Garc\u00eda Mart\u00ednez\u201d.<\/em><\/p>\n

La imagen actual lleg\u00f3 a Caniles en 1940 y fue regalo de Don Manuel Mesas Mart\u00ednez, hijo de Caniles y ligado a la Iglesia Mayor de Baza. Seg\u00fan dicen, fue recibido en la Plaza Mayor de Baza y vino en procesi\u00f3n hasta Caniles, en un cami\u00f3n descubierto hasta la Torre y desde la Torre en procesi\u00f3n hasta la puerta de la iglesia. Durante el camino se vinieron tirando cohetes sin parar. Seg\u00fan inventario de 1940 se describe como \u201ctallado en madera, art\u00edstico, y con valor de 2.000 Pts.\u201d <\/em>Asimismo, en el inventario de Don Domingo Quesada Capel de 1966.<\/p>\n

En los d\u00edas que preceden al 20 de enero se celebra el novenario con el fin de venerar y dar culto a San Sebasti\u00e1n. Estas novenas se suceden del d\u00eda 10 al 20,dirigidas por el p\u00e1rroco de la iglesia de Santa Mar\u00eda y San Pedro de Caniles, y diferentes sacerdotes invitados para la ocasi\u00f3n. Antiguamente, el d\u00eda 19, se celebraba la pen\u00faltima novena, precedida de una procesi\u00f3n cuyo recorrido transcurr\u00eda a trav\u00e9s de las calles, Nueva y San Sebasti\u00e1n, actualmente esta tradici\u00f3n ha sido suprimida.<\/p>\n

El d\u00eda 20 tiene lugar por la ma\u00f1ana la celebraci\u00f3n de la eucarist\u00eda, seguida de la procesi\u00f3n con el mismo recorrido descrito anteriormente. Una procesi\u00f3n sencilla y austera, pero con ambiente festivo puesto. Las im\u00e1genes de San Sebasti\u00e1n y San Antonio son portadas en sus respectivos pasos, la procesi\u00f3n es acompa\u00f1ada por las distintas autoridades de la localidad y con el acompa\u00f1amiento musical de la banda municipal, la banda de tambores y cornetas, y los tradicionales \u201ccascaborras\u201d, que son los cabezudos que entretienen a los m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

Todos los a\u00f1os, el 20 de enero, cuando la \u00faltima campanada del reloj de la torre de la Iglesia da las cinco de la tarde se repite la tradici\u00f3n, \u201cel Robo del Santo\u201d. Media hora antes la plaza de la Iglesia ya est\u00e1 repleta de gente, entre ellos los posibles nuevos \u201cladrones\u201d. Dentro de la iglesia permanecen el sacerdote y los antiguos \u201cladrones\u201d en compa\u00f1\u00eda de la imagen del Santo y con la cruz que lo simboliza dispuesta a ser \u201crobada\u201d por otro grupo de ladrones distintos. Por fin, sale el ladr\u00f3n del a\u00f1o anterior portando la cruz, que representa a dicho Santo, y al grito de \u201c\u00a1Viva San Sebasti\u00e1n!\u201d surgen de entre el gent\u00edo y la muchedumbre, los nuevos ladrones que tienen el objetivo de hacerse con la cruz; ello desencadenar\u00e1 una verdadera lucha con tal de conseguirla. La batalla ver\u00e1 su fin cuando alguno de los litigantes logre levantar la cruz y grite a pleno pulm\u00f3n \u201c\u00a1Viva San Sebasti\u00e1n!\u201d. Una vez terminado el tradicional \u201crobo del Santo\u201d, contin\u00faa la procesi\u00f3n discurriendo por las calles Nueva y San Sebasti\u00e1n. El paso de San Sebasti\u00e1n es portado por los \u201chermanos nuevos\u201d y el de San Antonio es portado por los \u201chermanos viejos\u201d. Tras la procesi\u00f3n en compa\u00f1\u00eda de la imagen de San Antonio, los nuevos hermanos se reunir\u00e1n para iniciar la elaboraci\u00f3n de las fiestas del pr\u00f3ximo a\u00f1o.<\/p>\n

Autores: Amalia Vidal Torres y Juan Antonio D\u00edaz S\u00e1nchez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

BRISSET MART\u00cdN, Demetrio E., La rebeld\u00eda festiva. Historias de fiestas ib\u00e9ricas<\/em>, Gerona, Ed. Luces de G\u00e1libo, 2009, p. 385.<\/p>\n

D\u00cdAZ S\u00c1NCHEZ, Juan Antonio, \u201cFestividad de San Sebasti\u00e1n en Caniles: El robo del Santo\u201d, P\u00e9ndulo, Revista miscel\u00e1nea de difusi\u00f3n cultural<\/em>, 5, 2004, pp. 141-160.<\/p>\n

D\u00cdAZ S\u00c1NCHEZ, Juan Antonio, \u201cLa fiesta en el Altiplano de Granada. Cascamorras, Las Santas y El Robo del Santo\u201d, en MART\u00cdNEZ POZO, Miguel \u00c1ngel (Coord.), Fiestas de moros y cristianos en Espa\u00f1a. Huella del milenio del Reino de Granada, <\/em>Baza, Ed. Imprenta Cervantes, 2012, pp. 430-458.<\/p>\n

VIDAL TORRES, Amalia y D\u00cdAZ S\u00c1NCHEZ, Juan Antonio, \u201cEl \u00abrobo\u00bb de San Sebasti\u00e1n en Caniles: el origen de una legendaria tradici\u00f3n\u201d, Wadi-as<\/em>, 19, 2017, p. 22.<\/p>\n

VIDAL TORRES, Amalia, \u201cEl calendario festivo en Caniles: nuestras fiestas ayer y hoy\u201d, P\u00e9ndulo. Papeles de Bastitania<\/em>, 10, 2009, pp. 217-256.<\/p>\n<\/div>

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