{"id":4169,"date":"2018-01-30T17:17:42","date_gmt":"2018-01-30T17:17:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=4169"},"modified":"2019-02-25T07:25:39","modified_gmt":"2019-02-25T07:25:39","slug":"pedro-guerrero-arzobispo-1501-1576","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/pedro-guerrero-arzobispo-1501-1576\/","title":{"rendered":"Pedro Guerrero, arzobispo (1501-1576)"},"content":{"rendered":"

\u00danico hijo var\u00f3n de los cuatro que hubo del matrimonio formado por Catalina Fern\u00e1ndez y Diego Guerrero, familia de labradores honrados y modestos, Pedro Guerrero naci\u00f3 en Leza, una peque\u00f1a poblaci\u00f3n ubicada en las faldas de la sierra de Cameros a cuyos pies corre el r\u00edo hom\u00f3nimo en la actual provincia de La Rioja, en 1501.<\/span><\/p>\n

Con doce a\u00f1os de edad, en 1513, sale de Leza para iniciar los estudios de Gram\u00e1tica en Sig\u00fcenza de la mano de su t\u00edo, monje jer\u00f3nimo, probablemente junto a los novicios de la orden de san Jer\u00f3nimo que en la \u00e9poca se formaban en el convento, colegio y hospital de San Antonio de Portaceli, o quiz\u00e1 en el Estudio anejo a la catedral seguntina. En alg\u00fan momento comprendido entre 1516 y 1520, aconsejado por sus padres, y seguramente con influencia de sus maestros en Sig\u00fcenza y de su propia ambici\u00f3n, se traslada a Alcal\u00e1 de Henares para iniciar o continuar los estudios en Artes en la universidad cisneriana.<\/span><\/p>\n

Entre 1519 y 1523 sigui\u00f3 cuatro cursos de Artes, estudiando S\u00famulas, Dial\u00e9ctica, L\u00f3gica, F\u00edsica y Metaf\u00edsica, en un ambiente universitario fuertemente influenciado por las nuevas corrientes filos\u00f3ficas de la \u00e9poca, entre las que el erasmismo cobraba singular importancia. Por su biblioteca conservada, se sabe que Pedro Guerrero fue lector de Erasmo, aunque algunos autores opinan que, salvo en su af\u00e1n de reforma de la Iglesia, no hay en \u00e9l ning\u00fan otro rasgo de esta corriente filos\u00f3fica. Recibi\u00f3 lecciones del famoso doctor Ciruelo y probablemente de Domingo de Soto entre 1521 y 1522. Durante estos a\u00f1os conoci\u00f3 y entabl\u00f3 una amistad \u00edntima y duradera con san Juan de \u00c1vila, que influir\u00eda notablemente en su espiritualidad y trayectoria.<\/span><\/p>\n

Finalizados los estudios correspondientes hacia 1523, Pedro Guerrero debi\u00f3 graduarse como bachiller en Artes, aunque no consta documentalmente tal circunstancia ni est\u00e1 claro si lo obtuvo en Alcal\u00e1 o en Sig\u00fcenza. Seguidamente, si es que no lo hab\u00eda hecho con anterioridad, inici\u00f3 los estudios de Teolog\u00eda en la Universidad de Alcal\u00e1 como colegial del colegio de la Madre de Dios, en el que permaneci\u00f3 hasta completar un curso de Teolog\u00eda.<\/span><\/p>\n

A partir de 1524 se encuentra nuevamente en el colegio de San Antonio de Portaceli, para el que hab\u00eda logrado el 24 de mayo de 1524, a propuesta del cabildo catedral, una beca que correspond\u00eda al obispado de Calahorra. Entre los maestros de Pedro Guerrero en la Universidad de Sig\u00fcenza cabe destacar la figura de Miguel S\u00e1nchez de la Parra, bachiller en Artes por la Universidad de Salamanca, que hab\u00eda sido inquisidor en Cuenca y que ven\u00eda ense\u00f1ando en la c\u00e1tedra de Sig\u00fcenza desde 1495.<\/span><\/p>\n

El 9 de diciembre de 1529, Pedro Guerrero obtiene por oposici\u00f3n una beca para ocho a\u00f1os, prove\u00edda por el colegio mayor de San Bartolom\u00e9, el m\u00e1s c\u00e9lebre de los colegios de Salamanca y de toda Espa\u00f1a, cuyos colegiales ven\u00edan ocupando los m\u00e1s altos puestos en las magistraturas tanto eclesi\u00e1sticas como civiles. Entre 1529 y 1535 Pedro Guerrero fue disc\u00edpulo de Francisco de Vitoria y asisti\u00f3 a sus lecciones o a las de Domingo de Soto, el viejo amigo y compa\u00f1ero de Alcal\u00e1 ahora convertido en dominico profeso, cuando este sustitu\u00eda al anciano maestro a causa de su debilitada salud.<\/span><\/p>\n

Tras cumplir con los requisitos establecidos, la Universidad de Salamanca le otorg\u00f3 el grado de licenciado en Teolog\u00eda en un claustro solemne celebrado el 3 de octubre de 1534, y el 8 de octubre siguiente, tras pasar con el voto favorable de todos jueces las pruebas de suficiencia, obten\u00eda el grado de magisterio equivalente, en Teolog\u00eda, al de doctor, terminando de esta forma la carrera como estudiante Pedro Guerrero.<\/span><\/p>\n

Para conseguir la licenciatura en Teolog\u00eda era necesario haber explicado por lo menos cinco cursos en la facultad de Artes, faceta docente a la que se aplic\u00f3 Pedro Guerreo dictando 58 lecciones entre 1529 y 1530. L\u00f3gicamente lo har\u00eda a los alumnos del primer curso, es decir explicando S\u00famulas, leyendo el texto de Pedro Hispano hasta finales de noviembre, y otras materias desde esta fecha hasta el final del curso que sol\u00eda durar hasta el 8 de septiembre.<\/span><\/p>\n

El 27 de junio de 1530 el claustro de la universidad le otorg\u00f3 la c\u00e1tedra de Partes de Santo Tom\u00e1s, tras una oposici\u00f3n ganada frente a otros dos candidatos, lo que le permiti\u00f3 seguir dando clases hasta enero de 1532, fecha en la que qued\u00f3 vacante la c\u00e1tedra de Nominales a la que Pedro Guerrero oposit\u00f3, gan\u00f3 y ocup\u00f3 hasta el 10 de abril de 1535 en que se declar\u00f3 vacante, poniendo final a la docencia y a la estancia de Pedro Guerrero en Salamanca.<\/span><\/p>\n

Convocada la vacante de la c\u00e1tedra de Prima de Teolog\u00eda de la Universidad de Sig\u00fcenza, Pedro Guerrero vio la oportunidad de dar estabilidad a su carrera consiguiendo una c\u00e1tedra en propiedad adem\u00e1s de volver a Sig\u00fcenza, ciudad en la que se hab\u00eda forjado sobre todo su espiritualidad y carrera sacerdotal. A partir del 22 de junio de 1535 realiz\u00f3 los ejercicios de la oposici\u00f3n, a la que tambi\u00e9n se hab\u00edan presentado otros dos doctores, colegiales de San Antonio de Portaceli. El 13 de julio siguiente fue elegido un\u00e1nimemente catedr\u00e1tico de Prima de Teolog\u00eda, tomando posesi\u00f3n de la c\u00e1tedra e impartiendo su primera lecci\u00f3n inmediatamente.<\/span><\/p>\n

No han trascendido las fechas en que Pedro Guerrero recibi\u00f3 las \u00f3rdenes sacerdotales. Por los requisitos exigidos para acceder a los grados universitarios se pueden deducir algunas fechas aproximadas en las que Pedro Guerrero recibi\u00f3 algunos grados del orden sacerdotal. Antes de mayo de 1524 habr\u00eda recibido la tonsura, ya que era requisito indispensable para ser colegial en un colegio mayor universitario. En 1535, al licenciarse en Salamanca estaba ordenado de subdi\u00e1cono.<\/span><\/p>\n

Por medio de una bula del papa Inocencio VIII el colegio de San Antonio de Portaceli ten\u00eda agregada a su c\u00e1tedra de prima de Teolog\u00eda, la canonj\u00eda magistral de Sig\u00fcenza. Correspond\u00eda pues a Pedro Guerrero la prebenda catedralicia al haber obtenido la c\u00e1tedra.<\/span><\/p>\n

Se origin\u00f3 un conflicto entre el cabildo, por una parte, y el colegio Portaceli, apoyado por el cardenal Loaysa y el propio Emperador, durante el cual se lleg\u00f3 a desobedecer las \u00f3rdenes reales e incluso se lleg\u00f3 a la violencia f\u00edsica, que no se solucion\u00f3 hasta cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando se lleg\u00f3 a un acuerdo por las partes para dar la posesi\u00f3n de la canonj\u00eda magistral a Pedro Guerrero cuando se produjese una vacante en el cabildo que ocupar\u00eda Ceballos, a cambio de la renuncia del Colegio a la provisi\u00f3n de otras canonj\u00edas. Finalmente, Pedro Guerrero tom\u00f3 posesi\u00f3n como can\u00f3nigo magistral de Sig\u00fcenza el 18 de febrero de 1539.<\/span><\/p>\n

Habiendo quedado vacante la canonj\u00eda magistral de Cuenca en el verano de 1545, Pedro Guerrero oposit\u00f3 a la misma el 17 de octubre del mismo a\u00f1o y la obtuvo sin dificultad. Pedro Guerrero no lleg\u00f3 a residir en Cuenca nunca. El 13 de septiembre de 1546, conocido ya su nombramiento para la sede de Granada y sin esperar a la posesi\u00f3n de la misma, renunci\u00f3 a la canonj\u00eda magistral de Cuenca.<\/span><\/p>\n

La sede de Granada qued\u00f3 vacante por el nombramiento de Fernando Ni\u00f1o como obispo de Sig\u00fcenza. No la acept\u00f3 el agustino fray Francisco de Nieva y entonces el Emperador se la ofreci\u00f3 a san Juan de \u00c1vila, que tampoco acept\u00f3, pero acompa\u00f1ando a su negativa la propuesta de que se nombrara para la sede granadina a su antiguo condisc\u00edpulo de la Universidad de Alcal\u00e1 e \u00edntimo amigo Pedro Guerrero. Contando con otros apoyos y opiniones favorables, entre ellos posiblemente tambi\u00e9n el de Domingo de Soto, viejo amigo de los tiempos de Alcal\u00e1 y Salamanca, finalmente Paulo III expidi\u00f3 un breve el 15 de octubre de 1546 nombr\u00e1ndolo arzobispo de Granada. Tom\u00f3 posesi\u00f3n de la sede por poderes el 20 de noviembre del mismo a\u00f1o y fue consagrado el 27 de febrero de 1547 por Fernando Ni\u00f1o y Zapata.<\/span><\/p>\n

Pedro Guerrero fue designado por el Emperador para asistir a la segunda etapa del Concilio de Trento. Al aceptar el encargo, el arzobispo Guerrero quiso que lo acompa\u00f1ara san Juan de \u00c1vila, pero este se excus\u00f3 por la enfermedad que padec\u00eda y en cambio le redact\u00f3 un memorial sobre las reformas del estado eclesi\u00e1stico que una vez presentado fue muy bien recibido por los padres conciliares.<\/span><\/p>\n

Haci\u00e9ndose acompa\u00f1ar por su secretario, el te\u00f3logo Juan de Fonseca, que posteriormente ser\u00eda obispo de Guadix, por el Can\u00f3nigo magistral de Granada Francisco de Toro y por el fraile jer\u00f3nimo Francisco de Villalva, antiguo alumno y ahora colaborador cercano en la evangelizaci\u00f3n de los moriscos, emprendi\u00f3 el viaje el 4 de marzo de 1551. El cabildo granadino tambi\u00e9n expres\u00f3 su opini\u00f3n sobre este concilio. \u00a0<\/span><\/p>\n

Entr\u00f3 en Francia por Navarra y tom\u00f3 contacto con la compleja realidad religiosa del sur del pa\u00eds, fuertemente influenciada por las ideas de la Reforma, sobre todo por Calvino, que Pedro Guerrero conoc\u00eda bien por sus estudios y lecturas. Encontrando que muchos obispos estaban ausentes de sus sedes por temor a los calvinistas, que hab\u00edan empezado a atacar templos e im\u00e1genes, no dudaba en celebrar y predicar aun con riesgo para su propia vida.<\/span><\/p>\n

Lleg\u00f3 a Trento el primero de mayo de 1551 y enseguida le encomendaron junto a otros prelados ordenar los decretos y c\u00e1nones de la sesi\u00f3n XIII sobre la eucarist\u00eda, entre otros cometidos.<\/span><\/p>\n

Suspendido el concilio en abril de 1552 por la amenaza de las tropas del elector Mauricio de Sajonia, que avanzaban sobre el Tirol, Pedro Guerrero a\u00fan permaneci\u00f3 en Italia cinco meses esperando la reanudaci\u00f3n de las sesiones conciliares. Viendo que la guerra no terminaba se embarc\u00f3 en G\u00e9nova el 26 de noviembre y tras un azaroso viaje por mar hasta Alicante, continu\u00f3 por tierra hasta Granada, donde entr\u00f3 de regreso el 20 de enero de 1553.<\/span><\/p>\n

Convocados nuevamente los prelados por bulas de 29 de diciembre de 1560 para reanudar el concilio el 18 de enero de 1562, Pedro Guerrero parti\u00f3 de Granada el 20 de agosto de 1561. Nuevamente hizo el viaje por tierra, pasando por Navarra a Francia, predicando y confrontando con protestantes por los sitios por donde pasaba, llegando a estar en peligro su vida en la Universidad de Toulouse, donde tambi\u00e9n disert\u00f3 en apoyo del arzobispo local.<\/span><\/p>\n

Durante el desarrollo de las sesiones preliminares, Pedro Guerrero fue reconocido como cabeza del grupo espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n

Terminado y cerrado el concilio el 4 de diciembre de 1563, regres\u00f3 por tierra a su sede, pasando por Roma para visitar al papa y luego por Costanza, Basilea y Par\u00eds, donde se entrevist\u00f3 con Carlos IX y su madre Catalina de M\u00e9dici. Continu\u00f3 el viaje pasando por Madrid para entrevistarse con Felipe II, darle cuenta de los asuntos del concilio y del mensaje que le hab\u00eda encargado el rey de Francia. Lleg\u00f3 a Granada el primero de mayo de 1564.<\/span><\/p>\n

Con mano de hierro en guante de seda desarroll\u00f3 una labor en diversos campos.<\/span><\/p>\n

Una visita pastoral durante la cual hizo hincapi\u00e9 en la necesidad de que los beneficiados permaneciesen en sus parroquias cumpliendo con las obligaciones del cargo. En este sentido obtuvo una real c\u00e9dula por la que se mandaba a los beneficiados que no se ausentaran por m\u00e1s tiempo del que se les concediera de permiso bajo pena de p\u00e9rdida del beneficio.<\/span><\/p>\n

La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas se estableci\u00f3 en Granada en 1554 y su noviciado de Andaluc\u00eda se traslad\u00f3 a la misma ciudad desde Sevilla en 1556, corriendo el arzobispo Guerrero con los gastos del mismo, establecido en unas casas ubicadas donde hoy se encuentra la iglesia de los santos Justo y Pastor y la Facultad de Derecho de la Universidad de Granada. La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas fue el mejor instrumento de Pedro Guerrero para la evangelizaci\u00f3n de los moriscos. Por su parte San Ignacio de Loyola elogi\u00f3 la bondad y doctrina del arzobispo Guerrero.<\/span><\/p>\n

Reform\u00f3 el Colegio de Santa Catalina para estudiantes de Teolog\u00eda. Dio nuevas constituciones a la Universidad de Granada y en 1555 actu\u00f3 como profesor en la misma, explicando las ep\u00edstolas de san Pablo. Suspendi\u00f3 a divinis a la ciudad de Granada por haber condenado a un fraile sin contar con el arzobispo y sin intervenci\u00f3n de la jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica, consiguiendo que los jueces acabaran avini\u00e9ndose a razones. Tambi\u00e9n impuls\u00f3 las obras de la catedral y el 17 de agosto de 1561 traslad\u00f3 el Sant\u00edsimo de la iglesia vieja a la nueva, que solo ten\u00eda terminada la capilla mayor.<\/span><\/p>\n

Fue pol\u00e9mico un serm\u00f3n que predic\u00f3 en marzo de 1558, motivado porque una mujer que hab\u00eda sido solicitada carnalmente en confesi\u00f3n, fue obligada por un confesor jesuita con autorizaci\u00f3n del arzobispo a denunciar al confesor solicitante. El papa Pablo IV promulg\u00f3 el 18 de febrero de 1559 a solicitud del arzobispo Guerrero la bula <\/span>Cum sicut nuper<\/span><\/i> concediendo al tribunal de la Inquisici\u00f3n de Granada potestad sobre el delito de solicitaci\u00f3n cometido por sacerdotes de aquella di\u00f3cesis. P\u00edo IV, tambi\u00e9n a solicitud del arzobispo Guerrero, emiti\u00f3 el 16 de abril de 1561 la constituci\u00f3n <\/span>Cum sicut nuper<\/span><\/i>, que al comenzar con las mismas palabras que la bula lleva su mismo nombre, ampliando a toda Espa\u00f1a el poder de los inquisidores para proceder contra este tipo de delito. <\/span><\/p>\n

Convoc\u00f3 un concilio provincial que se celebr\u00f3 a partir del 15 de septiembre de 1565 para tratar la aplicaci\u00f3n de las reformas mandadas por Trento. Se inici\u00f3 el 16 de septiembre siguiente con asistencia de los obispos de Guadix, Melchor \u00c1lvarez de Vozmediano, y de Almer\u00eda, Rodrigo de Mand\u00eda, as\u00ed como del marqu\u00e9s de Carpio en representaci\u00f3n del rey. A causa de que el cabildo se consider\u00f3 agraviado por las constituciones de este concilio, estas no llegaron a hacerse p\u00fablicas.<\/span><\/p>\n

Durante los \u00faltimos a\u00f1os del pontificado de Pedro Guerrero tuvo lugar la rebeli\u00f3n de los moriscos. Parece que nunca lleg\u00f3 a comprenderlos ni a aceptarlos. Hab\u00eda mostrado preocupaci\u00f3n por evangelizarlos, creando una \u00abcasa de la doctrina\u00bb en el Albaic\u00edn para ense\u00f1ar catecismo a los moriscos, mandando predicar y ense\u00f1ar catecismo en lengua \u00e1rabe y formando a un grupo de muchachos procedentes de La Alpujarra y de la propia capital, para que ellos ense\u00f1aran a su vez a sus hermanos moriscos. En diversas ocasiones hab\u00eda tratado del tema con el papa y con Felipe II, mostr\u00e1ndose \u00a0partidario de la expulsi\u00f3n y de la promulgaci\u00f3n de diversas pragm\u00e1ticas que prohib\u00edan a los moriscos el uso de su lengua, vestido y costumbres. <\/span> Despu\u00e9s de la guerra, apoy\u00f3 a Pedro de Deza, presidente de la Real Chanciller\u00eda, que tambi\u00e9n era partidario de la expulsi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

En los \u00faltimos a\u00f1os de su pontificado acometi\u00f3 la reconstrucci\u00f3n de las iglesias que hab\u00edan sido destruidas durante la guerra. En 1572 se celebr\u00f3 el primer s\u00ednodo diocesano de Granada, y sus constituciones, que recog\u00edan las del concilio provincial de de 1565 y que estuvieron en vigor durante doscientos cincuenta a\u00f1os, fueron aprobadas el 17 de octubre del mismo a\u00f1o.<\/span><\/p>\n

El 19 de agosto de 1575 realiz\u00f3 la \u00faltima visita pastoral de su pontificado. Fue a La Alpujarra, que hab\u00eda quedado devastada por la guerra y estaba reci\u00e9n repoblada con cristianos viejos. Ayud\u00f3 a la reconstrucci\u00f3n de sus iglesias y a dotarlas con ornamentos e im\u00e1genes. Nombr\u00f3 curas para las parroquias que hab\u00edan quedado vacantes, bien por la muerte de sus beneficiados o por la huida de estos a causa de la rebeli\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Poco despu\u00e9s de finalizar la visita pastoral a las parroquias de La Alpujarra, falleci\u00f3 en Granada el 3 de abril de 1576 a consecuencia de una enfermedad. Sus restos fueron sepultados en la capilla de Santa Ana de la catedral de Granada. La pretensi\u00f3n de los sobrinos del arzobispo de construir en esta capilla un mausoleo en su honor gener\u00f3 un conflicto con el cabildo, varios de cuyos miembros estimaban que previamente deb\u00edan trasladarse a ese lugar los restos de los arzobispos predecesores.<\/span><\/p>\n

Autor:\u00a0Rafael Mar\u00edn Lopez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

HERREROS GONZ\u00c1LEZ, Carmen; SANTAPAU PASTOR, Mar\u00eda Carmen, \u201cPedro Guerrero, vida y obra de un ilustre riojano del siglo XVI\u201d, <\/span>Berceo, <\/span><\/i>163, 2012, pp. 121-264. <\/span><\/p>\n

L\u00d3PEZ, Miguel A., <\/span>Los arzobispos de Granada: retratos y semblanzas<\/span><\/i>, Granada, Arzobispado de Granada. 1993, pp.\u00a072-83.<\/span><\/p>\n

MAR\u00cdN L\u00d3PEZ, Rafael, \u00abEl Cabildo de la catedral de Granada ante el Concilio de Trento\u00bb, <\/span>Archivo Teol\u00f3gico Granadino,<\/span><\/i> 57, 1994, pp. 237-268.<\/span><\/p>\n

MAR\u00cdN L\u00d3PEZ, Rafael, \u00abNotas diplom\u00e1ticas e hist\u00f3ricas sobre beneficiados, rentas y edificios parroquiales del arzobispado de Granada en 1565\u00bb, <\/span>Revista del Centro de Estudios Hist\u00f3ricos de Granada y su Reino,<\/span><\/i> 10-11, 1996-97, pp. 179-228.<\/span><\/p>\n

MAR\u00cdN L\u00d3PEZ, Rafael, <\/span>El Cabildo de la catedral de Granada en el siglo XVI<\/span><\/i>, Granada 1998.<\/span><\/p>\n<\/div>

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