{"id":3949,"date":"2018-01-29T13:24:00","date_gmt":"2018-01-29T13:24:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3949"},"modified":"2019-03-04T08:40:35","modified_gmt":"2019-03-04T08:40:35","slug":"fuente-de-genova-de-carlos-v-de-neptuno-de-los-cisnes-malaga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/fuente-de-genova-de-carlos-v-de-neptuno-de-los-cisnes-malaga\/","title":{"rendered":"Fuente de G\u00e9nova (de Carlos V, de Neptuno, de los Cisnes), M\u00e1laga"},"content":{"rendered":"

La Fuente de G\u00e9nova<\/em> es un elemento \u201cviajero\u201d que ha sufrido diversos traslados influenciados por el desarrollo y la transformaci\u00f3n urban\u00edstica de M\u00e1laga. Es una de las piezas m\u00e1s importantes de su patrimonio escult\u00f3rico urbano.<\/p>\n

Los or\u00edgenes de esta obra manierista est\u00e1n plagados de historias y leyendas, algunas menos veros\u00edmiles que otras. Parece ser que a principios de la d\u00e9cada de los a\u00f1os cuarenta del Quinientos, se recuper\u00f3 un bot\u00edn, donde se localiza una fuente procedente de la ciudad italiana de G\u00e9nova. Dicho origen no est\u00e1 documentado, aunque s\u00ed la amplia presencia en M\u00e1laga de esta comunidad ligur dedicada al comercio. Ciertamente, sus fragmentos escult\u00f3ricos estuvieron depositados en el puerto hasta que el corregidor Rodrigo de Saavedra los adquiri\u00f3 y restaur\u00f3 con fondos de los propios de la ciudad, concluy\u00e9ndose los trabajos en 1551, seg\u00fan rezaba una inscripci\u00f3n descubierta en 1793.<\/p>\n

Su primera ubicaci\u00f3n fue la plaza principal \u2013hoy de la Constituci\u00f3n\u2013, un ensanche modificado por los cristianos a partir de 1488 para convertirse en el foro p\u00fablico. En \u00e9l se utiliz\u00f3 un lenguaje cl\u00e1sico y, siguiendo la tradici\u00f3n italiana, se ubic\u00f3 un funcional y est\u00e9tico surtidor, desplazado del centro, con objeto de liberar espacio para el desarrollo de diversos actos. Se erigi\u00f3 en 1554, tras las obras para el abastecimiento de agua. A finales de ese a\u00f1o se solicit\u00f3 la realizaci\u00f3n de un borde de piedra en torno al pilar para evitar su derrame. En a\u00f1os posteriores se volvi\u00f3 a intervenir, con la participaci\u00f3n de los canteros Sebasti\u00e1n de Burgos, quien suministr\u00f3 el material y realiz\u00f3 alguna intervenci\u00f3n de remate, y Pedro Medrazo, autor, entre 1559 y 1560, del nuevo estanque de jaspe.<\/p>\n

Seg\u00fan Romero, estuvo ubicada en diversos puntos de esta plaza. Ant\u00f3n van den Wyngaerde la reproduce en un dibujo de 1564 en el \u00e1ngulo noroeste, frente a la c\u00e1rcel. En \u00e9l se aprecia un estanque octogonal y la composici\u00f3n del surtidor, con tres secciones separadas por dos tazas.<\/p>\n

Su mayor modificaci\u00f3n tuvo lugar en el XVII. Se estiliz\u00f3 y enriqueci\u00f3 escult\u00f3ricamente, tal y como indica S\u00e1nchez L\u00f3pez. Entre 1629 y 1634, los canteros Miguel P\u00e9rez y Manuel y Sim\u00f3n Rodr\u00edguez labraron una taza y un pilar \u2013hoy dispuestos como cuerpo intermedio\u2013. La talla de sus figuras y elementos decorativos las realiz\u00f3 el escultor Jos\u00e9 Micael Alfaro, all\u00e1 por 1633-1634. Todo ello fue fruto de una reforma urban\u00edstica concluida en 1647, tal y como se recog\u00eda en una inscripci\u00f3n incluida en esta secci\u00f3n.<\/p>\n

En 1785 se inaugur\u00f3 en la ciudad el Paseo de la Alameda, siguiendo modelos de salones borb\u00f3nicos que se embellec\u00edan con la inclusi\u00f3n de surtidores y esculturas. As\u00ed, en 1805, el gobernador Jaime Moreno propuso trasladar hasta all\u00ed la Fuente de G\u00e9nova<\/em>, al igual que hizo su sucesor Teodoro Reding. Dos a\u00f1os despu\u00e9s fue ubicada en el extremo oriental de la v\u00eda, el m\u00e1s cercano al puerto. Entre 1793 y 1807, su estanque se ampli\u00f3 y configur\u00f3 con doce lados, tal y como se conserva actualmente. En 1898 este surtidor se reubic\u00f3 en el l\u00edmite occidental de la avenida, pues debi\u00f3 dejar sitio al Monumento al marqu\u00e9s de Larios<\/em>, escultura que se levant\u00f3 frente a la nueva gran v\u00eda hom\u00f3nima que desde ah\u00ed desembocar\u00e1 en la plaza p\u00fablica.<\/p>\n

En 1924, un a\u00f1o antes de abrir al tr\u00e1fico el eje central de la Alameda, la fuente ser\u00eda trasladada de nuevo. En este caso al sector meridional del Parque, en una rotonda con vegetaci\u00f3n frondosa y cerca de un estanque de patos y cisnes. Su \u00faltimo viaje se llev\u00f3 a cabo a finales de 2002, cuando regres\u00f3 a la plaza de la Constituci\u00f3n\u2013 all\u00ed qued\u00f3, de nuevo descentrada pero en el \u00e1ngulo suroeste; donde queda proscrita queda vez que se desarrolla alg\u00fan evento.<\/p>\n

La Fuente de G\u00e9nova<\/em> se eleva sobre un peque\u00f1o basamento de doce lados y sobre \u00e9l descansa el estanque principal, de igual forma geom\u00e9trica. Sus lados se ornamentan con acanaladuras de tipo j\u00f3nico \u2013orden utilizado tambi\u00e9n en otros elementos\u2013 y sus piezas intermedias con telas que penden de dos rosas con cuatro p\u00e9talos.<\/p>\n

El v\u00e1stago queda vertebrado mediante dos tazas. En su secci\u00f3n inferior se dispone un cuerpo trabajado a medio relieve donde aparecen tres sirenas con alas de murci\u00e9lago, que entrelazan sus dobles colas y sostienen coronas de flores. Sobre \u00e9ste aparecen tres figuras femeninas de bulto redondo, que levemente cubren su desnudez inferior y parte de sus cabezas con pa\u00f1os. Sus contrapposti<\/em>, casi a modo de danza, producen una conexi\u00f3n entre ellas; evocan ninfas, acompa\u00f1adas por delfines. En la parte posterior se reproduce un escudo que no ha sido identificado. Esta secci\u00f3n queda coronada por tres cabezas de Medusa enlazadas a trav\u00e9s de festones vegetales.<\/p>\n

En la parte central se dispone la primera taza y el segundo cuerpo escult\u00f3rico, obra de Alfaro. Este vaso aparece decorado con acanaladuras, ornato que lo pone en relaci\u00f3n con el estanque inferior. En \u00e9l tambi\u00e9n aparecen ocho mascarones, con diferentes gestos, de los que salen ca\u00f1os de agua met\u00e1licos. Sobre \u00e9l se dispone un cuerpo donde se reproducen otras tres figuras. La principal es sin duda Neptuno\/Poseid\u00f3n, que porta su atributo m\u00e1s destacado, el tridente; acompa\u00f1ado por otros dos personajes que Aguilar identifica con las divinidades Anf\u00edtrite\/Ino y Portuno\/Palem\u00f3n, esposa e hijo de aqu\u00e9l. De la uni\u00f3n de los dos primeros surgen los delfines, tambi\u00e9n representados aqu\u00ed y que pueden aludir a los caballos marinos que tiraban del carro en el que suelen aparecer los tres dioses. S\u00e1nchez L\u00f3pez considera que cada uno de ellos representa un momento distinto del conocimiento del ser humano desde el punto de vista manierista. De igual modo destaca en estas tallas la herencia de Miguel \u00c1ngel Buonarotti, principalmente del Mois\u00e9s<\/em> y los esclavos para la Tumba de Julio II<\/em> y de los ignudi <\/em>de la Capilla Sixtina<\/em>. Entre ellos se disponen el escudo de las armas de la ciudad de M\u00e1laga, sustentado por un ser fant\u00e1stico, un grifo; el escudo imperial con corona sobre el \u00e1guila bic\u00e9fala y una cartela oval que parece ser que acog\u00eda la inscripci\u00f3n relativa a la intervenci\u00f3n de 1647, desaparecida en el siglo XIX.<\/p>\n

La taza superior, de menor tama\u00f1o, est\u00e1 decorada en bajo relieve con escamas, en clara alusi\u00f3n a elementos marinos. Asimismo aparecen tres cabezas de putti <\/em>o querubines de las que brota el agua, as\u00ed como tres escudos; dos de ellos reconocidos como los de Espa\u00f1a y M\u00e1laga y un tercero sin identificar en el que se representa un par de \u00e1rboles. Sobre aqu\u00e9lla se dispone un cilindro menor donde se han esculpido tres ni\u00f1os que descansan sobre sendas volutas j\u00f3nicas. Uno de ellos se levanta el ropaje que lleva, mientras que los otros, en sus manos unidas, portan un racimo de uvas y delfines sobre sus hombros. Corona toda la composici\u00f3n un capitel de aquel mismo orden sobre el que se apoya un \u00e1guila que extiende sus alas y levanta su cabeza hacia el cielo, siendo el punto m\u00e1s elevado desde donde emana agua.<\/p>\n

Aguilar apunta a una interpretaci\u00f3n de la Fuente de G\u00e9nova<\/em> directamente relacionada con M\u00e1laga, una ciudad eminentemente mar\u00edtima y mercantil. Concibe este surtidor de agua dulce y su astil como una simplificaci\u00f3n del mar y el m\u00e1stil de un barco respectivamente. De las piezas que se consideran originales del Quinientos aporta la lectura de la representaci\u00f3n de los peligros marinos a trav\u00e9s de las sirenas, frente a sus antagonistas, las nereidas, ninfas de los mares interiores \u2013el Mediterr\u00e1neo\u2013 que aparecen junto a los delfines, s\u00edmbolo de la salvaci\u00f3n. Y en el cuerpo superior la representaci\u00f3n de Baco, dios del vino criado por las ninfas y que alude a los productos m\u00e1s comerciales ofrecidos por este territorio. Un discurso que tambi\u00e9n aplica a las tallas de Alfaro, donde destaca la figura de Neptuno, dios del mar y la de Portuno, dios romano de los puertos, al que se encomendaban los marineros para volver sanos y salvos a tierra firme. Se incluyen tambi\u00e9n elementos representativos del poder p\u00fablico, como son los escudos y el \u00e1guila.<\/p>\n

Aguilar y S\u00e1nchez L\u00f3pez ponen en relaci\u00f3n esta pieza con otros surtidores ornamentales. Por ejemplo, Aquilar cita la Fuente de la Alameda de la Marina<\/em> \u2013hoy del Duque de Santa Elena<\/em>– (1787), en Santa Cruz de Tenerife, en el caso de la est\u00e9tica del estanque inferior. Sobre la posible influencia en Alfaro alude a las De Neptuno <\/em>en la Plaza de la Se\u00f1or\u00eda de Florencia (Ammanati, Tacca y De Bolonia, 1565-1576) o la De la Sala Grande del Palazzo Vecchio <\/em>(Ammanati), en la misma ciudad; la realizada por Juan de Bolonia en la ciudad hom\u00f3nima y ya en Espa\u00f1a la Del \u00c1guila <\/em>(Sormano y Bonanone), para la casa de Campo de Madrid. A \u00e9sta \u00faltima tambi\u00e9n hace referencia S\u00e1nchez L\u00f3pez, pero en sentido a las piezas de la fuente malague\u00f1a realizadas en el siglo XVI.<\/p>\n

Cabe destacar el empleo de varios materiales en esta fuente, lo que evidencia los diversos momentos de ejecuci\u00f3n. Es protagonista indiscutible el material l\u00edtico, las piezas del Quinientos son de m\u00e1rmol de Carrara, las del Seiscientos de m\u00e1rmol de Mijas y las del estanque principal de caliza, mientras que sus chorros originales son de bronce.<\/p>\n

A pesar de sus diversas intervenciones y modificaciones desde el siglo XVI hasta principios del XIX, est\u00e9ticamente, este conjunto est\u00e1 perfectamente integrado mediante el uso del lenguaje cl\u00e1sico. Como indica S\u00e1nchez L\u00f3pez, existe una armon\u00eda pl\u00e1stica en toda la pieza, que evoca el perfil de un \u201cfant\u00e1stico balaustre\u201d de factura manierista. La intervenci\u00f3n m\u00e1s desafortunada fue la incrustaci\u00f3n \u201ca golpe de martillo\u201d una serie de tubos que canalizaban el agua hasta algunas partes anat\u00f3micas de las figuras, que el equipo de Quibla data probablemente en el siglo XX, tras su traslado al Parque, y visible en las fotos de 1958-1959, cuando se restaura. Tambi\u00e9n result\u00f3 contraproducente la perforaci\u00f3n de la taza superior en puntos tan delicados como son los tres peque\u00f1os escudos, operaci\u00f3n ya realizada en su ubicaci\u00f3n en la Alameda.<\/p>\n

En 2002 fue restaurada por Quibla. Dicha intervenci\u00f3n estuvo a favor de recuperar su aspecto original tras la ampliaci\u00f3n de Alfaro. Los conductos arriba citados fueron eliminados junto a otros que desvirtuaban el conjunto, se restauraron los elementos quebrados, se reordenaron las piezas del basamento siguiendo su\u00a0 numeraci\u00f3n original \u2013aparecida tras su desmonte en el Parque\u2013 y se le a\u00f1adi\u00f3 un pelda\u00f1o m\u00e1s, con distinta factura, que recuperaba as\u00ed el doble escalonamiento recogido en la imagen de Wyngaerde. La \u00faltima restauraci\u00f3n ha sido llevada a cabo a finales de 2016, tras sufrir graves da\u00f1os el plato superior.<\/p>\n

La Fuente de los Cisnes <\/em>\u2013con esta denominaci\u00f3n\u2013 se encuentra incluida en el Cat\u00e1logo General del Patrimonio Hist\u00f3rico Andaluz.<\/p>\n

Autor: Antonio Jes\u00fas Santana Guzm\u00e1n<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

AGUILAR, Mar\u00eda Dolores, \u201cMar y Mito en la Fuente de G\u00e9nova (M\u00e1laga)\u201d, Cuadernos de Arte e Iconograf\u00eda<\/em>, II-3<\/em>, Actas del Coloquio de Iconograf\u00eda<\/em>, Madrid, Fundaci\u00f3n Universitaria Espa\u00f1ola, 1989, 177-184.<\/p>\n

CAMACHO MART\u00cdNEZ, Rosario (dir.) Gu\u00eda Hist\u00f3rico-Art\u00edstica de M\u00e1laga<\/em>, M\u00e1laga, Editorial Arguval, 2006, pp. 155-156.<\/p>\n

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