{"id":3936,"date":"2018-01-29T13:11:34","date_gmt":"2018-01-29T13:11:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3936"},"modified":"2019-03-04T16:45:17","modified_gmt":"2019-03-04T16:45:17","slug":"cartas-de-emigrantes-en-el-mundo-atlantico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/cartas-de-emigrantes-en-el-mundo-atlantico\/","title":{"rendered":"Cartas de emigrantes en el mundo atl\u00e1ntico"},"content":{"rendered":"

Durante la \u00e9poca de la conquista de Am\u00e9rica era frecuente que los espa\u00f1oles enviaran cartas a la pen\u00ednsula; peticiones al rey donde reclamaban derechos y mercedes en funci\u00f3n de las gestas conseguidas, y cartas a familiares y conocidos donde daban noticias del nuevo continente. Este flujo entre ambos lados del Atl\u00e1ntico se mantuvo muy activo durante toda la Edad Moderna, e incluy\u00f3 distintos tipos de correspondencia; la enviada por las administraciones virreinales a la Corona, la correspondencia entre mercaderes, y las cartas familiares, de las que nos ocuparemos a continuaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

El proceso de colonizaci\u00f3n iniciado en el siglo XVI produjo la instalaci\u00f3n de emigrantes en el continente americano, que quedaron separados de sus familias y amigos por medio de un oc\u00e9ano. La necesidad de comunicarse con las familias dejadas atr\u00e1s en Espa\u00f1a produjo el env\u00edo de correspondencia privada, parte de la cual se ha conservado en el Archivo General de Indias, dentro de las licencias de pasajeros que deb\u00edan de presentarse para obtener los permisos de viaje. <\/span><\/p>\n

Si bien exist\u00eda el Correo Mayor de las Indias, \u00e9ste se utilizaba fundamentalmente para las comunicaciones oficiales entre las instituciones de la monarqu\u00eda, de forma que la correspondencia privada circulaba fundamentalmente a trav\u00e9s de intermediarios. As\u00ed, aquellos que deseaban enviar cartas a Espa\u00f1a, buscaban personas que estuvieran haciendo el viaje de vuelta, fundamentalmente marineros, soldados, mercaderes o emigrantes retornados. <\/span><\/p>\n

Los emigrantes instalados en Am\u00e9rica necesitaron muchas veces contactar con familiares y conocidos en Espa\u00f1a, ya fuera por asuntos familiares, o para la gesti\u00f3n de negocios, ya que muchos se involucraron en el comercio americanos a trav\u00e9s de la Carrera de Indias.<\/span><\/p>\n

Una parte importante de esta correspondencia se conserva en el Archivo General de Indias y ha sido publicada por Enrique Otte. Estas cartas eran enviadas desde Am\u00e9rica para contactar con las familias y, en la mayor\u00eda de los casos, pedir que se reunieran con el emigrado en Indias. Por este motivo se conocen como \u2018cartas de llamada\u2019, y muchas de ellas efectivamente acabaron produciendo el viaje del resto de la familia. <\/span><\/p>\n

Si bien se ha denominado muchas veces esta correspondencia como `privada\u2019, eran cartas que estaban escritas y pensadas para leerse por varias personas, e incluso para ser le\u00eddas en voz alta, ya que muchas veces los receptores no sabr\u00edan leer y escribir. Adem\u00e1s, muchas estaban destinadas a formar parte de la solicitud del permiso de viaje. Su producci\u00f3n tampoco se hac\u00eda necesariamente en un contexto necesariamente \u00edntimo, ya que aunque la poblaci\u00f3n de la Edad Moderna aument\u00f3 su alfabetizaci\u00f3n, en la mayor\u00eda de ocasiones se utilizaban intermediarios para la escritura de documentaci\u00f3n. Estos intermediarios pod\u00edan ser familiares o conocidos que supieran escribir, o escribanos a los que se pagaba por su servicio. De este modo, los hombres y mujeres del Nuevo Mundo pod\u00edan acceder a la escritura de cartas o de otro tipo de documentaci\u00f3n, aunque no estuvieran alfabetizados. <\/span><\/p>\n

El contenido de esta correspondencia es riqu\u00edsimo en cuanto a informaci\u00f3n sobre la organizaci\u00f3n del viaje y la vida en Indias. As\u00ed, Jos\u00e9 Luis Mart\u00ednez us\u00f3 esta fuente para su trabajo sobre<\/span> El mundo privado de los emigrantes en Indias (1992<\/span><\/i>). Las cartas suelen iniciarse con un encabezamiento en donde se da cuenta de la situaci\u00f3n del emigrado, su salud y su situaci\u00f3n econ\u00f3mica. En muchas se incluyen preguntas sobre la situaci\u00f3n de la familia en Espa\u00f1a, ya que en ocasiones se contactaba despu\u00e9s de varios a\u00f1os (incluso d\u00e9cadas) separados. <\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n se hac\u00eda una invitaci\u00f3n a reunirse con el emigrado en Indias. Normalmente se argumentaba la buena situaci\u00f3n econ\u00f3mica que se viv\u00eda all\u00ed, y gracias a ello, la posibilidad de hacerse cargo del resto de la familia. Muchas veces se dan indicaciones precisas para la organizaci\u00f3n del viaje, como por ejemplo, los lugares donde deb\u00edan de quedarse en los puertos, o la ropa y la comida (matalotaje) que deb\u00eda llevarse en el viaje en barco. Pero no todas las cartas incluyen una invitaci\u00f3n; algunas s\u00f3lo piden noticias de la familia, o se ocupan de la gesti\u00f3n de distintos negocios, sobre el patrimonio dejado en Espa\u00f1a o de env\u00edo de mercanc\u00edas a Indias. <\/span><\/p>\n

Es frecuente la aparici\u00f3n en estas cartas de aspectos afectivos; el amor entre los esposos o el despecho por el abandono, el cuidado y afecto por padres o hermanos, o la angustia por la separaci\u00f3n y la falta de noticias. La emigraci\u00f3n hacia Am\u00e9rica era un viaje sin retorno (muy pocos emigrantes volvieron en los siglos XVI y XVII), de forma que esta correspondencia refleja las consecuencias de esta separaci\u00f3n. <\/span><\/p>\n

Existe otro importante fondo documental de correspondencia enviada desde Espa\u00f1a hacia los familiares en Nueva Espa\u00f1a (publicado por Isabel Test\u00f3n y Roc\u00edo S\u00e1nchez). Estas cartas se encontraron incluidas en procesos de bigamias seguidos por la Inquisici\u00f3n en M\u00e9xico, de forma que reflejan los intentos de la familia desde Espa\u00f1a por contactar o denunciar al familiar que les hab\u00eda abandonado. <\/span><\/p>\n

Un \u00faltimo caso destacable son las colecciones de cartas de mercaderes, como las que intercambiaron los hermanos Diego y Juan de la Cueva (publicadas por Patricio Hidalgo Nuchera). Habiendo emigrado Diego a Indias, envi\u00f3 abundante correspondencia a su hermano en Castro del R\u00edo (C\u00f3rdoba), para la gesti\u00f3n de distintos negocios en Espa\u00f1a. Este tipo de documentaci\u00f3n da una visi\u00f3n muy precisa sobre la complejidad de las relaciones transatl\u00e1nticas y los recursos que los emigrantes utilizaron para desarrollar un comercio a larga distancia. <\/span><\/p>\n

La correspondencia entre particulares es una de las fuentes fundamentales para el estudio de la vida cotidiana en la Edad Moderna. En el contexto del mundo atl\u00e1ntico, genera una importante informaci\u00f3n sobre las redes familiares creadas a ambos lados del oc\u00e9ano, la vida en Am\u00e9rica o los negocios en la Carrera de Indias. <\/span><\/p>\n

Como ejemplo, podemos ver la carta que Juan Cabeza de Vaca, instalado en la ciudad de M\u00e9xico, escribi\u00f3 a su mujer Elvira de Cantalejos invit\u00e1ndola a reunirse con \u00e9l en 1594. Para enviarla cont\u00f3 con la colaboraci\u00f3n de Juan Lorenzo de Silva, que sal\u00eda de camino hacia La Habana. A \u00e9ste le dio la carta, poderes y dinero para organizar y financiar el viaje de su esposa y de la hermana de \u00e9sta, Mar\u00eda de Cantalejos. Ambas recibieron la carta y finalmente solicitaron licencia para viajar dos a\u00f1os despu\u00e9s, en 1596. <\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n escribimos la transcripci\u00f3n de la carta de Juan Cabeza de Vaca a su esposa, incluida en el libro de Enrique Otte, <\/span>Cartas privadas de emigrantes a Indias<\/span><\/i>, (1988). La carta incluye todas las caracter\u00edsticas generales de este tipo de correspondencia; la necesidad de tener noticias de la familia que ha quedado atr\u00e1s, las instrucciones para el viaje y la alabanza de la vida en Indias. <\/span><\/p>\n

Hermana m\u00eda:<\/span><\/i><\/p>\n

Una recib\u00ed vuestra la primera semana del mes de abril de este presente a\u00f1o de noventa y cuatro a\u00f1os, y fue la primera que he recibido despu\u00e9s de que aquesa tierra sal\u00ed. Fue para m\u00ed mucho contento en saber que ten\u00edades salud y los ni\u00f1os y mi hermana Mar\u00eda de Cantalejos y de todos los dem\u00e1s a quien tenemos obligaci\u00f3n. Y en la carta que recib\u00ed se me da a entender no haber recibido ninguna m\u00eda, y son tres veces las que he escrito, y con \u00e9sta cuatro. Ahora un a\u00f1o escrib\u00ed cartas con Juan Lorenzo, y no aport\u00f3 a Espa\u00f1a, porque, cuando lleg\u00f3 a la Habana, ya la flota hab\u00eda salido, y yo le d\u00ed cien pesos de plata a ocho reales y un poder m\u00edo, y que le pudiera instituir, para que os trajese a esta tierra. Fuera para mi mucho contento, porque bien s\u00e9 las necesidades que se pasan en esa tierra, y sabe Dios mi buen pecho, si quisiera, ser yo el portador.<\/span><\/i><\/p>\n

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El ir yo a esa tierra ser\u00e1 tarde, y as\u00ed podr\u00e1n despachar luego y venirse con Juan Lorenzo o con quien su poder tuviere, que las mujeres que son honradas, honradas van y vienen. Si Mar\u00eda de Cantalejos quisiere venir, digo que toda la costa y costas que hiciere en su venida y flete yo lo pagar\u00e9, y as\u00ed digo a mi hermana Mar\u00eda de Cantalejos que, si mi mujer hubiere partido de aquesa tierra para \u00e9sta, que venga con Juan Lorenzo de Silva o con quien mejor c\u00f3modo hallare, porque pagar\u00e9, como tengo dicho, todo lo que gastare y concertare. Porque en esta tierra no se sabe qu\u00e9 cosa es hambre, porque se coge trigo y ma\u00edz dos veces al a\u00f1o, y hay todas las frutas de Castilla, y muchas m\u00e1s de la tierra, donde no se echa de menos Espa\u00f1a, y as\u00ed la gente pobre lo pasa mejor en esta tierra que no en Espa\u00f1a, porque mandan siempre \u00a0y no trabajan personalmente, y siempre andan a caballo. P\u00e9same que nuestros hermanos hayan sido tan para pocos, pues como vienen otros muchos sin un real, no hayan sido para venirse a estar partes. A mi hermanas Juana Cabeza de Vaca y Francisca beso las manos, y as\u00ed mismo a todas las personas a quien tengo obligaci\u00f3n. No digo m\u00e1s, sino que Nuestro Se\u00f1or les tenga de su mano. <\/span><\/i><\/p>\n

Fecha en la ciudad de M\u00e9xico, a veinte y cuatro d\u00edas del mes de abril de mil y quinientos noventa y cuatro a\u00f1os, de v.m.,<\/span><\/i><\/p>\n

Juan Cabeza de Vaca<\/span><\/i><\/p>\n

(A Elvira de Cantalejos, que Dios guarde, y en su ausencia a Mar\u00eda de Cantalejos, en la villa de Osuna, en la calle de Antequera). <\/span><\/i><\/p>\n

Autora: Amelia Almorza Hidalgo<\/span><\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

HIDALGO NUCHERA, Patricio, <\/span>Entre Castro del R\u00edo y M\u00e9xico: correspondencia privada de Diego de la Cueva y su hermano Juan, emigrante en Indias (1601-1641), <\/span><\/i>C\u00f3rdoba, Universidad de C\u00f3rdoba, 2006.<\/span><\/p>\n

MART\u00cdNEZ MART\u00cdNEZ, Mar\u00eda del Carmen, <\/span>Desde la otra orilla: Cartas de Indias en el Archivo de la Real Chanciller\u00eda de Valladolid (Siglos XVI-XVIII),<\/span><\/i> Le\u00f3n, Universidad de Le\u00f3n, 2007.<\/span><\/p>\n

MART\u00cdNEZ, Jos\u00e9 Luis,<\/span> El mundo privado de los emigrantes a \u00a0Indias,<\/span><\/i> M\u00e9xico, Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 1992.<\/span><\/p>\n

OTTE, Enrique, <\/span>Cartas privadas de emigrantes en Indias. 1540 \u2013 1616<\/span><\/i>, Sevilla, Consejer\u00eda de Cultura, Junta de Andaluc\u00eda, 1988.<\/span><\/p>\n

TEST\u00d3N, Isabel, y S\u00c1NCHEZ, Roc\u00edo, <\/span>El Hilo que une: las relaciones epistolares en el Viejo y el Nuevo Mundo (Siglos XVI-XVIII), <\/span><\/i>C\u00e1ceres, Universidad de Extremadura, Servicio de Publicaciones; M\u00e9rida Junta de Extremadura, Editora Regional, 1999.<\/span><\/p>\n

STANGL, Werner, \u00abConsideraciones metodol\u00f3gicas acerca de las cartas privadas de emigrantes espa\u00f1oles desde Am\u00e9rica, 1492 – 1824. El caso de las <\/span>cartas de llamada<\/span><\/i>\u00ab, <\/span>Jahrbuch f\u00fcr Geschichte,<\/span><\/i> 47, 2010, pp.11-37.<\/span><\/p>\n<\/div>

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