{"id":3794,"date":"2018-01-29T10:40:49","date_gmt":"2018-01-29T10:40:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3794"},"modified":"2019-03-04T08:35:58","modified_gmt":"2019-03-04T08:35:58","slug":"colegiata-de-osuna-sevilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/colegiata-de-osuna-sevilla\/","title":{"rendered":"Colegiata de Osuna, Sevilla"},"content":{"rendered":"

La Colegiata se entiende gracias al patronato de la casa ducal de Osuna, desde su fundaci\u00f3n hasta la actualidad. A decir de sus bi\u00f3grafos, Juan T\u00e9llez Gir\u00f3n, retirado en la villa de Arahal, se traslad\u00f3 a la localidad de Osuna tras la muerte de su hermano, convirti\u00e9ndose en el conde de Ure\u00f1a en el a\u00f1o 1531. R\u00e1pidamente inici\u00f3 la construcci\u00f3n del templo, junto con la Capilla del Santo Sepulcro, pante\u00f3n de los duques de Osuna, en el a\u00f1o 1545, a la vez que se hac\u00edan otras obras en iglesias y monasterios en la villa de Osuna, as\u00ed como la Universidad y el Colegio Mayor con posterioridad. Ambas instituciones, Colegiata y conjunto funerario, aunque van unidas desde su creaci\u00f3n, se gestionaban de forma independiente.<\/p>\n

Seg\u00fan Antonio Garc\u00eda de C\u00f3rdoba, fue construida sobre el solar de la iglesia del Castillo, fortaleza erigida en un lugar que dominaba el pueblo, y aunque se desconoce con exactitud cuando comenzaron las obras, la bula fundacional es del a\u00f1o 1534 otorgando el derecho de patronazgo y de presentar el cargo de abad al conde de Ure\u00f1a y sus descendientes. Sus estatutos datan de enero del a\u00f1o 1537 junto a las adiciones posteriores. Constan de 31 art\u00edculos basados en los de la Colegiata de Valladolid y los del Hospital de santa Cruz de Toledo, aunque tambi\u00e9n recibi\u00f3 influencias de la catedral de Sevilla.<\/p>\n

Varios acontecimientos sucedidos en el siglo XIX provocan el deterioro de la instituci\u00f3n: crisis econ\u00f3mica, ocupaci\u00f3n napole\u00f3nica, desamortizaciones, cambios pol\u00edticos,\u2026 desapareciendo oficialmente con el concordato del a\u00f1o 1851. La Colegiata se conserv\u00f3 gracias al duque de Osuna, recogi\u00e9ndose la \u00faltima acta de enero de 1867.<\/p>\n

Arquitect\u00f3nicamente, es un templo de planta rectangular con tres naves y nueve capillas entre los contrafuertes a ambos lados del templo. Iniciado en estilo g\u00f3tico tal como se aprecia en su cabecera, fue construido finalmente en estilo renacentista como se puede observar en sus elegantes pilastras bajo las b\u00f3vedas va\u00eddas.<\/p>\n

Su exterior es muy sobrio, con poca decoraci\u00f3n que se concentra en las puertas. El acceso se realiza a trav\u00e9s de tres puertas, La Puerta de la Cuesta<\/em> est\u00e1 ubicada frente al monasterio de la Encarnaci\u00f3n, formada por un arco y front\u00f3n separados por friso de metopas y triglifos apoyado en dos columnas estriadas con basamento. Sobre esta hay una cartela con la inscripci\u00f3n \u201cConcebida sin mancha de pecado original\u201d.<\/em> La Puerta de la ep\u00edstola<\/em> es m\u00e1s sencilla a\u00fan, se compone de un arco de piedra que en su clave se lleva la fecha del a\u00f1o 1632. Finalmente, la err\u00f3neamente conocida como Puerta del Sol <\/em>a los pies del templo es la m\u00e1s decorada en estilo renacentista plateresco. Se ja afirmado que se inspira en la Sala de los Lirios de la Signoria de Florencia, aunque su parentesco es mayor con las obras realizadas por Diego de Ria\u00f1o y Mart\u00edn de Gainza, aparece fechada en el a\u00f1o 1535. Se compone de dos columnas corintias en las que apoyan un front\u00f3n curvo en cuyo interior hab\u00eda una vista de Jerusal\u00e9n, actualmente muy deteriorada y dos \u00e1ngeles que soportan los escudos ducales, sobre un dintel adornado de grutescos. El intrad\u00f3s del arco aparece decorado con casetones. Dos pilastras con decoraci\u00f3n renacentista enmarcan la puerta recibiendo sobre sus capiteles un friso con inscripciones y dos medallones con los bustos de David y santo Tom\u00e1s. El conjunto lo remata un front\u00f3n triangular donde se abre un \u00f3culo custodiado por dos \u00e1ngeles con escudos. La torre del templo se presenta inacabada tras un derrumbe y sucesivas transformaciones durante los siglos XIX y XX.<\/p>\n

Adosadas al templo se encuentran varias dependencias destacando la sacrist\u00eda, la sala capitular y el archivo. En la primera de ellas cubierta por un artesonado de azulejos por tabla tipo cuenca, se encuentra el Museo de Arte sacro del templo.<\/p>\n

Dentro de la misma Colegiata se encuentra uno de los conjuntos m\u00e1s caracter\u00edsticos del renacimiento sevillano, la Capilla del Santo Sepulcro, lugar de enterramiento de los condes de Ure\u00f1a y duques de Osuna. Adosado a la Colegiata y bajo el altar mayor, se compone de capilla y enterramiento. La capilla quedaba incorporada a la de san Andr\u00e9s de Roma por bula del sumo pont\u00edfice Paulo III. Se accede a trav\u00e9s de un patio de doble claustro de columnas y arcos escarzanos con intrad\u00f3s decorados con casetones circulares y cabezas de \u00e1ngeles\u00a0 en las roscas. Sobre \u00e9ste un friso con inscripciones alusivas a la muerte y a la vida despu\u00e9s de la muerte. El claustro tambi\u00e9n se decora con motivos de grutescos y candelieri y pinturas murales casi desaparecidas con la Santa Cena como motivo central. La peque\u00f1a capilla tiene tres naves y coro situado al modo hispano. Est\u00e1 decorada con yeser\u00edas de grutescos y b\u00f3vedas con casetones circulares policromados. A ella abre la capilla de la Virgen de la Granada, tambi\u00e9n de estilo renacentista. La sacrist\u00eda tambi\u00e9n es de reducidas dimensiones.<\/p>\n

Respecto al patrimonio mueble de la Colegiata destaca el retablo mayor, gran m\u00e1quina barroca de madera dorada y policromada realizada durante el siglo XVIII. Consta de planta c\u00f3ncava con un alzado dividido en banco, dos cuerpos, tres calles y un \u00e1tico. Tanto la escultura de la calle principal como la pintura de las laterales forman un retablo iniciado por Francisco Mar\u00eda de Ceiba y Pedro Garc\u00eda de Acu\u00f1a, y transformado con posterioridad con motivo de la remodelaci\u00f3n de la nueva capilla mayor. El tallista Juan Guerra se comprometi\u00f3 a concluirlo en el a\u00f1o 1761, dor\u00e1ndose nueve a\u00f1os m\u00e1s tarde.<\/p>\n

En la capilla de la cabecera del lado del evangelio se encuentra el retablo del Sagrario, obra en madera que aglutina tres retablos de distintas fechas. El central es obra del pintor Juan de Zamora del a\u00f1o 1532 formado de dos cuerpos y tres calles narrando distintas escenas de la vida de Cristo: Transfiguraci\u00f3n, Ascensi\u00f3n, Cena, Juicio Final y Resurrecci\u00f3n. Intervienen varios artistas como Antonio de Tejada, Crist\u00f3bal de Mayorga, Ant\u00f3n S\u00e1nchez de Guadalupe y Sebasti\u00e1n Alejo Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

Situado en un altar dentro de la capilla de la Inmaculada se da culto al Crucificado de Juan de Mesa, realizado tras un encargo del can\u00f3nigo Ontiveros en el a\u00f1o 1623, con bastantes semejanzas con el Crucificado de la Buena Muerte de la hermandad de los Estudiantes de Sevilla, aunque de menores dimensiones.<\/p>\n

Tambi\u00e9n dentro del patrimonio mueble es destacable la colecci\u00f3n de cuadros realizados por Jos\u00e9 de Ribera entre los a\u00f1os 1617 y 1618, que formaron parte del antiguo retablo mayor del templo y que actualmente est\u00e1n situados en el museo del inmueble. Las escenas recogidas son: la Expiraci\u00f3n de Cristo, San Jer\u00f3nimo y el \u00c1ngel del Juicio, el Martirio de San Sebasti\u00e1n, el Martirio de San Bartolom\u00e9 y las L\u00e1grimas de San Pedro.<\/p>\n

Entre los bienes muebles de la capilla del Santo Sepulcro cabe destacar el retablo mayor con un grupo escult\u00f3rico con el Entierro de Cristo atribuido a Roque Balduque, otro relieve de san Jer\u00f3nimo penitente en la nave de la ep\u00edstola, y una hornacina con la Virgen de Tr\u00e1pani, junto a la Virgen de la Granada situada en su capilla. Entre las pinturas se destacan la Alegor\u00eda de la Inmaculada, obra de Hernando de Sturmio y fechada en el a\u00f1o 1555, as\u00ed como una representaci\u00f3n del Calvario de mediados del siglo XVI.<\/p>\n

Buena parte del patrimonio mobiliar del templo lo constituyen los ornamentos sagrados conservados. De ellos cabe destacar la cruz g\u00f3tica conocida como cruz de Ribadeo, aludiendo al art\u00edfice vallisoletano Pedro de Ribadeo, el ostensorio g\u00f3tico-renacentista con punz\u00f3n de Nuremberg o el juego de altar manierista realizado en bronce y m\u00e1rmol rojo compuesto de cruz de altar, candeleros, portapaz, vinajeras, donaci\u00f3n de la primera duquesa en el a\u00f1o 1612, entre otros.<\/p>\n

Autor: Manuel Antonio Ramos Su\u00e1rez.<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

RODR\u00cdGUEZ-BUZ\u00d3N CALLE, Manuel, La Colegiata de Osuna, <\/em>Sevilla, Diputaci\u00f3n, 1985, 2\u00aa ed. 2012.<\/p>\n

BANDA Y VARGAS, Antonio de la, La Colegiata de Osuna, <\/em>Sevilla, Caja san Fernando de Sevilla, 1995.<\/p>\n

SANZ SERRANO, Mar\u00eda Jes\u00fas, Cat\u00e1logo de orfebrer\u00eda de la Colegiata de Osuna, <\/em>Sevilla, Caja de Ahorros Provincial San Fernando, 1979.<\/p>\n

Revista Cuadernos de los Amigos de los Museos de Osuna, <\/em>varios n\u00fameros.<\/p>\n<\/div>

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