{"id":3430,"date":"2018-01-25T11:32:34","date_gmt":"2018-01-25T11:32:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3430"},"modified":"2019-03-04T08:12:17","modified_gmt":"2019-03-04T08:12:17","slug":"cartuja-de-santa-maria-de-las-cuevas-sevilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/cartuja-de-santa-maria-de-las-cuevas-sevilla\/","title":{"rendered":"Cartuja de Santa Mar\u00eda de las Cuevas, Sevilla"},"content":{"rendered":"

La antigua Cartuja de Santa Mar\u00eda de las Cuevas constituye un complejo conjunto monumental cuya estructura actual responde a un largo proceso constructivo, habiendo oscilado su funcionalidad entre lo religioso, lo militar y lo fabril a lo largo de sus m\u00e1s de seis siglos de historia.<\/p>\n

Las f\u00e9rtiles tierras de barro y arcilla de la margen derecha del Guadalquivir favorecer\u00edan que durante el per\u00edodo almohade se establecieran all\u00ed una serie de hornos alfareros, donde seg\u00fan la tradici\u00f3n aparecer\u00eda la imagen de una Virgen en una de las cavidades del terreno, recibiendo \u00e9sta el nombre de Santa Mar\u00eda de las Cuevas. Ello dar\u00eda lugar a la fundaci\u00f3n de un primer establecimiento religioso consagrado a la imagen mariana, lo cual quedar\u00eda a cargo de la orden de franciscanos terceros.<\/p>\n

En el a\u00f1o 1400, el Arzobispo don Gonzalo de Mena ve cumplidos sus deseos de realizar una fundaci\u00f3n conforme a la orden de San Bruno, inici\u00e1ndose as\u00ed la construcci\u00f3n del monasterio de la Cartuja. El n\u00facleo primitivo del edificio lo constituir\u00e1 la capilla de la Magdalena, ubicada en el conocido como Claustrillo (1465), patio de peque\u00f1as dimensiones e inspiraci\u00f3n nazar\u00ed que act\u00faa como organizador de las estancias. Este consta de arquer\u00edas de ladrillo enmarcadas por alfiz, sobre columnas de m\u00e1rmol, presentando en sus muros sendos z\u00f3calos de azulejos del siglo XV y algunos paneles del siglo XIX. La mencionada capilla lleg\u00f3 a servir de sepulcro del fundador Gonzalo de Mena. De una sola nave y cubierta mediante arcos transversales, presenta restos de pinturas murales de \u00e9poca fundacional y z\u00f3calo de azulejos del siglo XVI, adem\u00e1s de b\u00f3veda de pa\u00f1os con yeser\u00edas geom\u00e9tricas correspondientes al siglo XVII sobre la cabecera cuadrada.<\/p>\n

Al aludido Claustrillo comunican otras estancias como el que fuera antiguo refectorio. Su acceso presenta portada con arco de piedra y arquivoltas correspondiente al siglo XVI, y consta de una nave cubierta por artesonado, en cuyos muros se conservan z\u00f3calos de azulejos con motivos variados, adem\u00e1s de restos de pintura mural.<\/p>\n

El antiguo cap\u00edtulo, comunicado tambi\u00e9n con el peque\u00f1o patio, presenta paneles de azulejo en su z\u00f3calo y queda compartimentado en dos tramos, el primero rectangular, cubierto por b\u00f3veda nervada, y el segundo cuadrado, con b\u00f3veda poligonal. En dicha estancia se ubican los sepulcros marm\u00f3reos de la familia Enr\u00edquez de Ribera, quienes ejercieron un importante papel en el proceso constructivo del monasterio.<\/p>\n

Concretamente, el patronazgo de Per Af\u00e1n de Ribera contribuir\u00e1 a la erecci\u00f3n del templo primitivo, que se ampliar\u00e1 en los primeros a\u00f1os del quinientos. La que fuera iglesia del monasterio presenta portada con arco ojival abocinado en cuyo hastial figura un roset\u00f3n, presentando a su alrededor diversa ornamentaci\u00f3n de azulejos. Consta de una nave cubierta por b\u00f3vedas de crucer\u00eda y cabecera cubierta por b\u00f3veda de nervios, adem\u00e1s de conservar estucos de 1614 y algunas pinturas murales del siglo XVIII. A la llamada capilla de Santa Ana, que sirviera de enterramiento a los restos de Crist\u00f3bal Col\u00f3n, se accede desde el lado derecho de los pies del templo. Consta de planta rectangular sobre la que se dispone b\u00f3vedas nervadas y de media naranja en la cabecera.<\/p>\n

Desde el atrio del templo se acceder\u00eda a las dependencias de las antiguas hospeder\u00eda y\u00a0 Celda Prioral, conserv\u00e1ndose entre otros elementos una galer\u00eda mud\u00e9jar y un p\u00f3rtico de acceso con restos de la Capilla de la Virgen de la Antigua, respectivamente. Esta \u00faltima, es uno de los ejemplos de la intervenci\u00f3n de Hern\u00e1n Ruiz II, quien realiza diversos trabajos art\u00edsticos para el monasterio.<\/p>\n

Durante siglo XVIII tienen lugar una serie de obras que modifican considerablemente la estructura de la zona exterior. Entre otras, la remodelaci\u00f3n de la capilla de Afuera, dependencia de \u00fanica nave cubierta por b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n con lunetos y c\u00fapula con linterna. Presenta retablo atribuido a Francisco Acosta el Mayor y Alonso de Vega (1780). Al lado izquierdo se abre la que fuera sacrist\u00eda, con acceso al llamado camar\u00edn de la Virgen de las Cuevas. Asimismo, la Puerta de Tierra adquiere su fisonom\u00eda actual en 1759, siendo ejecutada por el entonces maestro mayor de la Cartuja Ambrosio de Figueroa. Esta se erige al modo de un arco de triunfo donde figura una hornacina con talla en piedra de la titular mariana y el escudo del fundador.<\/p>\n

En la fachada que limita con el Guadalquivir se ubica el otro acceso, la conocida como Puerta del R\u00edo. Fue obra de Diego Antonio D\u00edaz en 1759, y queda decorada por pin\u00e1culos vidriados y azulejos de los siglos XVII y XVIII.<\/p>\n

En una gran extensi\u00f3n de terreno intramuros se sit\u00faan las antiguas huertas, donde se levantan las capillas de Santa Ana y Santa Justa y Rufina, as\u00ed como la noria y un estanque entre otras estructuras.<\/p>\n

Con el siglo XIX se inicia un per\u00edodo de decadencia para el establecimiento mon\u00e1stico, pues durante la Guerra de la Independencia sufre el asentamiento y expolio por parte de las tropas francesas, que establecen en \u00e9l su cuartel hasta 1816. A pesar de la vuelta de la comunidad cartuja, la exclaustraci\u00f3n acontecida como resultado de la Desamortizaci\u00f3n de Mendiz\u00e1bal pone fin a la ocupaci\u00f3n religiosa del recinto a trav\u00e9s del Decreto de extinci\u00f3n de \u00f3rdenes religiosas de 1835.<\/p>\n

Cuatro a\u00f1os despu\u00e9s se abre una nueva etapa para el edificio, pues el comerciante ingl\u00e9s Charles Pickman lo adquiere para instalar una f\u00e1brica de loza y porcelana china, que estar\u00e1 en funcionamiento hasta 1982. Este cambio de funcionalidad incidir\u00e1 profundamente en la transformaci\u00f3n de los espacios, adaptando las estructuras existentes a las nuevas necesidades, y erigi\u00e9ndose otros elementos como la chimenea en lo que fuera claustro principal y los hornos de botella, todo lo cual modific\u00f3 sustancialmente lo que fuera la imagen del antiguo monasterio.<\/p>\n

La ulterior reconversi\u00f3n del edificio tiene lugar en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XX, con motivo de la celebraci\u00f3n de la Exposici\u00f3n Universal de 1992. Se crea el Conjunto Monumental de la Cartuja de Sevilla, con el fin de tutelar el monumento, y se lleva a cabo la restauraci\u00f3n y rehabilitaci\u00f3n del complejo, destin\u00e1ndolo a diversos usos culturales. Actualmente es sede del Rectorado y Campus de Sevilla de la Universidad Internacional de Andaluc\u00eda, del Centro Andaluz de Arte Contempor\u00e1neo y del Instituto Andaluz del Patrimonio Hist\u00f3rico.<\/p>\n

Autora: Mar\u00eda del Castillo Garc\u00eda Romero<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

LLE\u00d3 CA\u00d1AL, Vicente, La Cartuja recuperada: Sevilla 1986-1992<\/em>, Sevilla, Consejer\u00eda de Cultura y Medio Ambiente, 1992.<\/p>\n

MORALES MART\u00cdNEZ, Alfredo J., \u201cHern\u00e1n Ruiz II y la Cartuja de Santa Mar\u00eda de las Cuevas de Sevilla\u201d, Laboratorio de Arte: Revista del Departamento de Historia del Arte<\/em>, n\u00fam. 5, 1, 1992, pp. 111-129.<\/p>\n

MORALES MART\u00cdNEZ, Alfredo J., Gu\u00eda art\u00edstica de Sevilla y su provincia<\/em>, 2da. Ed., tomo I, Sevilla, Diputaci\u00f3n Provincial de Sevilla y Fundaci\u00f3n Jos\u00e9 Manuel Lara, 2004.<\/a><\/p>\n

OLMEDO, Fernando y RUBIALES, Javier (dirs.), Historia de la Cartuja de Sevilla: de ribera del Guadalquivir a recinto de la Exposici\u00f3n Universal<\/em>, Madrid, Turner, 1989.<\/p>\n<\/div>

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