{"id":335,"date":"2017-03-02T10:27:56","date_gmt":"2017-03-02T10:27:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=335"},"modified":"2019-03-01T12:51:13","modified_gmt":"2019-03-01T12:51:13","slug":"camarin-de-la-virgen-del-rosario-granada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/camarin-de-la-virgen-del-rosario-granada\/","title":{"rendered":"Camar\u00edn de la Virgen del Rosario, Granada"},"content":{"rendered":"

Arquitectura, pintura, escultura y artes decorativas se dan cita en este recoleto espacio que es uno de los productos m\u00e1s acabados de la obra de arte total tan querida por el Barroco. Su cristalizaci\u00f3n es explicable desde el auge devocional que tuvo esta advocaci\u00f3n dominica desde la fundaci\u00f3n de su archicofrad\u00eda en 1492 por parte de los Reyes Cat\u00f3licos. Se duda si la imagen es de hechura anterior o del mismo siglo XVIII, momento en que se decide construir el edificio. Esta misma centuria dej\u00f3 en Granada otros suntuosos espacios de similar concepci\u00f3n como el Camar\u00edn de San Juan de Dios o el Sancta Sanctorum cartujano. Las obras del Camar\u00edn dan comienzo en 1725, adosando la nueva estructura al templo g\u00f3tico de Santo Domingo, para concluir en lo fundamental all\u00e1 por el a\u00f1o de 1773. Desconocemos a\u00fan su tracista, aunque s\u00ed sabemos que en su dilatada construcci\u00f3n intervinieron los arquitectos Melchor de Aguirre y Jos\u00e9 de Bada y Navajas.<\/span><\/p>\n

El conjunto del Camar\u00edn, consta de cuatro salas principales, aunque se complementan con otras accesorias como pante\u00f3n, patio y escalera. Su organizaci\u00f3n queda centrada por un n\u00facleo principal que es la sala que donde se deposita la imagen sagrada, su alcoba real, conectada con el templo por un transparente y, a su alrededor, tres salas oblongas que la circundan, a modo de estancias de aparato. Este espacio arquitect\u00f3nico verdaderamente independiente del templo, surgi\u00f3 como sustituto del peque\u00f1o \u201ccamar\u00edn\u201d en que estaba colocada la imagen en el retablo anterior, es decir, una hornacina m\u00e1s o menos amplia que causaba gran incomodidad a la hora de subir y bajar la escultura, como expuso Pedro Pascasio en 1744.<\/span><\/p>\n

Los m\u00e1rmoles de sus pavimentos forman complicados mosaicos con motivos simb\u00f3licos que casi anulan su car\u00e1cter utilitario mientras que los cristales que tapizan sus c\u00fapulas confieren una magia especial al ambiente. Las pinturas murales est\u00e1n realizadas al \u00f3leo y al temple, siendo de distintos momentos y autores como Chavarito, Tom\u00e1s Ferrer o el poco conocido Tom\u00e1s de Medialdea. Los temas representados son aleg\u00f3ricos: lucha entre la Gracia y el Pecado, la victoria de la Gracia y la Maternidad divina, aunque lo que subyace de fondo en todo el conjunto del Camar\u00edn es un canto de la Batalla de Lepanto. Completan la decoraci\u00f3n un conjunto de relieves en los que se advierten varias manos, constando s\u00f3lo la participaci\u00f3n cierta de Luis Narv\u00e1ez. Estas esculturas son escenas b\u00edblicas contenidas en \u00f3valos y \u00e1ngeles, que se reparten por los z\u00f3calos del recinto.<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s del espacio central con su cubierta verdaderamente inaudita, resalta la configuraci\u00f3n del antecamar\u00edn m\u00e1s peque\u00f1o, por el que se conecta con la escalera, cuyo exiguo espacio no puede contribuir al conjunto con un mejor rendimiento: movidos paramentos se coronan por tres diferentes c\u00fapulas: la central el\u00edptica escoltada por dos de tipo vah\u00eddo en los laterales.<\/span><\/p>\n

En estrecha relaci\u00f3n con las obras del Camar\u00edn se realiz\u00f3 el retablo que lo manifiesta hacia el crucero de la iglesia. Tiene s\u00f3lo una calle \u00a0flanqueada por est\u00edpites que alberga el sagrario y la abertura del Camar\u00edn, coronado por un \u00e1tico con el relieve de Dios Padre. Este esquema en principio sencillo se complica sobremanera por la inclusi\u00f3n de las infinitas cabezas ang\u00e9licas que acuden a alabar a la Madre de Dios en una escenograf\u00eda propia del \u00faltimo barroco.<\/span><\/p>\n

Autor: Adri\u00e1n Contreras-Guerrero<\/h6>\n
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ISLA MINGORANCE, Encarnaci\u00f3n. <\/span>Camar\u00edn y retablo de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario<\/span><\/i>. Granada: s.n., 1990.<\/span><\/p>\n<\/div>

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