{"id":3171,"date":"2018-01-24T11:03:16","date_gmt":"2018-01-24T11:03:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3171"},"modified":"2019-03-01T12:58:08","modified_gmt":"2019-03-01T12:58:08","slug":"basilica-de-santa-maria-de-los-reales-alcazares-ubeda-jaen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/basilica-de-santa-maria-de-los-reales-alcazares-ubeda-jaen\/","title":{"rendered":"Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda de los Reales Alc\u00e1zares, \u00dabeda, Ja\u00e9n"},"content":{"rendered":"

Asentado sobre un subsuelo de la Edad de Bronce, alg\u00fan historiador remonta su origen al per\u00edodo romano construy\u00e9ndose sobre un antiguo templo dedicado a Diana (hip\u00f3tesis sin fundamento). Lo que s\u00ed est\u00e1 totalmente demostrado es que este singular edificio se erige en el lugar que ocupaba la mezquita aljama de la ciudad, adosada al primitivo muro del alc\u00e1zar isl\u00e1mico. Tras la conquista de la ciudad por Fernando III el Santo en 1233, el templo se reconvirti\u00f3 al culto cat\u00f3lico bajo la advocaci\u00f3n de Nuestra Se\u00f1ora de la Asunci\u00f3n. En 1259 fue nombrada Iglesia Mayor Colegial, perdiendo dicha categor\u00eda en 1852 y pasando a ser Iglesia Mayor Parroquial. Recientemente, en 2014, fue declarada Bas\u00edlica Menor, siendo la tercera con esta denominaci\u00f3n en la Di\u00f3cesis de Ja\u00e9n.<\/p>\n

Es uno de los templos que m\u00e1s transformaciones ha sufrido, de ah\u00ed que no exista unidad arquitect\u00f3nica. Originariamente era un templo de tres naves, separadas mediante pilares y arcos apuntados, con \u00e1bside rectangular y cubierto con techumbres de madera, siguiendo el modelo de las iglesias mud\u00e9jares sevillanas. Sin embargo, desde el siglo XIV ha sufrido diversas transformaciones, ampli\u00e1ndose el n\u00famero de naves hasta cinco (aunque de extensi\u00f3n desigual), y construy\u00e9ndose diversas capillas funerarias. Sin duda alguna, uno de los cambios m\u00e1s transcendentales fue la sustituci\u00f3n, en el siglo XVIII, de su techumbre de madera por unas pesadas b\u00f3vedas barrocas, las cuales fueron eliminadas en la \u00faltima y pol\u00e9mica intervenci\u00f3n efectuada en el templo entre 1983-2011 (llevada a cabo por Isidro Ruiz Albusac y Enrique Venegas).<\/p>\n

Originariamente el templo presentaba un coro en la zona central, con una buena siller\u00eda realizada por Juan de Reolid y Luis de Aguilar, que se cerraba del resto de la iglesia con una hermosa reja labrada por el maestro Bartolom\u00e9. Alrededor del coro se ubicaban tres altares, dedicados a la San Ram\u00f3n, San Gregorio y la Sagrada Familia. Por desgracia, en la Guerra Civil desapareci\u00f3 casi todo el coro, conserv\u00e1ndose en la actualidad diversos restos aunque de forma disgregada.<\/p>\n

En relaci\u00f3n a las capillas, mencionar que en un principio la Colegiata de Santa Mar\u00eda tuvo unas 32 capillas en total, de las cuales se conservan la mitad. Presidiendo el templo se encuentra la Capilla Mayor, que est\u00e1 acompa\u00f1ada a ambos lados por las capillas de los Orozco y de los Sabater. Por su parte, a los pies del templo se localizan la Capilla de la Yedra, flanqueada por la Capilla Bautismal y la Capilla del Santo Entierro. Finalmente mencionar las capillas laterales: as\u00ed, en la nave de la Ep\u00edstola se encuentran la Capilla de los Becerra, la Capilla del Cristo Yacente, la Capilla de Santa Rita, la Capilla de la Merced (sacrist\u00eda), la Capilla del Cristo de la Ca\u00edda y la Capilla del Santo Cristo de Medinaceli; finalmente, en la nave del Evangelio se encuentran la Capilla de la Virgen de Guadalupe, la Capilla de la Virgen de Gracia y la Capilla de Sebasti\u00e1n de Maga\u00f1a. Por lo general, se tratan de capillas cuadradas o rectangulares, generalmente cubiertas con b\u00f3veda de crucer\u00eda, y abiertas a la iglesia mediante arcos apuntados o portadas m\u00e1s destacadas de est\u00e9tica clasicista. Gran parte de su patrimonio mueble fue destruido durante la Guerra Civil, acogiendo en la actualidad diversas im\u00e1genes devocionales (la mayor\u00eda de ellas realizadas en el siglo XX, por imagineros como Mariano Benlliure, Francisco Palma Burgos, Jacinto Higueras, Bartolom\u00e9 Alvarado, etc.).<\/p>\n

Uno de los elementos m\u00e1s destacados de la f\u00e1brica de Santa Mar\u00eda es su claustro g\u00f3tico, realizado a finales del siglo XV sobre el primitivo patio de abluciones de la mezquita y adosado al muro del alc\u00e1zar (en el cual a\u00fan conserva una puerta a modo de arco de medio punto por donde, seg\u00fan la tradici\u00f3n, entr\u00f3 el rey Fernando III de Castilla). Con forma de trapecio irregular, sobresalen sus b\u00f3vedas de terceletes que apoyan sobre m\u00e9nsulas de car\u00e1cter er\u00f3tico, as\u00ed como la existencia de varias capillas funerarias, como la de la Virgen de las Nieves o de las Bolas, de los Becerra, del Cristo de los Toreros, etc.<\/p>\n

Respecto al exterior del templo, entre los siglos XIII-XVI la iglesia presentaba un aspecto de fortaleza, estando rodeada por los muros del alc\u00e1zar y contando con una peque\u00f1a torre campanario. Tras la configuraci\u00f3n urban\u00edstica de la Plaza V\u00e1zquez de Molina, a finales del siglo XVI se procedi\u00f3 a la renovaci\u00f3n del exterior del templo, labr\u00e1ndose sus actuales portadas en tiempos del Obispo Sancho D\u00e1vila, complement\u00e1ndose con la disposici\u00f3n de diez pilastras corintias de orden gigante sobre basamento y remat\u00e1ndose con un entablamento decorado con pin\u00e1culos. A finales del siglo XIX, ante la ruina de la torre campanario, se decide transformar esta fachada y se incluyen las actuales espada\u00f1as de dise\u00f1o clasicista, construidas por Felipe Vara; igualmente, se incorporar\u00edan las dos ventanas ciegas\u00a0 de la fachada de estilo neog\u00f3tico, que rompen la unidad formal del conjunto. Igualmente, en esta \u00e9poca se construye la casa parroquial, a instancias del prior Alejandro Monteagudo, reutilizando para ello una antigua portada plateresca con balaustres y rosetas (ubicada a la izquierda de la fachada principal).<\/p>\n

Respecto a la portada principal, ubicada frente al Palacio V\u00e1zquez de Molina, \u00e9sta sigue esquema de arco triunfal con tres cuerpos: el primero muestra un arco de medio punto flanqueado por columnas corintias pareadas y relieves de \u00e1ngeles portando s\u00edmbolos de la Pasi\u00f3n en las enjutas; entre las columnas aparecen dos hornacinas con las im\u00e1genes de San Pedro y San Pablo. El segundo cuerpo descansa sobre un basamento dividido en tres partes: en la parte central aparece el escudo del obispo D\u00e1vila acompa\u00f1ado por la Fortaleza y la Esperanza, y en los lados aparecen las esculturas del Mois\u00e9s e Isa\u00edas sobre pedestales; sobre esto se ubica el gran relieve de la Adoraci\u00f3n de los Pastores, realizado por Luis de Zayas (inspir\u00e1ndose en grabados del pintor italiano Zuccaro). Finalmente, el tercer cuerpo presenta un gran front\u00f3n recto partido, en cuyo t\u00edmpano se ubica una hornacina entre pilastras j\u00f3nicas con la imagen de la Virgen rodeada de \u00e1ngeles y de dos jarrones de azucenas, remat\u00e1ndose con un medall\u00f3n con la figura de Dios Padre.<\/p>\n

La portada lateral o de la Consolada contin\u00faa con el esquema de arco triunfal, si bien presenta mayor desarrollo vertical: el primer cuerpo presenta arco de medio punto, complementado con las im\u00e1genes de la Fe y la Caridad en las enjutas, as\u00ed como los relieves de San Juan Bautista y San Sebasti\u00e1n dispuestas en las hornacinas laterales. Por su parte, el segundo cuerpo presenta la imagen de la Virgen con el Ni\u00f1o en una hornacina, complementada con los escudos her\u00e1ldicos del Obispo D\u00e1vila. Se remata la portada con un front\u00f3n curvo partido, que acoge un Ni\u00f1o de Pasi\u00f3n.<\/p>\n

Autor:\u00a0Jos\u00e9 Manuel Almansa Moreno<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

ALMAGRO GARC\u00cdA, Antonio, Santa Mar\u00eda de los Reales Alc\u00e1zares,<\/em> \u00dabeda, El Olivo, 2003.<\/p>\n

ALMANSA MORENO, Jos\u00e9 Manuel, Gu\u00eda completa de \u00dabeda y Baeza, <\/em>\u00dabeda, El Olivo, 2005.<\/p>\n

ALMANSA MORENO, Jos\u00e9 Manuel, Urbanismo y arquitectura en \u00dabeda (1808-1931),<\/em> \u00dabeda, Asociaci\u00f3n Cultural \u201cAlfredo Cazab\u00e1n\u201d, 2011.<\/p>\n

GILA MEDINA, L\u00e1zaro, Arquitectura religiosa de la Baja Edad Media en Baeza y \u00dabeda<\/em>, Granada, Universidad de Granada, 1994.<\/p>\n

RUIZ PRIETO, Miguel, Historia de \u00dabeda <\/em>(1906), Granada, Universidad, 1999, edici\u00f3n facs\u00edmil, a cargo de Adela Tarifa Fern\u00e1ndez.<\/p>\n

Gu\u00eda art\u00edstica de Ja\u00e9n y su provincia<\/em>, Sevilla, Fundaci\u00f3n Lara, 2005.<\/p>\n<\/div>

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