{"id":3081,"date":"2018-01-23T14:56:36","date_gmt":"2018-01-23T14:56:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3081"},"modified":"2019-03-04T17:20:46","modified_gmt":"2019-03-04T17:20:46","slug":"cruz-patriarcal-de-francisco-merino-1581-catedral-de-sevilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/cruz-patriarcal-de-francisco-merino-1581-catedral-de-sevilla\/","title":{"rendered":"Francisco Merino, platero (s. XVI)"},"content":{"rendered":"

La importancia de Francisco Merino en la plater\u00eda manierista espa\u00f1ola es capital, ya que, gracias a sus creaciones, se inici\u00f3 este nuevo camino est\u00e9tico que triunfar\u00e1 durante la primera mitad del siglo XVII. Sin duda, su obra siempre ha merecido palabras de elogio y admiraci\u00f3n, no s\u00f3lo por la genialidad de sus dise\u00f1os sino tambi\u00e9n por la alta calidad de sus trabajos. El propio Francisco Pacheco lo coloc\u00f3 entre la vanguardia art\u00edstica de su \u00e9poca, singulariz\u00e1ndolo entre los pintores y escultores espa\u00f1oles m\u00e1s renombrados y sobresalientes. Admiraci\u00f3n que se ha mantenido hasta la actualidad entre reputados especialistas en la materia, como Oman, Hernmarck, Cruz Valdovinos o Heredia Moreno, que siempre vieron en \u00e9l uno de los m\u00e1s destacados representantes de la plater\u00eda espa\u00f1ola de todos los tiempos. Tan alta consideraci\u00f3n se ha debido fundamentalmente a sus principales obras, como fueron las arquetas de San Eugenio y Santa Eulalia de la Catedral de Toledo, y sobre todo la cruz patriarcal de la Catedral de Sevilla, sin lugar a dudas, su creaci\u00f3n de mayor repercusi\u00f3n e icono a seguir para la mayor parte de los plateros posteriores, debido fundamentalmente a su significaci\u00f3n como prototipo de cruz procesional nacida del nuevo ideario del Concilio de Trento.<\/p>\n

El platero era oriundo de la ciudad de Ja\u00e9n, siendo sin duda uno de los mejores lugares para su formaci\u00f3n clasicista. De hecho, la construcci\u00f3n de la f\u00e1brica catedralicia con Vandelvira a la cabeza, la presencia de artistas eruditos como Machuca, y, en el \u00e1mbito de la orfebrer\u00eda, la presencia del iniciador del Renacimiento en la plater\u00eda espa\u00f1ola, Juan Ruiz el Vandalino, son pruebas suficientes para comprender la altura cultural de la ciudad y el abono enriquecido para la formaci\u00f3n de las generaciones posteriores de artistas, entre los que destac\u00f3 Merino. Su labor se centr\u00f3 en diversas ciudades andaluzas y en Toledo, lo que viene a decir bastante de su esp\u00edritu emprendedor y de la alta consideraci\u00f3n que se tuvo de su obra, lo que permiti\u00f3 una extensa difusi\u00f3n de su creatividad. A trav\u00e9s de estas estancias se han determinado varias etapas vitales en su biograf\u00eda. Poco se conoce de sus primeros a\u00f1os jienneses hasta que decide trasladarse, en 1565, a la capital imperial para labrar la arqueta de San Eugenio. En 1575 regresa a su ciudad natal desde donde es llamado en 1579 a Sevilla por los can\u00f3nigos de su catedral para el concurso de adjudicaci\u00f3n de la monumental custodia catedralicia que finalmente recay\u00f3 en su compa\u00f1ero Juan de Arfe.\u00a0 Luego regresa nuevamente a Ja\u00e9n, tras una breve estancia en C\u00f3rdoba, donde labra varias obras de plata. En 1583 recibe otro gran encargo, las andas de la custodia de la Catedral giennense, adem\u00e1s de continuar con su labor como platero catedralicio, trabajando para diversos templos de la ciudad y su antiguo reino. En 1587 se traslada otra vez a Sevilla, momento en el que ofrece al cabildo hispalense la cruz que centra nuestro estudio, para posteriormente volver a Ja\u00e9n aunque por poco tiempo, ya que a partir de 1589 se establece definitivamente en Toledo hasta su muerte en 1611. En este \u00faltimo periodo y para su Catedral labrar\u00e1 otras obras de vital importancia como fueron la Urna de Santa Leocadia, terminada en 1592, o el Lignum Crucis de Santa Elena, concluido en 1601, adem\u00e1s de tasar y trazar otras obras para diversos templos del extenso arzobispado toledano.<\/p>\n

Autor: Antonio J. Santos M\u00e1rquez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

DABRIO GONZ\u00c1LEZ, Mar\u00eda Teresa,\u201cEl platero Francisco Merino y el monasterio cordob\u00e9s de San Jer\u00f3nimo de Valpara\u00edso\u201d, en RIVAS CARMONA, Jes\u00fas (coord.), Estudios de Plater\u00eda, San Eloy 2009,<\/em> Murcia, Universidad de Murcia, 2009, pp. 263-280.<\/p>\n

L\u00c1ZARO DAMAS, Mar\u00eda Soledad, Los plateros giennenses y su clientela en el siglo XVI<\/em>, Ja\u00e9n, Patronato de Cultura, 2005,<\/p>\n

PALOMERO P\u00c1RAMO, Jes\u00fas, \u201cLa plater\u00eda de la Catedral de Sevilla\u201d, en \u00a0La Catedral de Sevilla, <\/em>Sevilla, Ediciones Guadalquivir, 1984, pp. 630-631.<\/p>\n

RIVAS CARMONA, Jos\u00e9, \u201cEl platero Francisco Merino y su arquitectura\u201d, en\u00a0 RIVAS CARMONA, Jes\u00fas (coord.), Estudios de Plater\u00eda: San Eloy 2016<\/em>, Murcia, 2016, Universidad de Murcia, pp. 543-558.<\/p>\n

RUIZ CALVETE, Miguel, \u201cLos plateros Francisco Merino y Tom\u00e1s de Morales y sus relaciones profesionales\u201d en RIVAS CARMONA, Jes\u00fas (coord.), Estudios de Plater\u00eda, San Eloy 2008<\/em>, Murcia, Universidad de Murcia, 2008, pp. 558-599.<\/p>\n

SANTOS M\u00c1RQUEZ, Antonio Joaqu\u00edn, \u201cFrancisco Merino y la cruz patriarcal de la catedral de Sevilla. Antecedentes y su repercusi\u00f3n inmediata en la plater\u00eda andaluza y castellana\u201d, Laboratorio de Arte<\/em>, 25, 1, 2013, pp. 235-253<\/p>\n<\/div>

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