{"id":3076,"date":"2018-01-23T14:50:09","date_gmt":"2018-01-23T14:50:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=3076"},"modified":"2019-03-01T12:38:34","modified_gmt":"2019-03-01T12:38:34","slug":"francisco-de-alfaro-platero-s-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/francisco-de-alfaro-platero-s-xvi\/","title":{"rendered":"Francisco de Alfaro, platero (s. XVI)"},"content":{"rendered":"

Francisco de Alfaro es una de las figuras m\u00e1s importantes dentro de la plater\u00eda espa\u00f1ola de la segunda mitad del siglo XVI. Su alta creatividad, su apego a las novedades intelectuales de la \u00e9poca, especialmente a las del manierismo arquitect\u00f3nico y figurativo de corte romanista, y el reconocimiento social en Sevilla, favorecieron sin duda su carrera, convirti\u00e9ndose en uno de los m\u00e1s reconocidos maestros en Andaluc\u00eda. Francisco pertenec\u00eda a una extensa familia de plateros de origen vallisoletano. El asentamiento de su padre Diego de Alfaro en C\u00f3rdoba junto al s\u00e9quito del obispo don Leopoldo de Austria en 1542, ser\u00e1 la causa del nacimiento de Francisco en esta ciudad tres a\u00f1os m\u00e1s tarde. Diego se convierte en el principal orfebre del obispado, atendiendo especialmente los encargos del propio prelado y de otras instituciones y personajes de importancia. Luego seguir\u00e1 al servicio de don Crist\u00f3bal de Rojas y Sandoval (obispo cordob\u00e9s entre 1562 y 1571), el cual le va a permitir ampliar su mercado, trabajando para diferentes iglesias sevillanas, lo que har\u00e1 definitivamente que decida trasladarse con el eclesi\u00e1stico en 1571 a la capital andaluza tras ser nombrado arzobispo hispalense. Pero en 1573 Diego muere y Francisco se pondr\u00e1 al frente del taller y de la familia, consiguiendo mantener el aprecio del mismo arzobispo, en esta sede hasta 1580, lo que le permitir\u00e1 copar la demanda paterna y ponerse en contacto con la \u00e9lite de la plater\u00eda del momento. Sus v\u00ednculos con los Ballesteros, Juan Tercero y otros artistas empleados en la f\u00e1brica catedralicia, fueron esenciales para completar y rematar de forma brillante su formaci\u00f3n, creando un estilo personal que, terminada esta etapa vital, ser\u00e1 el m\u00e1s avanzado de su tiempo. De hecho, habr\u00e1 que esperar a 1575 para comprenderlo, ya que ser\u00e1 cuando se apruebe su proyecto de ejecuci\u00f3n de la primera de sus custodias de asiento, destinada al templo mayor de Marchena, y seguida en las otras dos creaciones similares para \u00c9cija (1578) y Carmona (1580), encumbr\u00e1ndose por ello a partir de la siguiente d\u00e9cada en el platero m\u00e1s capacitado de todo el reino hispalense. Con este \u00e9xito consigue el reconocimiento art\u00edstico necesario para mantenerse en el cargo de Platero del Arzobispado durante el gobierno de don Rodrigo de Castro y Osorio (en esta sede desde 1581 a 1600), logrando finalmente ocupar el puesto principal del oficio en Sevilla, la plater\u00eda de la Catedral de Sevilla en 1593 y trabajando a partir de este a\u00f1o en las piezas m\u00e1s importantes de la plater\u00eda sevillana del Renacimiento.<\/p>\n

No obstante, y a pesar de su \u00e9xito profesional, al final de sus d\u00edas decide dejar la plater\u00eda para convertirse en Tesorero episcopal de la di\u00f3cesis de Toledo en 1599, cuando ocup\u00f3 la sede primada don Bernardo de Sandoval y Rojas. Sin duda, esto aconteci\u00f3 gracias a la antigua vinculaci\u00f3n que los Alfaro tuvieron con esta noble familia castellana, comenzada cuando estuvo al servicio de su t\u00edo don Crist\u00f3bal de Rojas y Sandoval al principio de su carrera, y continuada con su amistad con don Bernardo que fue can\u00f3nigo de la Catedral de Sevilla entre 1574 y 1585, adem\u00e1s de Arcediano de \u00c9cija y Administrador Apost\u00f3lico de la Archidi\u00f3cesis Hispalense. Una nueva condici\u00f3n profesional y social que provoc\u00f3 su abandono definitivo del arte de la plater\u00eda.\u00a0 De hecho, las \u00fanicas noticias relacionadas con la plater\u00eda tras su traslado a Toledo, se reducen al cobro de obras ya finalizadas, y a la cesi\u00f3n y traspaso a sus sobrinos Francisco de Alfaro y O\u00f1a y Juan de Ledesma de todos sus contratos de plata inconclusos anteriores a 1600, los cuales ocuparon la plater\u00eda catedralicia tras su marcha.<\/p>\n

Pero lo que se desconoc\u00eda era la \u00faltima etapa de su vida. Se cre\u00eda que sus d\u00edas acabaron en\u00a0 Toledo, y lo cierto fue que a partir de 1606 abandonar\u00eda definitivamente su puesto en la Tesorer\u00eda episcopal, para trasladarse con su hija a Valladolid. Desde este momento su vida trascurre tranquila y acomodada, bajo la tutela de sus hijos y viviendo de las rentas que le proporcionaban sus m\u00faltiples censos y juros. Una situaci\u00f3n que se mantuvo hasta su muerte en 1615, siendo enterrado en la iglesia vallisoletana del Salvador.<\/p>\n

Autor: Antonio Joaqu\u00edn Santos M\u00e1rquez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

CRUZ VALDOVINOS, Jos\u00e9 Manuel, Cinco siglos de plater\u00eda sevillana, <\/em>Sevilla, La Comisar\u00eda, 1992<\/p>\n

HEREDIA MORENO, Mar\u00eda del Carmen, \u201cFrancisco de Alfaro y el Sagrario de la Catedral de Sevilla\u201d, en RIVAS CARMONA, Jes\u00fas (coord.), Estudios de Plater\u00eda. San Eloy 2006<\/em>, Murcia, Universidad de Murcia, 2006, pp. 257-276<\/p>\n

PALOMERO P\u00c1RAMO, Jes\u00fas, \u201cLa plater\u00eda en la Catedral de Sevilla\u201d, La Catedral de Sevilla, <\/em>Sevilla, Ediciones Guadalquivir, 1984.<\/p>\n

SANTAMARINA, Blanca, \u201cParroquia, convento y catedral. Fortuna de una custodia de Francisco de Alfaro\u201d, Archivo Espa\u00f1ol de Arte,<\/em> n\u00ba 272, 1995, pp. 398-399.<\/p>\n

SANZ SERRANO, Mar\u00eda Jes\u00fas, SANTOS M\u00c1RQUEZ, Antonio Joaqu\u00edn, Francisco de Alfaro y la renovaci\u00f3n de la plater\u00eda sevillana en la segunda mitad del siglo XVI<\/em>, Sevilla, Ayuntamiento de Sevilla, 2013.<\/p>\n

VARAS RIVERO, Manuel, \u201cFrancisco de Alfaro y la Teor\u00eda arquitect\u00f3nica: Las custodias procesionales de Marchena, \u00c9cija y Carmona\u201d, Laboratorio de Arte<\/em>, 17, 2004, pp. 173-188<\/p>\n<\/div>

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