{"id":2864,"date":"2018-01-22T12:51:54","date_gmt":"2018-01-22T12:51:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=2864"},"modified":"2019-03-01T10:48:55","modified_gmt":"2019-03-01T10:48:55","slug":"juan-de-roelas-pintor-h-1570-1625","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/juan-de-roelas-pintor-h-1570-1625\/","title":{"rendered":"Juan de Roelas, pintor (h. 1570-1625)"},"content":{"rendered":"

Juan de Roelas es considerado el primer reformador de la pintura sevillana en el tr\u00e1nsito hacia el naturalismo.\u00a0 A pesar de que tradicionalmente se ven\u00eda aceptando el origen sevillano del pintor, la reciente publicaci\u00f3n de unos poderes notariales por Hern\u00e1ndez del Hoyo sit\u00faa su nacimiento en Flandes hacia 1570. Pocos datos se tienen sobre su etapa de formaci\u00f3n, que presumiblemente se desarroll\u00f3 dentro del taller de su padre, Jaques de Roela, ambos documentados en Valladolid desde 1594; fue all\u00ed donde trabaj\u00f3 para el Duque de Lerma hasta 1602, y realiz\u00f3 su primera labor conocida colaborando en la decoraci\u00f3n del catafalco para las exequias de Felipe II que se erigi\u00f3 en la universidad.\u00a0 Debi\u00f3 ser entonces cuando se orden\u00f3 sacerdote, pues en 1603 se produjo su traslado al antiguo reino de Sevilla, concretamente a la Colegiata de Olivares donde gan\u00f3 una capellan\u00eda antes de establecerse en la capital un a\u00f1o m\u00e1s tarde, desarrollando all\u00ed su carrera art\u00edstica hasta 1616.<\/p>\n

Con el primer gran encargo que ejecut\u00f3 en la ciudad hispalense se consolid\u00f3 como uno de los pintores m\u00e1s importantes del panorama art\u00edstico sevillano: se trata de varios lienzos que debi\u00f3 realizar entre 1604 y 1606 para el retablo mayor de la iglesia de la Anunciaci\u00f3n, Casa Profesa de los Jesuitas.\u00a0 En la gran tela central dedicada a La<\/em> Circuncisi\u00f3n y la Imposici\u00f3n del Nombre de Jes\u00fas <\/em>se aprecian las caracter\u00edsticas m\u00e1s significativas de su estilo, el mismo que ven\u00eda a reformular el futuro de la pintura local confront\u00e1ndose directamente con el referente m\u00e1s importante de la ciudad, Francisco Pacheco, quien segu\u00eda por entonces acusando un retardatario manierismo en sus obras. Las largas pinceladas se superponen al ligero dibujo en una composici\u00f3n complicada, donde numerosas figuras se desenvuelven en un espacio resulto de una manera muy original, en el que los rasgos italianos se conjugan con otros de estirpe flamenca. Las evidentes influencias de la pintura v\u00e9neta y bolo\u00f1esa hicieron pensar a Ce\u00e1n Berm\u00fadez y a otros historiadores del arte en el siglo pasado, que el artista pudo haber efectuado un viaje de formaci\u00f3n en Italia entre los a\u00f1os de 1585 y 1595. La referencia a la supuesta estancia italiana viene apoyada tambi\u00e9n por la cr\u00edtica internacional, como August L. Mayer que lo sit\u00faa hipot\u00e9ticamente en Venecia antes 1609 por el conocimiento que demuestra tener en sus obras de Tintoretto. Sin embargo, con este dato a\u00fan sin confirmar, se podr\u00eda pensar que fue en la propia Sevilla donde pudo estudiar la pintura de estas escuelas a trav\u00e9s de las numerosas obras que se enviaban desde aquellas regiones, as\u00ed como del contacto con los artistas italianos que llegaban a Sevilla para desarrollar su profesi\u00f3n o para marchar a Am\u00e9rica. En este sentido, en el mismo retablo para los jesuitas estuvo contratado Girolamo Lucente da Correggio y ya en Valladolid pudo conocer al florentino Bartolom\u00e9 Carducho en el entorno del duque Lerma.<\/p>\n

La conjugaci\u00f3n de estos elementos hace que su pintura se traduzca en la transmisi\u00f3n de los sentimientos y en la humanizaci\u00f3n de los santos personajes, acercando por primera vez lo sagrado a la sensibilidad del pueblo sevillano. Esta expresividad es la misma que se aprecia en las pinturas que concibe en la ciudad y en otras villas cercanas, como son el Triunfo de San Gregorio<\/em> (1608) del Colegio de Ingleses (hoy en Valladolid), el retablo para la iglesia de Santa Isabel de Marchena (1606-1607) que hab\u00eda dejado inconcluso Alonso V\u00e1zquez antes de su marcha a M\u00e9xico, Santiago en la batalla de Clavijo<\/em> y la Piedad (1606) para la catedral, La Visi\u00f3n de San Bernardo<\/em> (h. 1610) actualmente en el Palacio Arzobispal, El martirio de San Andr\u00e9s<\/em>, Santa Ana ense\u00f1ando a leer a la Virgen<\/em> y el Pentecost\u00e9s<\/em>, realizados entre 1613 y\u00a0 1615, hoy conservados en el Museo de Bellas Artes.<\/p>\n

En 1616 Roelas se traslada a Madrid con la intenci\u00f3n de llegar a ser nombrado pintor de c\u00e1mara de Felipe III, lo cual denota la relevancia conseguida hasta el momento, aunque no consigui\u00f3 tal designaci\u00f3n. De este mismo a\u00f1o es la Alegor\u00eda de la Inmaculada Concepci\u00f3n, realizado para entregarlo al rey, gran defensor del dogma que enfrent\u00f3 en Sevilla a franciscanos y dominicos. En este lienzo de complicada lectura se ha querido ver un reflejo de las fiestas celebradas en la ciudad del Guadalquivir en honor de la Inmaculada en 1615, recogi\u00e9ndose en los diferentes elementos de la complicada composici\u00f3n una suerte de compendio teol\u00f3gico sobre la definici\u00f3n de este dogma. En el mismo periodo llev\u00f3 a cabo varias pinturas para el rey y su sucesor Felipe IV. Al mismo tiempo, entre 1619 y 1621, efectu\u00f3 las pinturas del retablo de la iglesia del convento de la Merced de Sanl\u00facar de Barrameda para don Manuel Alonso, Duque de Medina Sidonia, hoy conservadas en la colecci\u00f3n de la familia en la mencionada ciudad gaditana. Adem\u00e1s, realiz\u00f3 la excelente Resurrecci\u00f3n de Santa Leocadia <\/em>(h. 1620) para el Hospital del Ni\u00f1o Jes\u00fas de Madrid.<\/p>\n

En 1621 vuelve a Olivares donde ejerci\u00f3 de nuevo como capell\u00e1n, condicionado quiz\u00e1s por no haber conseguido su objetivo en la corte. Desde all\u00ed elabor\u00f3 las pinturas de dos retablos colaterales dedicados a Santa \u00darsula y las once mil v\u00edrgenes<\/em> para el Duque de Medina Sidonia y de nuevo para la misma iglesia sanluque\u00f1a. Hasta su muerte en 1625 realiz\u00f3 varias pinturas para Sevilla, entre las que destacan La Virgen de la Merced<\/em> para con convento hom\u00f3nimo, actualmente en la catedral hispalense, as\u00ed como la Sagrada Familia<\/em> de la Casa Cuna, hoy en la Diputaci\u00f3n Provincial de Sevilla.<\/p>\n

Los datos fehacientes que existen sobre su figura son muy escasos. Esto ha llevado a confundirlo durante mucho tiempo con Fray Juan de Ruelas de la Orden de Nuestra Se\u00f1ora del Carmen y definidor de la provincia de Andaluc\u00eda, religioso sevillano autor del tratado Hermosura corporal de la Madre de Dios publicado en 1621, error debido en gran parte de los inexactos datos biogr\u00e1ficos aportados por Ce\u00e1n y el Conde de la Vi\u00f1aza. Sorprende, por tanto, que un artista tan relevante para la pintura espa\u00f1ola, especialmente para el desarrollo del arte sevillano, sea a\u00fan tan desconocido. A pesar de ello, se ha querido ver su estela en las carreras de otros pintores locales como Francisco Varela, Juan de Uceda o Juan del Castillo.<\/p>\n

Autor: Rafael Jap\u00f3n Franco<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

Enrique Valdivieso: Juan de Roelas<\/em>. Sevilla: Diputaci\u00f3n de Sevilla, 1978.<\/p>\n

Enrique Valdivieso y Juan Miguel Serrera Contreras: Historia de la pintura espa\u00f1ola: escuela sevillana del primer tercio del siglo XVII<\/em>. Madrid, CSIC, 1985, pp. 117-173.<\/p>\n

Maria Antonia Fern\u00e1ndez del Hoyo: \u201cJuan de Roelas pintor flamenco\u201d, en Bolet\u00edn del Museo Nacional de Escultura<\/em>, 4, 2000, pp. 25-28.<\/p>\n

Enrique Valdivieso: \u201cJuan de Roelas en la Sevilla de 1600\u201d, en De Herrera a Vel\u00e1zquez: el Primer Naturalismo en Sevilla<\/em> [exposici\u00f3n]. Sevilla: Fundacion Focus-Abengoa, 2005, pp. 69-82.<\/p>\n

Enrique Valdivieso e Ignacio Cano Rivero: Juan de Roelas, h. 1570-1625<\/em> [Exposici\u00f3n]. Sevilla: Junta de Andaluc\u00eda, 2008.<\/p>\n

Alfonso P\u00e9rez S\u00e1nchez: Pintura Barroca en Espa\u00f1a 1600-1750<\/em> (edici\u00f3n actualizada por Benito Navarrete Prieto). Madrid: Catedra, 2010, pp.160-164.<\/p>\n<\/div>

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