{"id":2378,"date":"2018-01-19T10:42:58","date_gmt":"2018-01-19T10:42:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=2378"},"modified":"2019-03-01T12:13:10","modified_gmt":"2019-03-01T12:13:10","slug":"diego-de-pesquera-escultor-1530-1587","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/diego-de-pesquera-escultor-1530-1587\/","title":{"rendered":"Diego de Pesquera, escultor (1530-1587)"},"content":{"rendered":"

Nacido quiz\u00e1s hacia 1530, se ignora el lugar de procedencia de este aventajado escultor que lleg\u00f3 a Granada en 1563, coincidiendo con el vac\u00edo dejado por el difunto Diego de Silo\u00e9 y el nombramiento de Juan de Maeda como nuevo maestro mayor. La morfolog\u00eda de su obra enfatiza un inter\u00e9s por la corpulencia anat\u00f3mica presentada al desnudo o intuida bajo ropajes de largos pliegues ondulantes. Estos rasgos a\u00f1adidos a complejas composiciones, definen una producci\u00f3n imbuida en un fuerte esp\u00edritu manierista, habi\u00e9ndose citado la posibilidad de su formaci\u00f3n en Italia, o incluso que su apellido castellanizara el top\u00f3nimo Pescara. Los primeros documentos de 1564-65 en los que aparece tasando la imaginer\u00eda de Baltasar de Arce para los desaparecidos retablos de la parroquia granadina de San Crist\u00f3bal y la parroquial de Guardahortuna, revelan su reputaci\u00f3n dentro del gremio; coincidiendo en el segundo peritaje con el mencionado arquitecto Maeda, quien pudo atraerle a la ciudad del Darro y con el que colabor\u00f3 asiduamente. Quiz\u00e1s el primer gran proyecto en el que particip\u00f3 a sus \u00f3rdenes fue la portada del actual museo catedralicio (h.1565), figurando en la sobrepuerta las alegor\u00edas de la Justicia<\/em> y la Prudencia<\/em> flanqueando sim\u00e9tricamente una cartela sostenida por dos putti <\/em>sentados en delfines. Ambas personificaciones agachan la cabeza en l\u00ednea con los hombros para adaptarse al marco, siendo este particular una constante en su obra relivaria -ya ensayada por Silo\u00e9- y que remite a la Madonna d’Alba<\/em> de Rafael Sanzio (h.1513). En el \u00e1tico de la portada se realza la alegor\u00eda de la Caridad<\/em>; una matrona sedente y rodeada de ni\u00f1os jugando relacionable con la Madonna del Parto<\/em> de Jacopo Sansovino (1518), versionada por su an\u00f3nimo c\u00edrculo en terracotas que representan a la propia Virgen con el Ni\u00f1o o la Caridad, llegando su eco a la portada lateral del Salvador de \u00dabeda esculpida por Esteban Jamete (1541-43). En el interior del museo se conserva un tondo ovalado con la Coronaci\u00f3n de la Virgen<\/em>, adscrito a Pesquera, sin renuncias a la simetr\u00eda. Otro de los proyectos catedralicios que culmin\u00f3 este t\u00e1ndem de Maeda y Pesquera fue el segundo cuerpo de la portada de San Jer\u00f3nimo<\/em> (h.1565), cincelando el escultor el relieve p\u00e9treo del santo penitente tomando como referencia la hom\u00f3nima obra de Silo\u00e9, de mayor acerbo expresivo. Tambi\u00e9n se le adjudica el grupo de Santa Ana, la Virgen y el Ni\u00f1o<\/em> (h.1567), que retoma una iconograf\u00eda bajomedieval de profundo significado teol\u00f3gico, aunque materializada con un lenguaje clasicista lleno de pr\u00e9stamos de la Madonna e sant\u2019Anna<\/em> de Andrea Sansovino (1512).<\/p>\n

En el siguiente lustro continu\u00f3 su fren\u00e9tica actividad en otras empresas dirigidas por Maeda, como la iglesia granadina de San Pedro y San Pablo en donde tall\u00f3 ocho serafines<\/em> para la armadura del crucero, y en la que pudo realizar los bustos de los santos titulares<\/em> de su portada lateral (1566-68). M\u00e1s destacada es su labor en el retablo dise\u00f1ado por Maeda para la parroquia de Santa Ana de Og\u00edjares (1567-68) realizando los cuatro ap\u00f3stoles<\/em> del sagrario, el Calvario<\/em> del \u00e1tico y en formato de gran relieve la Sagrada Familia <\/em>y el Abrazo m\u00edstico de San Joaqu\u00edn y Santa Ana<\/em>. Ambos relieves resaltan por su calidad t\u00e9cnica, donde una vez m\u00e1s Pesquera sigue la estela de Silo\u00e9 en los ritmos nerviosos de talla, y a Rafael en la composici\u00f3n cuasi sim\u00e9trica; a\u00f1adidos a su personal y expresiva construcci\u00f3n de figuras cabizbajas, con el ineludible precedente iconogr\u00e1fico de la Sacra Famiglia Canigiani <\/em>de Rafael (h.1507). La novedad se sugiere en la Sagrada Familia<\/em> -hoy d\u00eda en el Metropolitan de Nueva York- en la que el inestable ni\u00f1o lactante tiene un influjo directo de la Madonna Medici <\/em>de Miguel \u00c1ngel Buonarroti (h.1534); incorporando un nuevo argumento manierista a la posible retentiva visual -y educaci\u00f3n art\u00edstica- de Pesquera en Italia. El retablo destruido de Montej\u00edcar hubiera podido contextualizar esta senda romanista; cuya adecuaci\u00f3n al nuevo testero oblig\u00f3 a intervenir en el banco y \u00e1tico, respondiendo a su estilo los \u00c1ngeles atlantes<\/em>, los Evangelistas<\/em> recostados, las aleg\u00f3ricas Virtudes<\/em> y la Piedad <\/em>del sagrario, todo ello a la maniera de Miguel \u00c1ngel. M\u00e1s problem\u00e1tica es la atribuci\u00f3n de parte del extinto retablo de la parroquia de Colomera atendiendo a las fotograf\u00edas conservadas, destacando el altorrelieve de la Epifan\u00eda<\/em> como la obra m\u00e1s cercana a su producci\u00f3n. Otro grupo escult\u00f3rico an\u00e1logo a la praxis pesqueriana es la Anunciaci\u00f3n<\/em> que preside la portada de la Iglesia de la Encarnaci\u00f3n de \u00cdllora, de audaz resoluci\u00f3n manierista al situar al arc\u00e1ngel Gabriel a espaldas de la Virgen girando \u00e9sta sobre s\u00ed misma sorprendida.<\/p>\n

Hasta 1570 Pesquera contin\u00faa en Granada alquilando una casa en la collaci\u00f3n de San Pedro, sin embargo a finales del a\u00f1o siguiente se establece en Sevilla; un traslado probablemente motivado por la convulsi\u00f3n econ\u00f3mica consecuente de la guerra de las Alpujarras (1568-70). No obstante, perpetu\u00f3 su legado a trav\u00e9s de Alonso Hern\u00e1ndez, quien en 1576 termina en la Chanciller\u00eda las Virtudes<\/em> de los arcos de la escalera. El calado dejado por Pesquera en Andaluc\u00eda Oriental se deja sentir en los an\u00f3nimos relieves del retablo de la Asunci\u00f3n de Priego de C\u00f3rdoba (1567-82), y en mayor medida, en los relieves de los pedestales que por fortuna sobreviven del desventurado retablo de Santa Mar\u00eda de V\u00e9lez-M\u00e1laga, supuestamente ejecutado por Pedro de Moros (h.1565-80), y que indudablemente recuerdan a los del retablo de Og\u00edjares.<\/p>\n

En la capital hispalense, Pesquera disfruta del patrocinio de las dos principales corporaciones de la ciudad, los cabildos metropolitano y consistorial, s\u00edntoma de su buena posici\u00f3n social. La documentaci\u00f3n relativa a la f\u00e1brica de la catedral lo sit\u00faa inicialmente trabajando en la Capilla Real, para la que labra una \u201cvirgen\u201d identificada con alguna de las dos santas m\u00e1rtires, Justa y Rufina<\/em> (1571). Tras quedar satisfecho el cabildo, se decide incorporar a Pesquera en la n\u00f3mina de escultores, cobrando un salario de 12000 maraved\u00eds y 3 cah\u00edces de trigo, al que se suma medio ducado como jornal; una remuneraci\u00f3n que le ofrec\u00eda estabilidad al escultor, que recibi\u00f3 el consecuente encargo de la otra clasicista m\u00e1rtir (1572). Meses m\u00e1s tarde Asensio de Maeda, hijo de Juan de Maeda, lo convoca en Granada para la tasaci\u00f3n del retablo de Colomera que hab\u00eda terminado en un convulsivo pleito entre sus art\u00edfices, regresando nuevamente a Sevilla. Desde 1573, Pesquera se ve inmerso en una fruct\u00edfera serie de proyectos urban\u00edsticos promovidos por el Asistente de la ciudad y Conde de Barajas Francisco Zapata, formando equipo con el artillero Bartolom\u00e9 Morel y el ya aludido arquitecto Asensio de Maeda. La desaparecida fuente de Feria <\/em>(1573-74) adosada a la torre parroquial de Omnium Sanctorum, constituy\u00f3 el punto de partida de estos trabajos asociados a la nueva red de abastecimiento de agua, cuyo dise\u00f1o dibuj\u00f3 y model\u00f3 Pesquera fundiendo sus leones en bronce Morel. El mismo d\u00fao, har\u00eda una similar tarea bajo trazas de Maeda para la desaparecida fuente de Baco <\/em>(1574) alineada en la Alameda; y la fuente de Mercurio<\/em> (1576) de la plaza de San Francisco. Esta \u00faltima, reproducida en 1717 tras su destrucci\u00f3n cinco a\u00f1os antes, conserva la iconograf\u00eda de Mercurio Argifontes<\/em>; una versi\u00f3n moralizante en su advocaci\u00f3n de dios prudente, id\u00f3nea para presidir el centro administrativo y judicial de la ciudad. Asimismo, Pesquera labr\u00f3 en piedra los retratos heroizados de Carlos I y Felipe II como H\u00e9rcules<\/em> y Julio C\u00e9sar <\/em>(1574), los m\u00edticos fundadores de la ciudad, que regentan sobre triunfos la Alameda. En ambas se realza a\u00fan m\u00e1s su voluntad clasicista, con el inevitable trasunto del egregio H\u00e9rcules Farnesio<\/em>, hallado en Roma en 1546 y grabado por Girolamo Porro (1570) o el C\u00e9sar tomado del relieve de Trajano coronado por la Victoria<\/em> del Arco de Constantino y grabado por Marcantonio Raimondi (h.1520); debiendo consultar las dos estampas en el \u00e1lbum Speculum Romanae Magnificentiae <\/em>de Antonio Lafreri (h.1573).<\/p>\n

El prestigio del escultor que se encontraba en la cima de su carrera, llam\u00f3 la atenci\u00f3n de otros mecenas. Tal es el caso del II Duque de Alcal\u00e1, Fernando Enr\u00edquez de Ribera, quien le encarga en 1575 los retratos orantes en m\u00e1rmol de su cu\u00f1ada Juana de Z\u00fa\u00f1iga<\/em> y de la difunta Catalina Cort\u00e9s<\/em>, viuda e hija respectivamente de Hern\u00e1n Cort\u00e9s, hoy d\u00eda en el Monasterio de la Cartuja. De igual modo el Teniente de Alcaide Juan Antonio del Alc\u00e1zar concierta con Pesquera la fuente de Mercurio<\/em> del Real Alc\u00e1zar, entregando paulatinamente los modelos en barro que fundi\u00f3 Morel de los 4 leones esquineros (1575); la urna, la deidad y las 18 bolas que cercan el estanque (1576); los 4 putti <\/em>y otros ornatos de la urna (1577). El elegante dios de los mercaderes sobre el amplio mar del estanque, se asociaba a las pinturas murales del aleg\u00f3rico R\u00edo Betis y al dios Neptuno; aludiendo a la prosperidad de la regi\u00f3n fruto de la agricultura y el comercio mar\u00edtimo. Paralelamente Pesquera no abandon\u00f3 su empleo en la catedral, residiendo en el Colegio de San Miguel mientras cincelaba el gran programa ideado por el can\u00f3nigo humanista Francisco Pacheco para el Antecabildo (1577-80), que concienciar\u00eda al cap\u00edtulo en la toma de buenas decisiones a trav\u00e9s de escenas del Antiguo y Nuevo Testamento, y las alegor\u00edas de las Virtudes. Sin constancia exacta de lo que realiz\u00f3, parecen suyos los relieves de Salom\u00f3n<\/em> y David<\/em> del vest\u00edbulo; y en el Antecabildo los miguelangelescos Evangelistas <\/em>de las puertas, la Ofrenda de No\u00e9 <\/em>del testero norte y los relieves del testero occidental de La<\/em> torre de Babel<\/em>, La<\/em> ramera de Babilonia<\/em>, Los<\/em> prodigios de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n ante el fara\u00f3n<\/em>, La<\/em> condena de Am\u00e1n<\/em> y El paso del mar Rojo<\/em>. Algunas de estas historias se inspiran en grabados de Federico Zuccaro (c.1540-1609) como La<\/em> torre de Babel<\/em>, Los<\/em> prodigios de Mois\u00e9s<\/em> o La calumnia de Apeles<\/em>. Algo m\u00e1s segura es su intervenci\u00f3n en las Virtudes<\/em>, aunque la \u00fanica que se puede desgranar por un pago de 1577 sea la Templanza<\/em>. Las ocho est\u00e1n realizadas con eminente sentido antiguo, casi rescatadas de un pasado romano, bas\u00e1ndose con seguridad la Prudencia <\/em>en la romana Ceres<\/em> de la colecci\u00f3n del I Duque de Alcal\u00e1, Per Af\u00e1n Enr\u00edquez de Ribera, tra\u00edda a la Casa de Pilatos entre 1568-71 desde N\u00e1poles; una colecci\u00f3n arqueol\u00f3gica a la que seg\u00fan las cr\u00f3nicas acud\u00edan los escultores para su estudio, como lo hac\u00edan en Florencia en tiempos de Lorenzo el Magn\u00edfico al Giardino di San Marco<\/em>.<\/p>\n

En Mayo de 1580 Pesquera desaparece de la f\u00e1brica de la catedral, sin terminar el ciclo del Antecabildo ni cumpliendo un contrato del mismo a\u00f1o con el vecino de Niebla Crist\u00f3bal Rodr\u00edguez Orihuela, por el que acuerda realizar un Resucitado en madera. Se ignoran los motivos por los que marcha de Sevilla, reapareciendo en M\u00e9xico en 1582, tallando una Virgen y San Juan<\/em> para el Convento de Santo Domingo. Muri\u00f3 en torno a 1587 como atestigua el platero Julio de Torres al entregar a la catedral novohispana su custodia, seg\u00fan \u201ctraza y montea que dibuj\u00f3 Diego de Pesquera, difunto\u201d.<\/p>\n

Autor: Ricardo Garc\u00eda Jurado<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

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