{"id":2309,"date":"2018-01-18T11:49:27","date_gmt":"2018-01-18T11:49:27","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=2309"},"modified":"2019-03-01T11:44:08","modified_gmt":"2019-03-01T11:44:08","slug":"sebastian-de-solis-escultor-h-1550-1630","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/sebastian-de-solis-escultor-h-1550-1630\/","title":{"rendered":"Sebasti\u00e1n de Sol\u00eds, escultor (h. 1550-1630)"},"content":{"rendered":"

Si Ja\u00e9n estuvo en alg\u00fan momento cerca de poseer una escuela escult\u00f3rica propia, aunque muy hermanada con la producci\u00f3n granadina de Pablo de Rojas, fue\u00a0 bajo la \u00f3rbita del escultor Sebasti\u00e1n de Sol\u00eds. Natural de la villa de Fuente Obejuna (Toledo), est\u00e1 documentada su presencia en Ja\u00e9n en 1579, quiz\u00e1s atra\u00eddo por el arquitecto manchego, disc\u00edpulo de Vandelvira, Alonso Barba. En dicha ciudad llev\u00f3 una vida pr\u00f3spera, en la collaci\u00f3n de San Ildefonso, hasta su muerte, acaecida tras otorgar testamento el 21 de marzo de 1630. Vivi\u00f3 en un entorno mediatizado por lo eclesi\u00e1stico, como lo corroboran la condici\u00f3n de su hijo Gaspar y su hermano Francisco como cl\u00e9rigos, y \u00e9l mismo profes\u00f3 como cl\u00e9rigo de menores \u00f3rdenes en 1622, tras enviudar. Otro de sus hijos, Juan de Sol\u00eds (h. 1575-1623), fue tambi\u00e9n cl\u00e9rigo y notable escultor.<\/p>\n

Dirigi\u00f3 un obrador bien organizado, eficiente y profesional, capaz de dejar ping\u00fces beneficios y bien incardinado en la sociedad estamental de su tiempo. Tambi\u00e9n fue acumulando honores y prerrogativas en el ambiente eclesi\u00e1stico de la \u00e9poca, seguramente con el apoyo de su hermano Francisco -de \u00e9l se ha dicho err\u00f3neamente que tambi\u00e9n era escultor-, que ostent\u00f3 varios cargos en la administraci\u00f3n episcopal. Sebasti\u00e1n era familiar del Santo Oficio en 1630 (como Pedro de Mena en M\u00e1laga), pero el t\u00edtulo m\u00e1s determinante fue su nombramiento en 1592, por parte del obispo don Francisco Sarmiento de Mendoza, como \u201cVisitador y veedor general de obras\u201d de la di\u00f3cesis: un oficio semejante al ostentado por entonces en la iglesia granadina por el arquitecto Ambrosio de Vico, y que le posibilitar\u00eda granjearse contratas y dominar el panorama art\u00edstico del obispado bajo unos mismos criterios estil\u00edsticos.<\/p>\n

De su trabajo como visitador consta la realizaci\u00f3n de informes y su papel como tracista, en obras como la recomposici\u00f3n de la capilla mayor de la parroquial de Huelma (1619), el chapitel de la torre de la iglesia giennense de San Ildefonso (1624, suprimido en el siglo XVIII, pero del que se conserva un dibujo firmado por el maestro), o el dise\u00f1o de la c\u00fapula de las Bernardas de Ja\u00e9n (1626). Como arquitecto, adem\u00e1s, se le han atribuido las trazas de la portada de las Casas Episcopales de Ja\u00e9n, de 1606.<\/p>\n

Su labor fundamental se desarroll\u00f3 como entallador y escultor, apelativos que usaba indistintamente en los contratos. Trabaj\u00f3 en m\u00faltiples retablos, si bien pocos de ellos han llegado hasta nosotros. Entre los desaparecidos figuran obras para Alcaraz, Villahermosa y Torralba, en la Mancha, as\u00ed como en las ciudades giennenses de Bail\u00e9n, Villanueva de la Reina, Marmolejo, Valdepe\u00f1as de Ja\u00e9n, Martos, Huelma, Torredelcampo, Nuestra Se\u00f1ora de la Cabeza y Santa Mar\u00eda de And\u00fajar o San Ignacio de Baeza; y, en la capital, para el convento de Santa Clara y la iglesia de la Magdalena. En estas obras trabaj\u00f3 s\u00f3lo o con otros art\u00edfices que, como Salvador de Madrigal, Blas de Figueredo, Felipe de la Pe\u00f1a, Crist\u00f3bal T\u00e9llez o Blas Bli\u00f1\u00f3n, ya ten\u00edan talleres asentados en Ja\u00e9n, lo que refleja sus relaciones con la clientela a la vez que su contribuci\u00f3n a la homogeneizaci\u00f3n de los gustos est\u00e9ticos de su \u00e9poca en la comarca.<\/p>\n

S\u00ed se han conservado, en cambio, los siguientes retablos: el mayor de San Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n (1582), aunque ha perdido 4 im\u00e1genes y un relieve; las im\u00e1genes en la capilla catedralicia del Santo Rostro -el Calvario con Mar\u00eda Magdalena son de 1593, procedentes de otro retablo, y las dem\u00e1s, de 1604-; el retablo mayor de la parroquial de Cambil (1610), \u00fanico completamente conservado y de una excepcional calidad, que remite a los modelos desarrollados por la escuela granadina de Rojas; y el retablo de la Capilla Dorada de la catedral de Baeza (1618), del que s\u00f3lo se conservan algunos relieves.<\/p>\n

Aunque menor, tambi\u00e9n resulta extensa su labor como escultor imaginero, constando documentalmente la realizaci\u00f3n de tallas procesionales, hoy perdidas, para diversas hermandades de Almagro, Ja\u00e9n, Mancha Real, Meng\u00edbar, La Guardia, Ba\u00f1os de la Encina, Torres y Porcuna. De entre lo conservado descuella el Crucificado que corona el \u00e1tico del retablo de San Andr\u00e9s de Baeza (1603), el m\u00e1s bello de los salidos de sus manos, en opini\u00f3n de Ulierte V\u00e1zquez, mientras que seg\u00fan Galiano Puy a\u00fan se conservan otro Crucificado de brazos abisagrados y la Dolorosa que hizo para la hermandad de la Soledad de Beas (1620). A ellos habr\u00eda que sumar las siguientes atribuciones: el grupo del Cristo del Crucifijo, Dimas, Gestas y San Juan de la hermandad del Calvario de San Juan de Ja\u00e9n (h. 1580), la efigie de Jes\u00fas Nazareno, \u201cel Abuelo\u201d, de la catedral giennense (h. 1594) y el interesante desnudo del martirio de San Lorenzo, de su Museo Catedralicio.<\/p>\n

Tan ingente producci\u00f3n escult\u00f3rica s\u00f3lo ser\u00eda posible con un taller nutrido de oficiales y aprendices. En este sentido, cabe citar a Felipe de la Pe\u00f1a -\u00bfrelacionado con el escultor afincado primero en Granada y luego en Sevilla, Luis de la Pe\u00f1a?-, que en 1589 colaborara con Sol\u00eds en el retablo de Villanueva de la Reina, o los siguientes contratos de aprendizaje: Andr\u00e9s Luis (natural de Ja\u00e9n), L\u00e1zaro Ruiz (Cazorla), Sebasti\u00e1n de Rojas (de Jerez de la Frontera), Alonso Carbonell (Albacete), Antonio Garrido (Alcal\u00e1 de Henares), Diego P\u00e9rez Navarro (And\u00fajar), Crist\u00f3bal de Barrionuevo, Pedro G\u00f3mez y Antonio de Albaradona (Aguilar del Campo). De entre ellos destaca Melchor de Raxis, sobrino de Pablo de Rojas, a quien tom\u00f3 como aprendiz en 1583 y que refleja las fecundas relaciones art\u00edsticas en la \u00e9poca entre Granada y Ja\u00e9n.<\/p>\n

Trab\u00f3 contactos con otros art\u00edfices, como los entalladores giennenses Figueredo, Bli\u00f1\u00f3n y Pedro de Urea, los tallistas Francisco de Madrigal y Bartolom\u00e9 de Aguilera (autores del coro de la parroquial de Bail\u00e9n en 1618), el escultor Francisco Cano (en un trabajo para Villahermosa, de Ciudad Real. \u00bfAcaso pariente del padre de Alonso Cano, que era de procedencia manchega?), los pintores Juan Bautista de Alvarado y Pedro de Raxis el Mozo -hermano de Pablo de Rojas, quien en 1597 le otorg\u00f3 un poder para presentarse en su nombre al concierto para el retablo de la iglesia de Alcaudete-, y el cantero Diego Hurtado. Tal cantidad de aprendices y art\u00edfices en su \u00f3rbita sugiere la idea de un taller perfectamente organizado y capaz, con un alto talante empresarial y competitivo; rasgos \u00e9stos que recuerdan la estructura del obrador barroco de Alonso de Mena en Granada.<\/p>\n

El estilo de Sol\u00eds ha sido muy bien definido por Ulierte V\u00e1zquez, como un autor bastante ecl\u00e9ctico, que fluct\u00faa entre las l\u00edneas nerviosas de tradici\u00f3n berruguetiana y los aspectos rotundos bajo las ense\u00f1anzas romanistas de Gaspar Becerra en su obra m\u00e1s temprana (retablo y Crucifijo de San Bartolom\u00e9 de Ja\u00e9n), para evolucionar a un estilo m\u00e1s sereno, visible en la catedral de Ja\u00e9n, retablo de Cambil y Crucificado de San Andr\u00e9s de Baeza, con \u201cun canon algo achaparrado que presta un cierto aire macizo y campesino a la obra, acentuado por rostros cuadrados con prominente barbilla redondeada\u201d, sus manos, grandes y expresivas, los drapeados, angulosos, a veces sin l\u00f3gica, quebrados en la rodilla sin acusar un aut\u00e9ntico contraposto. En definitiva, un romanista andaluz con evidentes concomitancias en relaci\u00f3n con el granadino Pablo de Rojas, aunque a una cierta distancia.<\/p>\n

Los disc\u00edpulos m\u00e1s importantes de Sebasti\u00e1n de Sol\u00eds fueron su propio hijo, Juan de Sol\u00eds, y el ensamblador Gil Fern\u00e1ndez de las Pe\u00f1as. Su hijo Juan (h 1575-1623) se form\u00f3 como escultor con su padre y profes\u00f3 como cl\u00e9rigo, al tomar la capellan\u00eda fundada en 1599 por sus progenitores en la iglesia giennense de San Ildefonso. Justo por entonces es posible que partiera a Toledo acompa\u00f1ando al obispo don Bernardo de Sandoval y Rojas (1596-1599) al acceder \u00e9ste a aquella archidi\u00f3cesis. Trabaj\u00f3 entre 1601 y 1608 para el inquisidor general Pedro Pacheco, que don\u00f3 a la catedral de Segovia un Crucificado suyo y posibilit\u00f3 la realizaci\u00f3n de una Inmaculada, el coro bajo y el retablo mayor del convento de la Concepci\u00f3n, as\u00ed como las trazas del retablo de la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de la Paz en Puebla de Montalb\u00e1n (Toledo). Hacia 1610 lo encontramos al servicio del valido real don Francisco G\u00f3mez de Sandoval y Rojas (sobrino del cardenal toledano), tallando en su villa ducal de Lerma retablos para los conventos de franciscanas descalzas y carmelitas descalzas, y cuatro bustos de santos para las dominicas. En 1617, y de nuevo bajo el mecenazgo de Pacheco, colabora en los retablos de la cartuja de Santa Mar\u00eda de las Cuevas de Sevilla, a las \u00f3rdenes de Juan Mart\u00ednez Monta\u00f1\u00e9s (se conservan cuatro Virtudes de su mano en el Museo de Bellas Artes de Sevilla) y, hacia 1620 se encuentra en Madrid bajo la protecci\u00f3n del duque de Uceda, constando la realizaci\u00f3n de im\u00e1genes devocionales por encargos aristocr\u00e1ticos: efigies del Ni\u00f1o Jes\u00fas para la condesa de Santa Gadea, la duquesa de Uceda y la del Infantado, as\u00ed como tallas de la Inmaculada para la condesa del Monterrey y el inquisidor Pacheco, yendo a parar la de este \u00faltimo a las Descalzas Reales. El estilo de Juan es muy cercano al de su padre, aunque m\u00e1s proclive hacia un progresivo naturalismo y hacia otros influjos, como se deriva de su tard\u00edo contacto con Mart\u00ednez Monta\u00f1\u00e9s.<\/p>\n

En cuanto a la figura de Gil Fern\u00e1ndez de las Pe\u00f1as, se sabe que era natural de Iznatoraf, y que lleg\u00f3 a Ja\u00e9n a finales del siglo XVI, ya formado, cuando Sol\u00eds, en 1599, fue testigo en su boda con Mar\u00eda de Rojas, por lo que cabe hablar m\u00e1s de camarader\u00eda y contacto mutuo que de maestro y disc\u00edpulo en sentido estricto, aunque el estilo de Fern\u00e1ndez sigue muy directamente al de Sol\u00eds. Fue autor, en 1605, del desaparecido retablo mayor de Santa Mar\u00eda de And\u00fajar, tasado por Sol\u00eds, y del de la parroquial de Campillo de Arenas (1618), del que se conserva un relieve de Santiago Matamoros, eslab\u00f3n entre las versi\u00f3n clasicista de la portada del Salvador de \u00dabeda y el espl\u00e9ndido ejemplar barroco de Alonso de Mena para la catedral granadina. Hizo en 1628 el perdido retablo de Mancha Real y trabaj\u00f3 para el convento de las Bernardas de Ja\u00e9n, donde se han conservado el sagrario (1620) y el retablo mayor y colaterales (1634). Por \u00faltimo, se le atribuyen las trazas del retablo de San Andr\u00e9s de Baeza, montado por Blas y Juan de Le\u00f3n entre 1629 y 1633, y el perdido de la iglesia de Nuestra Se\u00f1ora de Martos.<\/p>\n

Autor: Jos\u00e9 Policarpo Cruz Cabrera<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

CRUZ CABRERA, Jos\u00e9 Policarpo, \u201cLa escultura giennense en el tr\u00e1nsito del Renacimiento al Barroco (1580-1610)\u201d, en GILA MEDINA, L\u00e1zaro (coord.), La escultura del primer naturalismo en Andaluc\u00eda e Hispanoam\u00e9rica<\/em> (1580-1625), Madrid, Arco Libros, 2010, pp, 383-410.<\/p>\n

DOM\u00cdNGUEZ CUBERO, Jos\u00e9, La escultura del Crucificado en el Reino de Ja\u00e9n (siglos XIII-XIX)<\/em>, Ja\u00e9n, Instituto de Estudios Giennenses, 2009.<\/p>\n

GALIANO PUY, Rafael, \u201cVida y obra del escultor Sebasti\u00e1n de Sol\u00eds. Un artista toledano afincado en Ja\u00e9n\u201d, Bolet\u00edn del Instituto de Estudios Giennenses<\/em>, n\u00ba 187, 2004, pp. 273-350.<\/p>\n

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ULIERTE V\u00c1ZQUEZ, Mar\u00eda Luz de, El retablo en Ja\u00e9n (1580-1800)<\/em>, Ja\u00e9n, Ayuntamiento, 1986.<\/p>\n

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