{"id":2242,"date":"2018-01-18T10:38:14","date_gmt":"2018-01-18T10:38:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=2242"},"modified":"2019-02-22T12:11:35","modified_gmt":"2019-02-22T12:11:35","slug":"la-real-maestranza-de-caballeria-de-sevilla","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/la-real-maestranza-de-caballeria-de-sevilla\/","title":{"rendered":"La Real Maestranza de Caballer\u00eda de Sevilla"},"content":{"rendered":"

Es bien conocida la importancia de las Maestranzas de Caballer\u00eda en el contexto del fen\u00f3meno del asociacionismo nobiliario en la Andaluc\u00eda de la Edad Moderna. Fen\u00f3meno exportado, con poca fortuna por cierto, incluso a latitudes americanas ya en el siglo XVIII, quiere la tradici\u00f3n -aunque nada m\u00e1s que la tradici\u00f3n, ya que la carta de naturaleza de estas instituciones no se remonta m\u00e1s all\u00e1 de la fecha de 1670, a\u00f1o de la fundaci\u00f3n de la corporaci\u00f3n sevillana- que las Maestranzas recibieran su bautismo de la mano de una Real C\u00e9dula signada por Felipe II en 1572, que fue acogida con desigual inter\u00e9s por los cabildos municipales andaluces, en la que se instaba a estos y a la nobleza urbana a erigir hermandades caballerescas con fines militares y defensivos: en Ronda se crear\u00eda una hermandad del Esp\u00edritu Santo ca\u00edda posteriormente en desuso; y Sevilla renunciar\u00eda a recuperar su antigua hermandad de san Hermenegildo, coet\u00e1nea a la conquista de la ciudad hispalense y desaparecida ya en los a\u00f1os finales del siglo XV. Una segunda c\u00e9dula, esta de Felipe III y emitida en 1614 tampoco correr\u00eda mejor fortuna (aunque hay que decir que son m\u00faltiples las evidencias de la realizaci\u00f3n de juegos ecuestres y caballerescos en la Sevilla de la baja Edad Media y a lo largo del siglo XVI). <\/span><\/p>\n

Habr\u00e1 que esperar sin embargo al a\u00f1o de 1670 para asistir a la creaci\u00f3n efectiva de la corporaci\u00f3n sevillana -que no ostentaba a\u00fan el t\u00edtulo de Real por entonces- como resultado del inter\u00e9s de una treintena de caballeros vinculados, en general, al oficio de las armas, y a la cercan\u00eda de las fiestas (1671) celebradas en la ciudad con motivo de la elevaci\u00f3n a los altares del Santo Rey, Fernando III de Castilla. Perteneciendo sus fundadores a la nobleza media sevillana (salvo en el caso de sus dos primeros hermanos mayores, los V y VI marqueses de la Algaba), la Maestranza -que por entonces carec\u00eda de sede- participaba corporativamente en fiestas y regocijos ciudadanos en espacios abiertos y amplios como la plaza de San Francisco o el Arenal, a orillas del r\u00edo, mostrando al p\u00fablico el dominio y el conocimiento que sus primeros caballeros pose\u00edan de unas artes militares y ecuestres cuya pr\u00e1ctica hab\u00eda ca\u00eddo en desuso entre la nobleza, como bien nos recuerdan sus primeras Reglas de 1683. Esta iniciativa sirvi\u00f3 como ejemplo a otras localidades para crear sus propias corporaciones caballerescas, algunas con \u00e9xito (Granada, 1686; Valencia, 1690; o la propia Ronda, ya que lo que hoy es su Maestranza se refundar\u00e1 a todos los efectos en 1706) y otras que no llegaron a cuajar (Carmona o Lora del R\u00edo).<\/span><\/p>\n

Evidentemente puede entenderse con claridad otra intenci\u00f3n sin duda deseada por sus creadores: la de generar un <\/span>efecto llamada<\/span><\/i> que permitiera llevar a cabo la integraci\u00f3n efectiva de los miembros del estamento nobiliario sevillano dentro de una instituci\u00f3n s\u00f3lida, cerrada y homog\u00e9nea, creada con el prop\u00f3sito formal de la pr\u00e1ctica habitual de actividades militares, pero que dar\u00eda comienzo a la intensa actividad de una restringida corporaci\u00f3n en la que el plural y diverso estamento nobiliario sevillano se equipar\u00f3 y unific\u00f3 de una manera sorprendentemente eficaz, gracias a un prestigio institucional adquirido fundamentalmente tras las concesiones honor\u00edficas, legales y econ\u00f3micas de Felipe V, de las que en breve hablaremos. <\/span><\/p>\n

La instituci\u00f3n subsistir\u00eda con ciertos altibajos a lo largo de los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XVII -con ingresos, desiguales en n\u00famero, de nuevos caballeros a lo largo de las d\u00e9cadas de 1680 y 1690-, llegando a conocer una virtual refundaci\u00f3n en el a\u00f1o de 1725, tras el largo desarrollo de una guerra de Sucesi\u00f3n en la que buena parte de los miembros de la corporaci\u00f3n hab\u00edan participado al lado de Felipe V, sum\u00e1ndose al activo y fundamental apoyo que la ciudad de Sevilla hab\u00eda prestado al primer monarca de la Casa de Borb\u00f3n.<\/span> E<\/span>ste par\u00e9ntesis b\u00e9lico, que redujo sus actividades hasta una condici\u00f3n que amablemente podr\u00edamos describir como vegetativa, detuvo sus tareas de 1704 a 1725, fecha esta \u00faltima en la que se celebrar\u00eda un importante cabildo, convocado por el entonces hermano mayor marqu\u00e9s de Paradas, que promover\u00eda el ingreso, sin presentaci\u00f3n de prueba nobiliaria alguna, de cuarenta y dos nuevos aspirantes a ingresar en la corporaci\u00f3n. No debe sorprendernos esta laxitud por parte de los oficiales de 1725, ya que -a diferencia, por ejemplo, de las \u00f3rdenes militares- las Maestranzas no pose\u00edan a\u00fan la influencia social que m\u00e1s tarde llegar\u00edan a tener como instituciones aristocr\u00e1ticas: esto podemos verlo claramente en las pruebas testificales que por entonces se realizaban para multitud de instancias, oficios y honores, y que fundamentalmente consist\u00edan en actos positivos que certificaban la nobleza de los aspirantes. Nadie, ni los solicitantes que eran miembros de la corporaci\u00f3n, ni los testigos entrevistados, menciona como un m\u00e9rito su pertenencia a ella. <\/span><\/p>\n

Este hecho nos confirma que la corporaci\u00f3n era, al menos por entonces, tenida en general por una instituci\u00f3n de menor entidad, aunque en 1674 hab\u00eda accedido a la reci\u00e9n creada Maestranza el duque de Medina de las Torres, y en 1681 lo hab\u00edan hecho el marqu\u00e9s de Malpica, el conde de Benavente y don Juan P\u00e9rez de Guzm\u00e1n, duque de Medina Sidonia, a quienes seguir\u00eda en 1688 el duque de Arcos, don Joaqu\u00edn Ponce de Le\u00f3n. Sin embargo, ya en la d\u00e9cada de los 30 del nuevo siglo -tan solo cinco a\u00f1os despu\u00e9s de la refundaci\u00f3n de 1725- se comenzar\u00e1, y repetidamente, a recoger como m\u00e9rito de los aspirantes en dichas testificales nobiliarias el hecho de formar parte de la cofrad\u00eda caballeresca. Buena muestra de este prestigio ser\u00e1 el ingreso en ella de Grandes como el duque de Medina Sidonia en 1740. Otro ingreso de importancia en la n\u00f3mina de la corporaci\u00f3n ser\u00eda el de Manuel Godoy, pr\u00edncipe de la Paz, en 1796, con la bendici\u00f3n -cualquiera no se la daba por aquel entonces- de la junta de gobierno y de los caballeros recibidores. <\/span><\/p>\n

Este aumento exponencial e indudable del prestigio de la Maestranza debemos asociarlo a la presencia del primer monarca Borb\u00f3n en Sevilla (se trata del periodo conocido como lustro real: 1729-1733), que le conceder\u00eda privilegios tales como un fuero jur\u00eddico propio -nombrando un juez conservador que entendiera espec\u00edficamente en los pleitos de la corporaci\u00f3n o de sus integrantes-, un vistoso uniforme de est\u00e9tica claramente militar, el hecho de que la presidencia de la instituci\u00f3n fuera ostentada por un infante de la Real Casa (m\u00e1s adelante el hermano mayor ser\u00e1 el propio monarca, desde Fernando VII), y el privilegio para celebrar fiestas de toros con las que financiarse, concedidos el 2 de junio de 1730 y recogidos en unas nuevas Reglas de 1732, reformadas en 1794. En 1748 se conceder\u00eda a la Maestranza un nuevo fuero, este ya militar, que permitir\u00eda al Estado reclutar a los caballeros para tareas castrenses, tales como la persecuci\u00f3n y la represi\u00f3n del bandolerismo andaluz en 1772, una tarea en la que los maestrantes no estuvieron muy dispuestos a colaborar, en buena parte por entender que dicha convocatoria encubr\u00eda, de hecho, un puntilloso conflicto de jurisdicciones entre la propia Maestranza y la Chanciller\u00eda que hab\u00eda dictado tal orden. Estos conflictos provocaron que en 1786 Carlos III dispusiera la directa dependencia de la Maestranza del Ministerio de Estado (aunque ese mismo a\u00f1o el monarca prohibir\u00eda las corridas de toros, lo que supuso un duro golpe econ\u00f3mico para la corporaci\u00f3n hasta que se retomaron los festejos).<\/span><\/p>\n

Otro \u00e1spero conflicto, este con la propia ciudad de Sevilla, vendr\u00eda determinado por los privilegios reales concedidos a la celebraci\u00f3n, cada vez en mayor n\u00famero, de fiestas de toros por la instituci\u00f3n maestrante, que seg\u00fan el cabildo sevillano contraven\u00eda diversos privilegios gozados por la ciudad desde muy antiguo: en 1791 el asistente y la corporaci\u00f3n chocaron frontalmente por el uso de los ingresos que generar\u00eda la celebraci\u00f3n de diversos festejos en los que se lidiar\u00eda un abundante n\u00famero de novillos, que hubo de solventarse con la mediaci\u00f3n del conde de Aranda. Tambi\u00e9n hubo problemas, puntillosos como siempre suelen ser \u00e9stos, de protocolo: la Universidad pretendi\u00f3 precedencia sobre la Maestranza en 1792, un conflicto que no se cerrar\u00eda -en favor, por cierto, de la corporaci\u00f3n nobiliaria- hasta 1803, por Real Orden: no ser\u00eda muy ajeno a esta soluci\u00f3n sin duda el propio Manuel Godoy, maestrante como sabemos desde 1796 y por entonces a\u00fan en pleno furor de su privanza.<\/span><\/p>\n

Ya tenemos, por tanto, a la Maestranza funcionando con pleno vigor: un vigor asociado tanto a la nobleza de sus integrantes como a su riqueza, recogida como preceptiva en las Reglas de 1794, con el fin de evitar bochornosos espect\u00e1culos como los acaecidos entre 1731 y 1734 -siendo teniente el marqu\u00e9s de la Motilla-, al participar en los festejos miembros de la corporaci\u00f3n que carec\u00edan de caballos y de arreos propios, y que hubieron de pedirlos prestados a otros particulares ante la vista burlona del p\u00fablico asistente: estos embarazosos hechos ocurrir\u00edan de nuevo en 1793. Pese a estos accidentes, contar ya a finales del siglo XVIII con un n\u00famero de miembros que exced\u00eda la centena de caballeros, el cada vez mayor prestigio social de la instituci\u00f3n (consagrado a lo largo de los siglos XIX y XX, a pesar de los par\u00e9ntesis republicanos), y su relevancia y seguridad econ\u00f3mica, garantizada por la construcci\u00f3n de su plaza de toros (levantada rectangular y de madera en 1733 en el monte del Malbaratillo, y sustituida por la actual entre 1760-1786, retomada posteriormente la obra de la misma en 1881, y concluida en 1915 con posteriores reformas para aumentar el aforo) asegurar\u00e1n su pervivencia e importancia social y representativa en lustros futuros y su actual prosperidad, vinculada a la celebraci\u00f3n anual de prestigiosos festejos taurinos y a una meritoria e incansable labor de mecenazgo, herencia de una \u00e9poca ilustrada en la que la Maestranza sevillana, como hemos visto, se consolid\u00f3 y defini\u00f3 como lo que hoy contin\u00faa siendo: un eje vertebrador de lo que en Sevilla pueda quedar de un pasado en el que la sociedad se organizaba de manera estamental.<\/span><\/p>\n

Autor:\u00a0Juan Cartaya Ba\u00f1os<\/span><\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

CARTAYA BA\u00d1OS, Juan, <\/span>\u201cPara ejercitar la maestr\u00eda de los caballos\u201d. La nobleza sevillana y la fundaci\u00f3n de la Real Maestranza de Caballer\u00eda en 1670,<\/span><\/i> Sevilla, Publicaciones de la Diputaci\u00f3n de Sevilla, 2012.<\/span><\/p>\n

LE\u00d3N Y MANJ\u00d3N, Pedro de, <\/span>Historial de Fiestas y Donativos de la Real Maestranza de Caballer\u00eda de Sevilla<\/span><\/i>, Sevilla, 1907 (existe reedici\u00f3n: Ediciones Guadalquivir, Sevilla, 1989).<\/span><\/p>\n

LIEHR, Reinhard: <\/span>Sozialgeschichte spanischer Adelskorporationen: die Maestranzas de Caballeria (1670-1808),<\/span><\/i> Steiner, Wiesbaden, 1981.<\/span><\/p>\n

N\u00da\u00d1EZ ROLD\u00c1N, Francisco: <\/span>La Real Maestranza de Caballer\u00eda de Sevilla (1670-1990): de los juegos ecuestres a la fiesta de los toros<\/span><\/i>, Universidad de Sevilla, Secretariado de Publicaciones, Sevilla, 2007.<\/span><\/p>\n

TABLANTES, Marqu\u00e9s de, <\/span>Anales de la Plaza de Toros de Sevilla (1730-1835)<\/span><\/i>, Sevilla, 1917.<\/span><\/p>\n<\/div>

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