{"id":2057,"date":"2018-01-09T16:15:19","date_gmt":"2018-01-09T16:15:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=2057"},"modified":"2019-02-26T08:19:40","modified_gmt":"2019-02-26T08:19:40","slug":"fabricas-parroquiales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/fabricas-parroquiales\/","title":{"rendered":"F\u00e1bricas parroquiales"},"content":{"rendered":"

Hablar de f\u00e1bricas parroquiales es hacer referencia al edificio que albergaba a la iglesia con t\u00edtulo de parroquia. Se trataba, entonces, de la expresi\u00f3n utilizada en los documentos para distinguir los aspectos materiales de los jurisdiccionales o espirituales que comportaban dicho t\u00e9rmino de parroquia. El <\/span>Tesoro de la lengua castellana<\/span><\/i>, debido a Sebasti\u00e1n de Covarrubias y editado en 1611, aporta, en su segunda acepci\u00f3n, una significaci\u00f3n acorde con el tema que tratamos: <\/span>Llamaron f\u00e1brica la renta que tienen las iglesias y templos para su reparo. <\/span><\/i>Ello dar\u00e1 origen a un concepto bien asimilado entre las iglesias: el denominado <\/span>derecho de f\u00e1brica, <\/span><\/i>renta percibida y empleada necesariamente en obras de arreglo o reparaci\u00f3n del templo<\/span>. <\/span><\/i>Usaremos aqu\u00ed de ambos conceptos puesto que ambos, edificio y rentas, tendr\u00e1n que ver con la percepci\u00f3n y distribuci\u00f3n de los diezmos.<\/span><\/p>\n

El reparto de los diezmos, realizado por parroquias, variaba seg\u00fan las zonas y la tradici\u00f3n, concordias y costumbres, casi siempre mantenidas desde los tiempos de la Reconquista y variadas, excepcionalmente, seg\u00fan disposiciones temporales. En las \u00e1reas de realengo, en su mayor\u00eda, la percepci\u00f3n se distribu\u00eda en tercios: el primero iba destinado a arzobispo y cabildo catedralicio, a veces por mitad; a veces \u2013como, por ejemplo, en la archidi\u00f3cesis hispalense o en la di\u00f3cesis de Segovia- con deducci\u00f3n de una peque\u00f1a parte perteneciente al primado que entregaba al clero capitular de la catedral, denominado \u201cRediezmo\u201d. Era, por tanto, el correspondiente a las mesas capitulares y episcopales. <\/span><\/p>\n

El segundo Tercio se distribu\u00eda, com\u00fanmente, entre beneficiados simples y prestameras adscritas a las parroquias; estas \u00faltimas entendidas, originariamente, como \u201cpiezas eclesi\u00e1sticas\u201d, cuyas rentas se destinaban para el estudio de cl\u00e9rigos pobres de las di\u00f3cesis. En la realidad de los Tiempos Modernos, en su inmensa mayor\u00eda, fueron entregadas a instituciones y pensiones del arzobispo. En general, la cantidad a percibir por los beneficiarios de tales prebendas \u2013beneficios simples y prestameras- depend\u00eda de su n\u00famero, de forma que parroquias con una dotaci\u00f3n menor de beneficios dispondr\u00edan una cantidad mayor a repartir entre ellos. En algunas di\u00f3cesis, sin embargo, los beneficiados \u201cdobles\u201d o beneficiados curados \u2013los curas- formaban parte de los privilegiados por este tercio del diezmo; un ejemplo, de nuevo, la di\u00f3cesis de Segovia, en donde el cura p\u00e1rroco percib\u00eda la totalidad del tercio decimal, o bien lo compart\u00eda con los propietarios de los beneficios simples. <\/span><\/p>\n

El Tercio restante, denominado Tercias Reales, sol\u00eda distribuirse a su vez entre la Corona \u2013por disposiciones remontadas a finales del siglo XIV- y \u2013ahora s\u00ed- las f\u00e1bricas de las parroquias. As\u00ed dos tercios \u2013del correspondiente- iban a parar a manos del Rey; por tanto, dos novenos de los diezmos; en tanto que el tercio \u2013o noveno del total resultante- pertenecer\u00eda a las parroquias.<\/span><\/p>\n

\u00bfSe manten\u00eda siempre este esquema de distribuci\u00f3n? Normalmente s\u00ed en zonas del sur y de realengo. Pero las intromisiones se\u00f1oriales y los acuerdos posteriores a la Reconquista y dotaciones de iglesias parroquiales hicieron variar el reparto. En el obispado de Guadix, las f\u00e1bricas de las parroquias se quedaban con m\u00e1s de un quinto del diezmo (23.31%), en tanto que, en el arzobispado de Sevilla, lugares se\u00f1oriales como los pertenecientes a la casa ducal de Osuna obten\u00edan la totalidad de los suyos, convirtiendo, por derechos de patronazgo, las iglesias y el clero en verdaderos \u201cfuncionarios\u201d dependientes del Duque. Un ejemplo: Osuna. All\u00ed las f\u00e1bricas parroquiales de sus poblaciones dependientes \u2013Arahal, Puebla de Cazalla, la misma Osuna- contaban con las primicias del grano, en tanto que las restantes poblaciones \u2013seg\u00fan vimos- participaban del diezmo, no de las primicias. Estas, en la archidi\u00f3cesis de Sevilla, se destinaban a los curas. <\/span><\/p>\n

\u00bfTodos los ingresos de las f\u00e1bricas proced\u00edan del diezmo? Un estudio, centrado en la Campi\u00f1a de Sevilla, manifiesta que, en su gran mayor\u00eda, las rentas decimales comportaban el grueso de las entradas destinadas a las f\u00e1bricas. En torno a un 80% de las mismas. El resto nac\u00eda de los derechos procedentes de las capellan\u00edas anexas. Bajo el nombre de \u201crecados de capellan\u00edas\u201d, los servidores o propietarios de las mismas entregaban una m\u00ednima cantidad a la f\u00e1brica por el uso de altares, capillas u ornamentos. Por \u00faltimo, tambi\u00e9n los denominados \u201cingresos de sepulturas\u201d contribu\u00edan con rentas de maraved\u00eds. Y ante necesidades extraordinarias de reparaci\u00f3n o arreglo de los templos, el arzobispo pod\u00eda destinar a los mismos una mayor porci\u00f3n. Son las cuartas decimales.<\/span><\/p>\n

En definitiva, el diezmo, permit\u00eda y manten\u00eda la vida de las parroquias. Disfrutando, por lo com\u00fan, de un noveno del total del grano y maraved\u00eds recogidos, eran la calidad social y el n\u00famero de los feligreses de cada una de ellas los par\u00e1metros que marcar\u00edan sus mantenimientos.<\/span><\/p>\n

Autora: Mar\u00eda Luisa Candau Chac\u00f3n<\/span><\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

BARRIO GOZALO, Maximiliano, \u201cLos diezmos y primicias en la di\u00f3cesis de \u00a0Segovia en el siglo XVIII\u201d, en <\/span>Cuadernos de investigaci\u00f3n hist\u00f3rica<\/span><\/i>, 1983, n\u00ba 7. Pp. 133-146<\/span><\/p>\n

GARZ\u00d3N PAREJA, Manuel, <\/span>Diezmos y tributos del clero de Granada, <\/span><\/i>Granada, Archivo de la Real Chanciller\u00eda de Granada, 1974.<\/span><\/p>\n

LADERO QUESADA, Miguel \u00c1ngel, GONZ\u00c1LEZ JIM\u00c9NEZ, Manuel, <\/span>Diezmo eclesi\u00e1stico y producci\u00f3n de cereales en el reino de Sevilla<\/span><\/i> (1408-1503), Sevilla, Universidad de Sevilla, 1979.<\/span><\/p>\n

LARA RAMOS, Antonio, <\/span>Iglesia y poder. Propiedad y diezmos en la crisis del Antiguo R\u00e9gimen. Guadix y su obispado. 1750-1808,<\/span><\/i> Granada, Universidad de Granada, 2001.<\/span><\/p>\n

MART\u00cdN RIEGO, Manuel, <\/span>Diezmos eclesi\u00e1sticos. Rentas y gastos de la Mesa arzobispal Hispalense. (1750-1800)<\/span><\/i>, Sevilla, Caja Rural, 1990<\/span><\/p>\n

MU\u00d1OZ DUE\u00d1AS, Mar\u00eda Dolores,<\/span> El diezmo en el obispado de C\u00f3rdoba<\/span><\/i>, C\u00f3rdoba, Caja de Ahorros de C\u00f3rdoba, 1988.<\/span><\/p>\n<\/div>

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