{"id":2025,"date":"2018-01-09T08:49:03","date_gmt":"2018-01-09T08:49:03","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=2025"},"modified":"2019-02-22T11:46:24","modified_gmt":"2019-02-22T11:46:24","slug":"cabildos-catedralicios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/cabildos-catedralicios\/","title":{"rendered":"Cabildos catedralicios"},"content":{"rendered":"

Su origen se remonta a mediados del siglo XI y sus contenidos quedan claramente delimitados en el siglo XIII, y que comprend\u00edan ayudar al obispo en el gobierno de la di\u00f3cesis, suplirlo cuando fuera menester, elegir al sucesor, cuesti\u00f3n esta que en Granada queda en manos del Rey por gozar el mismo, por concesi\u00f3n del papa, del derecho de presentaci\u00f3n no solo del prelado sino tambi\u00e9n de los dem\u00e1s cargos capitulares, y de atender el culto en la catedral, coro, misas y celebraciones.<\/span><\/p>\n

El cabildo se sosten\u00eda mediante la mesa capitular, formada por toda clase de bienes, en su mayor\u00eda de donaci\u00f3n real, y con los diezmos como ingreso principal. Las donaciones de los fieles (fundaci\u00f3n de obras p\u00edas, testamentos, misas, donativos, ayudas, etc.) tambi\u00e9n contribu\u00edan a su sostenimiento.<\/span><\/p>\n

En el caso de Granada y de haber sido la iglesia granadina una restauraci\u00f3n o instauraci\u00f3n exclusivamente eclesi\u00e1stica, la propia iglesia habr\u00eda obtenido, sin duda, privilegios exclusivos que le hubieran convertido en una iglesia con un poder feudal, as\u00ed ocurri\u00f3 en otras iglesias andaluzas, como Sevilla.<\/span><\/p>\n

Pero en el caso granadino no sucedi\u00f3 de ese modo. Lo primero que observamos en su dotaci\u00f3n econ\u00f3mica, al igual que en las dem\u00e1s iglesias del reino de Granada, es la ausencia de se\u00f1or\u00edos eclesi\u00e1sticos, unido al car\u00e1cter subsidiario que asume la corona para el sostenimiento de la misma, derivado de su patronazgo y que tan caro result\u00f3 a la hacienda p\u00fablica. Si durante la Edad Media la fundaci\u00f3n de iglesias dio origen a lo que conocemos como iglesias propias, donde el fundador pagaba los gastos y se quedaba con lo sobrante, \u00a0en el caso granadino, desde una perspectiva controladora y de iglesia de estado, los reyes asumen la fundaci\u00f3n y patronazgo de una iglesia, a la que por escasez de rentas propias o por la debilidad de las mismas tendr\u00e1n que subvencionar largo tiempo. Pero, adem\u00e1s, no hay que olvidar el compromiso de la corona, adquirido en las capitulaciones con los musulmanes, de respetar las rentas y propiedades, bienes y costumbres de los mismos lo que, en general, se cumpli\u00f3 al menos hasta 1500.<\/span><\/p>\n

La Erecci\u00f3n de la iglesia granadina asigna a la misma las rentas tradicionales de toda iglesia, como son los diezmos, aunque por el patronazgo real, los reyes se queden con parte de ellos y por otra parte a\u00f1ade la posibilidad de donaciones y ayudas reales, intuyendo o sabiendo ya, como creemos, que los diezmos no ser\u00edan suficientes. <\/span> Finalmente, el documento fundacional da por supuesto el derecho de la iglesia a otras fuentes de ingresos, como los censos, testamentos, memorias, aniversarios y fundaciones p\u00edas, as\u00ed como los llamados derechos de \u201cpie de altar\u201d.<\/span><\/p>\n

En resumen, la Erecci\u00f3n asigna a la iglesia las siguientes rentas:<\/span> los diezmos, en la proporci\u00f3n y distribuci\u00f3n que despu\u00e9s veremos; primicias, que se adjudican a los sacerdotes de cada parroquia sin m\u00e1s distribuci\u00f3n ni reparto; El excusado, el diezmo del parroquiano m\u00e1s rico, elegido por el mayordomo de la catedral cada a\u00f1o y que se asigna a la f\u00e1brica de la misma en exclusiva; y los habices, o sea todas las posesiones rentas y derechos de la mezquita mayor, para la catedral y de las dem\u00e1s mezquitas para las otras iglesias, haci\u00e9ndose efectivo cuando se transformen en iglesias. Al margen de esta dotaci\u00f3n, se le asigna, en abstracto, cualquier otra renta o donaci\u00f3n que los reyes les dieran.<\/span><\/p>\n

En el caso granadino los diezmos se distribu\u00edan de la siguiente manera seg\u00fan dictamina el documento fundacional, probablemente de mano de Fray Hernando de Talavera. Se divid\u00edan en 4 partes y se distribuyen de la siguiente forma. 1\/4 \u00a0para el arzobispo; 1\/4 para los beneficiados y cl\u00e9rigos, sacando de aqu\u00ed la d\u00e9cima parte para el sacrist\u00e1n; los otros 2\/4 forman las tercias reales y pertenec\u00edan a la corona.<\/span><\/p>\n

Muestra el autor de la erecci\u00f3n mucho inter\u00e9s para que se entienda este reparto y repite el reparto con un ejemplo. Si el total de los diezmos se divide en 9 partes, estas se distribuir\u00edan 2\/9 a los reyes y 7\/9 partidos de esta manera: 1 parte para el beneficiado parroquial, 1 parte para la f\u00e1brica de la Iglesia, 1 parte para la mesa capitular, 1 parte para el hospital u hospitales y de aqu\u00ed se sacar\u00e1 la d\u00e9cima parte para el hospital mayor de Granada.<\/span><\/p>\n

Otro de los ingresos eclesi\u00e1sticos eran las primicias o primeros frutos que la erecci\u00f3n asigna a los curas de las parroquias como salarios, pero sacando de ellas la octava parte para el sacrist\u00e1n.<\/span><\/p>\n

Los componentes de los cabildos aumentan desde la Baja Edad Media hasta alcanzar su configuraci\u00f3n m\u00e1s plena en la Edad Moderna. El volumen de miembros depend\u00eda en gran parte de la cuant\u00eda de las rentas del cabildo, y se distribu\u00edan en tres niveles: dignidades, canonicatos y porcioneros o racioneros. Las dignidades y sus denominaciones variaban en n\u00famero de unos cabildos a otros, si bien el presidente del cabildo sol\u00eda llamarse en todos prioste o de\u00e1n. De los can\u00f3nigos, los de mayor prestigio e importancia eran los que ocupaban las canonj\u00edas de oficio (magistral, doctoral, lectoral y penitenciaria). Los racioneros sol\u00edan dividirse entre racioneros enteros y medio racioneros. Exist\u00eda, adem\u00e1s, un personal auxiliar, heterog\u00e9neo en su composici\u00f3n y n\u00famero variable, formado por cl\u00e9rigos y seglares, que atend\u00edan las necesidades del culto y cubr\u00edan las tareas de asistencia a la catedral (capellanes, bachilleres, chantres o capiscoles, sochantres, ni\u00f1os de coro, entonadores, lampareros, organistas, perrero, etc.).<\/span><\/p>\n

En el caso granadino se establecen \u00a010 dignidades, a saber: Decano o de\u00e1n; arcediano de Granada; arcediano de Loja; arcediano de Alhama; maestrescuela; chantre; arcediano de Almu\u00f1\u00e9car; tesorero; prior; abad de Santa Fe. A continuaci\u00f3n se erigen 50 canonj\u00edas de las cuales 10 pertenecen por s\u00ed a las diez dignidades se\u00f1aladas, a las que quedan incorporadas para siempre, de manera que toda dignidad era tambi\u00e9n can\u00f3nigo por principio, quedando en realidad disponibles 40 canonj\u00edas. Se erigen asimismo 40 raciones, 20 capellan\u00edas y 20 acolitados.<\/span><\/p>\n

Ante esta enorme plantilla ya Talavera era consciente del elevado n\u00famero de prebendados y de la dificultad de su mantenimiento, pero \u00bf por qu\u00e9 no se erigi\u00f3 la iglesia con los prebendados que se pod\u00edan mantener? No tenemos respuesta a esta cuesti\u00f3n, pero s\u00ed sabemos que desde el momento mismo de la erecci\u00f3n eso se sab\u00eda y as\u00ed lo reconoci\u00f3: <\/span>porque sus altezas no pod\u00edan dotar la dicha iglesia seg\u00fan que la mesa arzobispal y la mesa capitular por las muchas prebendas lo requer\u00edan…\u201d<\/span><\/i><\/p>\n

Se opta por ello, casi desde el principio, por tratar de conseguir la reducci\u00f3n oficial de los beneficios, ajust\u00e1ndolos a la dote real que se prev\u00e9 ser\u00e1 larga en el tiempo, as\u00ed en el documento citado de Talavera, \u00e9ste afirma que se redujeron, de hecho, los beneficios a 7 dignidades: de\u00e1n, arcediano de Granada, maestrescuela, chantre, tesorero, prior y abad de Santa Fe, desapareciendo 3 dignidades de la erecci\u00f3n, los arcedianos de Almu\u00f1\u00e9car, Alhama y Loja.<\/span><\/p>\n

En cuanto a los can\u00f3nigos se redujeron a 12 frente a los 40 de la erecci\u00f3n e igual reducci\u00f3n afect\u00f3 a los racioneros. Se consolid\u00f3 esta reducci\u00f3n <\/span>por bula de 1 de febrero de 1525 del papa Clemente VII que aprueba y confirma la reducci\u00f3n hecha de las prebendas, dej\u00e1ndolas en 7 dignidades, 12 can\u00f3nigos y 12 racioneros. Queda as\u00ed la Iglesia granadina como subsidiada por la Corona con los subsiguientes problemas que no son de este lugar mientras otras iglesias andaluzas y espa\u00f1olas siguieron siendo iglesias con bienes propios o \u00abgruesa\u00bb.<\/span><\/p>\n

La regulaci\u00f3n de la vida capitular se hizo desde su creaci\u00f3n mediante constituciones y ordenanzas, conocidas como Consueta, pero cuando realmente se reglamenta es despu\u00e9s del Concilio de Trento.\u00a0<\/span>A las reuniones colegiadas -llamadas juntas<\/i> y cabildos<\/i>– de los capitulares compete el buen gobierno de la catedral. Presididas inicialmente por el prelado y, m\u00e1s tarde, por el de\u00e1n, tales reuniones pod\u00edan ser extraordinarias y ordinarias y \u00e9stas, de dos clases a su vez: plenos o plenarias, a las que asist\u00edan todos, y de dignidades y can\u00f3nigos, que eran las m\u00e1s corrientes.<\/p>\n

Autor: Rafael Mar\u00edn L\u00f3pez<\/h6>\n
\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n

L\u00d3PEZ-GUADALUPE MU\u00d1OZ, Miguel Luis, \u201cEl cabildo en la \u00e9poca moderna, erecci\u00f3n, composici\u00f3n y rentas\u201d, en GILA MEDINA, L\u00e1zaro (Coord.), <\/span>El libro de la Catedral de Granada,<\/span><\/i> Cabildo Metropolitano de la Catedral de Granada, 2005, pp. 37-59.<\/span><\/p>\n

QUINTANA ANDR\u00c9S, Pedro, <\/span>A Dios rogando, y con el mazo dando. Fe, poder y jerarqu\u00eda en la Iglesia canaria (El Cabildo Catedral de Canarias entre 1483-1820)<\/span><\/i>, Las Palmas de Gran Canaria, Cabildo de Gran Canaria, 2003.<\/span><\/p>\n

MAR\u00cdN L\u00d3PEZ, Rafael, <\/span>El Cabildo de la catedral de Granada en el siglo XVI<\/span><\/i>, Granada 1998.<\/span><\/p>\n

MAR\u00cdN L\u00d3PEZ, Rafael, \u201cLa Iglesia y el encuadramiento religioso\u00bb, en <\/span>Historia del Reino de Granada,<\/span><\/i> cap. 16, Granada, 2000, pp. 661-686.<\/span><\/p>\n

V\u00c1ZQUEZ LESMES, Rafael, <\/span>C\u00f3rdoba y su Cabildo catedralicio,<\/span><\/i> C\u00f3rdoba, Caja de Ahorros, 1987.<\/span><\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/div>