{"id":1833,"date":"2017-11-30T11:20:44","date_gmt":"2017-11-30T11:20:44","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=1833"},"modified":"2019-05-09T10:38:50","modified_gmt":"2019-05-09T10:38:50","slug":"cristobalina-fernandez-de-alarcon-1576-1646","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/cristobalina-fernandez-de-alarcon-1576-1646\/","title":{"rendered":"Cristobalina Fern\u00e1ndez de Alarc\u00f3n (1576-1646), poetisa"},"content":{"rendered":"

Poetisa antequerana relacionada con una de las escuelas de poes\u00eda principales del Siglo de Oro hispano, la escuela antequerano-granadina de la que fueron miembros destacados Lu\u00eds de G\u00f3ngora y Pedro Espinosa.<\/span><\/p>\n

La presencia de las mujeres en la literatura hispana durante la Edad Media y buena parte de la Moderna es limitada, en parte fruto de la escasa publicaci\u00f3n y conservaci\u00f3n de sus escritos, y tambi\u00e9n porque escritura y lectura son caras de una misma moneda y el acceso a la cultura escrita de las mujeres fue menor que el que ten\u00edan los hombres de su tiempo. Pues bien, estas circunstancias dan mayor significado a la presencia de una poetisa andaluza que en el tr\u00e1nsito de los siglos XVI-XVII, no s\u00f3lo escribe poes\u00edas, sino que participa en las justas y encuentros po\u00e9ticos habituales en su \u00e9poca, compitiendo con los poetas m\u00e1s destacados de su tiempo. <\/span><\/p>\n

Nacida en Antequera (M\u00e1laga), hija natural del escribano Gonzalo Fern\u00e1ndez Perdig\u00f3n, ser\u00e1 criada y educada en casa de sus t\u00edas donde recibir\u00e1 una buena formaci\u00f3n humanista y en lenguas cl\u00e1sicas probablemente a manos de preceptores, en especial de Juan de Aguilar que regentaba la C\u00e1tedra de gram\u00e1tica o Escuela de lat\u00edn de la iglesia Colegial de Antequera. Muy joven, con quince a\u00f1os, se casa con un comerciante malague\u00f1o (Agust\u00edn de los R\u00edos) del que enviudar\u00e1 en 1603, contrayendo segundas nupcias tres a\u00f1os despu\u00e9s con un joven de ascendencia portuguesa (Juan Francisco Correa), al que pagar\u00e1 los estudios y con el que tendr\u00e1 cuatro hijos. Los protocolos notariales de la por entonces rica ciudad de Antequera dan fe de una Cristobalina Fern\u00e1ndez como mujer activa en la administraci\u00f3n de sus propios bienes y como mujer de cierta fortuna pues hab\u00eda recibido una parte de la herencia de su padre \u2013la que dentro del quinto de los bienes de libre disposici\u00f3n pod\u00eda heredar un hijo natural-, la herencia de sus t\u00edas y bienes de su primer marido; patrimonio que ella supo administrar y mantener. <\/span><\/p>\n

De su dedicaci\u00f3n a las letras y, especialmente a la poes\u00eda no quedan muchos testimonios. A pesar de que al parecer tuvo una producci\u00f3n extensa, muchos poemas no llegaron a publicarse y se perdieron. A\u00fan as\u00ed, existen suficientes indicios para considerarla una poetisa famosa y reconocida por sus contempor\u00e1neos. La que fuera \u201cSibila de Antequera\u201d o \u201cMusa antequerana\u201d, seg\u00fan palabras de Lope de Vega, cultiv\u00f3 poes\u00eda de tem\u00e1tica religiosa y tambi\u00e9n profana, participando en diferentes competiciones po\u00e9ticas con las que se celebraba o conmemoraba alg\u00fan hecho notable en la Espa\u00f1a de entonces. As\u00ed particip\u00f3 en las justas po\u00e9ticas con las que la ciudad de C\u00f3rdoba, como otras muchas ciudades de la Pen\u00ednsula, celebraron en 1615 la beatificaci\u00f3n de Teresa de Jes\u00fas, resultando su poema premiado por un jurado presidido por Luis de G\u00f3ngora. Tambi\u00e9n particip\u00f3 en el <\/span>Encomio de los Ingenios Sevillanos<\/span><\/i> publicado con ocasi\u00f3n de las fiestas en honor a san Ignacio de Loyola y san Francisco Javier (Sevilla, 1623). Pero quiz\u00e1 la evidencia m\u00e1s rotunda de su buen hacer po\u00e9tico sea la inclusi\u00f3n de dos poemas suyos en la Antolog\u00eda m\u00e1s destacada de poetas espa\u00f1oles del XVII. Se trata de las <\/span>Flores de Poetas Ilustres de Espa\u00f1a<\/span><\/i>, publicada en 1605, a cargo del poeta antequerano Pedro de Espinosa, despu\u00e9s de una concienzuda selecci\u00f3n entre los poetas m\u00e1s destacados del Reino. Cristobalina participar\u00e1 con otros poetas ilustres como el mismo Pedro de Espinosa, Lu\u00eds de G\u00f3ngora, Francisco de Quevedo, Lope de Vega, Juan de Vald\u00e9s Mel\u00e9ndez, Lu\u00eds Mart\u00edn de la Plaza, Diego Ponce de Le\u00f3n, el Doctor Tejada, los Argensola y muchos otros. En la Antolog\u00eda de Espinosa, sin embargo, muy pocos nombres de poetisas encontramos, s\u00f3lo las hermanas Hip\u00f3lita y Luciana de Narv\u00e1ez,<\/span> y la propia Cristobalina Fern\u00e1ndez de Alarc\u00f3n. Esta participa con una breve poes\u00eda <\/span>A la Virgen<\/span><\/i> y una <\/span>Canci\u00f3n amorosa<\/span><\/i> (<\/span>Primera Parte de las Flores<\/span><\/i>, p.200 y p.137v). Su condici\u00f3n de objeto de amor por parte del propio Pedro de Espinosa, llev\u00f3 a algunos cr\u00edticos a sugerir que su inclusi\u00f3n en la <\/span>Antolog\u00eda<\/span><\/i> obedeci\u00f3 a su condici\u00f3n de musa \u2013la Crisalda del citado poeta-, olvid\u00e1ndose que fue probablemente la poetisa de mayor proyecci\u00f3n del grupo de Antequera. A\u00fan as\u00ed, a pesar de la escasez de nombres femeninos en la Antolog\u00eda de Espinosa, su participaci\u00f3n, y las de las hermanas Narv\u00e1ez con poemas m\u00e1s breves que los de Cristobalina, constituye un testimonio de escritura de un grupo notable de mujeres, miembros de la nobleza y la burgues\u00eda, que en los reinos hispanos de los siglos XV y XVII recibieron una formaci\u00f3n humanista y disfrutaron siendo parte activa de la Rep\u00fablica de las Letras. Mujeres que cultivaron distintos g\u00e9neros: la autobiograf\u00eda o Memoria en el caso de Leonor L\u00f3pez de C\u00f3rdoba (Calatayud, 1362-Sevilla 1414?), la historia sagrada en el de Valentina Pinelo (Sevilla, siglo XVI-principios XVII), la novela sentimental (Mariana de Carvajal, Ja\u00e9n1610\/15-C\u00f3rdoba 1663\/1666), el teatro Ana Caro Mall\u00e9n (Sevilla, primera mitad siglo XVII ) o la poes\u00eda. Las composiciones de tema profano de Cristobalina Fern\u00e1ndez de Alarc\u00f3n sobre el tema del amor se enmarcan dentro de la l\u00edrica culta del Cancionero hispano, siguiendo la tradici\u00f3n trovadoresca provenzal y con influencia de la l\u00edrica petrarquista dominante en los siglos XV y XVI. En este tema del amor, Cristobalina Fern\u00e1ndez de Alarc\u00f3n, se mueve dentro de la concepci\u00f3n neoplat\u00f3nica en la que el deseo se construye, m\u00e1s all\u00e1 del goce f\u00edsico, en la voluntad de perfecci\u00f3n del sujeto que ama y aspira a alcanzar el supremo Bien. Esta concepci\u00f3n del amor se traduce en una pr\u00e1ctica po\u00e9tica que refleja una inquietud constante y una vivencia un tanto atormentada que, en el caso de la <\/span>Canci\u00f3n amorosa<\/span><\/i> de Cristobalina Fern\u00e1ndez de Alarc\u00f3n se identifica como \u201cvivir muriendo\u201d.<\/span><\/p>\n

Autora: Mar\u00eda Jos\u00e9 de la Pascua S\u00e1nchez<\/h6>\n
\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n

LUNA, Lola, <\/span>Leyendo como una mujer la imagen de la Mujer<\/span><\/i>, Barcelona-Sevilla, Anthropos-Instituto Andaluz de la Mujer, 1996, pp.81-84.<\/span><\/p>\n

MARMOLEJO L\u00d3PEZ, M\u00aa Isabel, \u201cCristobalina Fern\u00e1ndez de Alarc\u00f3n\u201d, en MART\u00cdNEZ, C\u00e1ndida, PASTOR, Reyna, DE LA PASCUA, M\u00aa Jos\u00e9, TAVERA, Susana \/Dirs), <\/span>Mujeres en la Historia de Espa\u00f1a. Enciclopedia biogr\u00e1fica<\/span><\/i>. Barcelona, Planeta, 2000, pp. 362-364. <\/span><\/p>\n

Primera Parte de las Flores de Poetas Ilustres de Espa\u00f1a<\/span><\/i>, dividida en dos libros, ordenadas por Pedro de Espinosa. En Valladolid, por Lu\u00eds S\u00e1nchez, a\u00f1o 1605.<\/span><\/p>\n

SERRANO Y SANZ, Manuel, <\/span>Apuntes para una biblioteca de escritoras espa\u00f1olas desde el a\u00f1o 1401 al 1833<\/span><\/i>, Madrid, BAE, 1975, tomo CCLXIX, pp. 406-408.<\/span><\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[11,36,150],"tags":[627],"class_list":["post-1833","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-cultura-arte","category-mujeres","category-representaciones-culturales","tag-maria-jose-de-la-pascua-sanchez"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1833","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1833"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1833\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":9215,"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1833\/revisions\/9215"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1833"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1833"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1833"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}