{"id":1388,"date":"2017-10-04T11:01:24","date_gmt":"2017-10-04T11:01:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=1388"},"modified":"2019-02-22T09:26:14","modified_gmt":"2019-02-22T09:26:14","slug":"la-esclavitud-otomana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/la-esclavitud-otomana\/","title":{"rendered":"La esclavitud otomana"},"content":{"rendered":"

Durante los siglos XVI y XVII, los conflictos b\u00e9licos entre la casa de Austria y el Imperio otomano en Europa central fueron frecuentes y con numerosos altibajos a favor de unos y otros, hasta el giro decisivo tras la victoria de Kahlemberg (1683) sobre los turcos a las afueras de Viena. En los a\u00f1os posteriores las tropas imperiales, junto con sus aliados venecianos, en su avance por los Balcanes y la H\u00e9lade saquearon, violaron y esclavizaron a numerosos s\u00fabditos del Imperio otomano, sin hacer grandes distinciones entre cristianos y musulmanes. Debi\u00f3 ser una pr\u00e1ctica habitual: Murillo Velarde nos muestra c\u00f3mo, tras la toma de Buda por parte de las fuerzas imperiales en 1686, se hicieron m\u00e1s de 6.000 esclavos. Muchos de ellos acabaron siendo vendidos por todos los puntos del Mediterr\u00e1neo. En 1687, por ejemplo, llegaron a Bolonia 146 esclavos turcos procedentes de Florencia, que hab\u00edan sido donados al Gran Duque de Toscana por el emperador para el servicio en galeras. A fines de los a\u00f1os ochenta e inicios de los noventa del siglo XVII algunos turcos se bautizaron en dicha poblaci\u00f3n. A la isla de Malta afluyeron, sobre todo en la \u00faltima d\u00e9cada del siglo XVII, muchos turcos procedentes de las regiones balc\u00e1nicas, que hab\u00edan sido comprados en el puerto adri\u00e1tico de Fiume. Y, por supuesto, muchos recalaron en Andaluc\u00eda, habi\u00e9ndose constatado este fen\u00f3meno en Sevilla y, lo que es mejor conocido, en C\u00e1diz. Esta noticia ya la recogi\u00f3 Adolfo de Castro en el siglo XIX, que habl\u00f3 sin referencias concretas de 2.000 esclavos turcos.<\/span><\/p>\n

La documentaci\u00f3n notarial no es demasiado expl\u00edcita acerca de las v\u00edas por medio de las cuales fueron introducidos los esclavos otomanos en la ciudad. Se constata, eso s\u00ed, la presencia entre los vendedores de mercaderes griegos y armenios. Y el hecho de que casi todos los que llegaron a C\u00e1diz, no lo hicieron directamente desde los dominios de la Sublime Puerta, sino a trav\u00e9s de las ciudades italianas. Ciertamente que en algunos testamentos dieciochescos redactados por libertos procedentes del Imperio Otomano, se proporciona alguna informaci\u00f3n que vuelve a remitir al importante papel de las ciudades italianas como intermediarios de este tr\u00e1fico. En cualquier caso, se trata de un fen\u00f3meno absolutamente coyuntural, ya que las ventas de esclavos otomanos se limitan a las d\u00e9cadas de 1680 y 1690, cayendo en picado a partir de 1699, fecha en la cual la paz de Karlowitz pon\u00eda fin al conflicto entre los Habsburgo y el Imperio turco.<\/span><\/p>\n

La mayor parte de estos esclavos eran mujeres, que a los pocos a\u00f1os consiguieron la libertad, muchas veces de forma gratuita. Una vez libres, algunas de ellas contrajeron matrimonio, casi siempre con inmigrantes, destacando los de origen italiano, especialmente genoveses y finaleses. La blancura de su piel (la documentaci\u00f3n las menciona en muchos casos como rubias, de ojos azules, y de piel clara) facilitar\u00eda que se mezclaran con el resto de la poblaci\u00f3n, aunque ello no quiere decir ni mucho menos que progresaran social o econ\u00f3micamente. Sus testamentos indican que casi todas eran analfabetas, que el volumen de sus propiedades era reducido y que su vida familiar ofrec\u00eda un panorama bastante triste, con matrimonios truncados por el fallecimiento del c\u00f3nyuge, y con una descendencia que casi nunca llegaba a la edad adulta. La colonia de esclavos otomanos, introducida en los \u00faltimos a\u00f1os del siglo XVII, no conoci\u00f3 ninguna renovaci\u00f3n posterior, y hacia 1740 pr\u00e1cticamente hab\u00eda desaparecido.<\/span><\/p>\n

Autor: Arturo Morgado Garc\u00eda<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

MORGADO GARC\u00cdA, Arturo, <\/span>Una metr\u00f3poli esclavista: el C\u00e1diz de la modernidad<\/span><\/i>, Granada, Universidad de Granada, 2013.<\/span><\/p>\n<\/div>

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