{"id":1373,"date":"2017-09-19T11:25:18","date_gmt":"2017-09-19T11:25:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=1373"},"modified":"2019-02-21T12:54:22","modified_gmt":"2019-02-21T12:54:22","slug":"la-familia-soria-vera","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/la-familia-soria-vera\/","title":{"rendered":"La familia Soria Vera"},"content":{"rendered":"

La familia Soria Vera representa el paradigma de familia judeoconversa de Ja\u00e9n que protagoniz\u00f3 una impresionante progresi\u00f3n social a lo largo del siglo XVI y primer cuarto de la siguiente centuria, desde su inicial enfrentamiento con la Inquisici\u00f3n hasta su exitoso encumbramiento social, representado por la llegada de muchos de sus miembros a diversos oficios municipales y eclesi\u00e1sticos, lo que le permiti\u00f3 asimilarse a la \u00e9lite de la ciudad.<\/span><\/p>\n

Los miembros m\u00e1s antiguos de los que se tiene noticia fueron Rodrigo de Soria, su esposa Isabel N\u00fa\u00f1ez y los hijos del matrimonio, Hern\u00e1n y Pedro N\u00fa\u00f1ez de Soria, una familia de judeoconversos avecindados en Arjona en el \u00faltimo cuarto del siglo XV. La desconfianza que la comunidad cristiano-vieja sent\u00eda hasta esta familia, en el marco de un latente antisemitismo popular, y la reciente creaci\u00f3n del tribunal inquisitorial de Ja\u00e9n (establecido en 1483), que en estos primeros momentos de actividad deseaba dar ejemplo actuando con gran severidad, explican el hecho de que la familia Soria fuese v\u00edctima de un proceso inquisitorial en 1487 que terminar\u00eda sald\u00e1ndose con la condena de Isabel N\u00fa\u00f1ez a ser relajada en estatua, puesto que hab\u00eda fallecido recientemente. Tras este tr\u00e1gico episodio Rodrigo de Soria decidi\u00f3 trasladarse con sus hijos a la capital del Santo Reino, con la esperanza de correr un tupido velo ante lo sucedido e iniciar una nueva vida en una ciudad que era lo suficientemente grande como para que pudieran pasar desapercibidos.<\/span><\/p>\n

Una vez asentados en Ja\u00e9n, los hermanos Hern\u00e1n y Pedro N\u00fa\u00f1ez de Soria consiguieron prosperar hasta terminar destacando como banqueros y eficientes servidores del Concejo giennense. En efecto, Hern\u00e1n N\u00fa\u00f1ez de Soria fue uno de los hombres de negocios m\u00e1s importantes de la ciudad durante el primer tercio del siglo XVI, actuando como cambiador y receptor de rentas reales. Por su parte, su hermano Pedro ejerci\u00f3 como escribano p\u00fablico desde 1497 y hacia 1508-1509 lo encontramos actuando tambi\u00e9n como recaudador de rentas reales. Sin embargo, el \u00e9xito de estos hermanos termin\u00f3 jugando en su contra. Su actividad como banqueros, prestamistas y recaudadores de rentas les hab\u00eda generado un importante n\u00famero de deudores, incluido el propio Concejo, lo que les acarre\u00f3 la enemistad de numerosas personalidades. En este contexto fueron denunciados al Santo Oficio, acusados de ser judaizantes, siendo Pedro -y muy probablemente tambi\u00e9n su hermano- procesado y penitenciado por la Inquisici\u00f3n. <\/span><\/p>\n

El duro golpe que el Santo Oficio asest\u00f3 a esta familia la dej\u00f3 muy debilitada. Previendo este funesto desenlace, Hern\u00e1n hab\u00eda arreglado el matrimonio de su hijo Juan L\u00f3pez de Soria con la hija del trapero Pedro de And\u00fajar, a la saz\u00f3n uno de los mercaderes m\u00e1s importantes de Ja\u00e9n, tambi\u00e9n de origen judeoconverso. Pero Juan ven\u00eda siendo sometido a una constante vigilancia por parte del Santo Oficio, considerando los antecedentes familiares. <\/span>Con la intenci\u00f3n de huir de este inc\u00f3modo control, busc\u00f3 refugio poni\u00e9ndose al servicio de don Hernando de Torres y Portugal, se\u00f1or -y, m\u00e1s tarde, conde- de Villardompardo y Esca\u00f1uela, al que servir\u00eda como mayordomo, es decir, como administrador de la econom\u00eda y finanzas de la Casa de Villardompardo.<\/span><\/p>\n

Juan L\u00f3pez de Soria fue sustituido en 1555 por su hijo Rodrigo de Soria en el puesto de mayordomo de don Hernando de Torres y Portugal. En esta nueva etapa, bajo la protecci\u00f3n del se\u00f1or de Villardompardo, Rodrigo procedi\u00f3 a reconstruir el poder familiar. Gracias a la influencia y al c\u00edrculo de contactos de su se\u00f1or, pudo entrar al servicio del cabildo municipal de Ja\u00e9n, desempe\u00f1ando varias funciones concejiles hasta alcanzar el oficio de tesorero de la referida instituci\u00f3n local. Y, junto con \u00e9l, tambi\u00e9n accedieron al Cabildo otros familiares suyos para desempe\u00f1ar diferentes cargos municipales <\/span>-juradur\u00edas, escriban\u00edas, etc\u00e9tera-. A partir de entonces y durante las tres siguientes d\u00e9cadas, la familia Soria fue acumulando una importante fortuna gracias a los servicios prestados al Concejo, a la Casa de Villardompardo, as\u00ed como a otras fuentes de ingresos -actividades prestamistas y ganaderas, principalmente.<\/span><\/p>\n

A fin de legitimar la nueva posici\u00f3n social que hab\u00edan alcanzado, los miembros de la familia Soria decidieron iniciar en 1587 un pleito en la Chanciller\u00eda de Granada para lograr ser reconocidos como hidalgos, lo que adem\u00e1s les permitir\u00eda continuar escalando en la jerarqu\u00eda social de la \u00e9poca. El proceso judicial ser\u00eda largo, costoso y arduo, pues no concluir\u00eda hasta finales de 1618, fecha en que por fin lograron obtener la tan ansiada carta ejecutoria de hidalgu\u00eda. A pesar del notorio pasado judaizante de la familia, del que exist\u00eda la suficiente constancia <\/span>-y que fue la principal causa de la excesiva dilataci\u00f3n del pleito- la consecuci\u00f3n exitosa de la hidalgu\u00eda s\u00f3lo puede explicarse con la elaboraci\u00f3n y puesta en pr\u00e1ctica de una cuidadosa estrategia que implicaba la colaboraci\u00f3n de todos los miembros de la parentela.<\/span><\/p>\n

En el marco de esta estrategia familiar, a fin de ocultar su pasado, se opt\u00f3 por defender la creencia de que la familia hab\u00eda provenido de la ciudad de Soria -lo que supuestamente explicar\u00eda el apellido familiar. En \u00e9sta exist\u00eda adem\u00e1s una instituci\u00f3n que controlaba todos los \u00f3rganos de poder de la ciudad: los Doce Linajes de Soria. Se trataba de una instituci\u00f3n cuya pertenencia a la misma llevaba impl\u00edcita la limpieza de sangre y la de oficios, adem\u00e1s de no poseer Estatutos de Limpieza de Sangre. Para lograr este prop\u00f3sito se soborn\u00f3 a varios caballeros de la referida instituci\u00f3n, quienes, gracias a lo cual, confirmaron la pretendida vinculaci\u00f3n de la familia con los Doce Linajes sorianos. Para consolidar esta idea se busc\u00f3 la adscripci\u00f3n a la familia soriana de los Vera -perteneciente al linaje de los Barrionuevo-, una de las principales de esta ciudad castellana. A ra\u00edz de ello, la familia comenz\u00f3 a apellidarse Soria Vera. <\/span>Este hecho nos permite comprobar c\u00f3mo las necesidades del momento supieron sacar provecho de la inexistencia de una legislaci\u00f3n que regulase el uso y la transmisi\u00f3n de los apellidos, lo que posibilitaba, si era preciso, la usurpaci\u00f3n de apellidos con tal de asimilarse a familias hidalgas con las que no se manten\u00eda ning\u00fan tipo de parentesco. De ello pod\u00eda depender la supervivencia de toda la parentela.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n result\u00f3 decisiva la necesidad de confeccionar un \u00e1rbol geneal\u00f3gico familiar que estuviera exento de cualquier mancha que pudiera poner en entredicho la supuesta limpieza de sangre que pose\u00eda la familia. Para tal fin se borraron antepasados considerados inconvenientes, se maquillaron o inventaron nombres y apellidos, se a\u00f1adieron ramas ficticias y, por supuesto, se fabric\u00f3 un origen familiar que encumbrara el pedigr\u00ed de los Soria -ahora Soria Vera-, con objeto de no dejar duda alguna del presunto lustre familiar. Se pone as\u00ed de manifiesto la important\u00edsima funci\u00f3n social que jug\u00f3 la genealog\u00eda, en tanto en cuanto permiti\u00f3 ocultar los oscuros or\u00edgenes de una parentela que pretend\u00eda escalar pelda\u00f1os en la escala social de la \u00e9poca, al tiempo que actuaba como decisiva palanca de promoci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n

Como ya se ha dicho, gracias a la puesta en pr\u00e1ctica de esta elaborada estrategia familiar, para lo cual fue indispensable el desembolso de grandes sumas de dinero y la colaboraci\u00f3n de todos sus miembros, el pleito se resolvi\u00f3 positivamente para los Soria Vera, otorg\u00e1ndose a los primos Juan de Soria Vera y Tom\u00e1s de Vera la carta ejecutoria de hidalgu\u00eda en diciembre de 1618. Legitimado su encumbramiento social, pr\u00e1cticamente olvidado su oscuro pasado y ahora ocupando diversos oficios municipales en el Cabildo giennense, la familia Soria Vera comenz\u00f3 a enlazar matrimonialmente con algunas de las familias mejor posicionadas de la \u00e9lite de Ja\u00e9n, como los Quesada Ulloa o los Figueroa -ambas tambi\u00e9n de origen judeoconverso-, de cuyas uniones descender\u00e1n los condes del Donad\u00edo.<\/span><\/p>\n

Finalmente cabe destacar una de las figuras m\u00e1s sobresalientes de esta familia, don Melchor de Soria Vera (1558-1643). Doctor en Teolog\u00eda, fue art\u00edfice de una dilatada actividad pastoral, a la vez que actu\u00f3 como gran mecenas arquitect\u00f3nico en tanto que fundador del Monasterio de la Concepci\u00f3n Franciscana, conocido popularmente como \u00abLas Bernardas\u00bb, \u00faltimo gran convento femenino de la Edad Moderna en Ja\u00e9n. Gracias a la protecci\u00f3n del cardenal don Bernardo de Sandoval y Rojas conseguir\u00e1 llevar a cabo una fulgurante carrera eclesi\u00e1stica que culminar\u00e1 con su consagraci\u00f3n como obispo auxiliar de Toledo y obispo de Troya en 1602.<\/span><\/p>\n

Autor: F\u00e9lix Marina Bellido<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

MARINA BELLIDO, F\u00e9lix, \u201cEclesi\u00e1sticos giennenses de origen judeoconverso. Don Melchor de Soria Vera, obispo de Troya\u201d, en L\u00d3PEZ ARANDIA, Mar\u00eda Amparo (Eds.), <\/span>Gutierre Gonz\u00e1lez y el Renacimiento. Entre Roma y la Monarqu\u00eda Hisp\u00e1nica<\/span><\/i>, en prensa.<\/span><\/p>\n

MOLINA PRIETO, Andr\u00e9s, <\/span>Don Melchor de Soria y Vera, fundador del convento giennense de \u201cLas Bernardas\u201d. Historia y espiritualidad de un convento de clarisas<\/span><\/i>, Ja\u00e9n, Monasterio de Clarisas, 1993<\/span><\/p>\n

PORRAS ARBOLEDAS, Pedro Andr\u00e9s, <\/span>Comercio, banca y judeoconversos en Ja\u00e9n (1475-1540)<\/span><\/i>, Ja\u00e9n, Caja de Ja\u00e9n, 1993.<\/span><\/p>\n

SORIA MESA, Enrique, <\/span>La nobleza en la Espa\u00f1a moderna. Cambio y continuidad<\/span><\/i>, Marcial Pons, Madrid, 2007.<\/span><\/p>\n<\/div>

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