{"id":1207,"date":"2017-07-23T10:30:51","date_gmt":"2017-07-23T10:30:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=1207"},"modified":"2019-02-25T09:10:07","modified_gmt":"2019-02-25T09:10:07","slug":"andrea-pescioni-impresor-s-xvi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/andrea-pescioni-impresor-s-xvi\/","title":{"rendered":"Andrea Pescioni, impresor, s. XVI"},"content":{"rendered":"

Andrea Pescioni fue uno de los personajes m\u00e1s polifac\u00e9ticos e interesantes del mundo del libro sevillano durante el reinado de Felipe II; sin embargo, su figura ha recibido hasta ahora poca atenci\u00f3n, pese a que sus actividades sobrepasaron los l\u00edmites del comercio y la producci\u00f3n de libros, siendo tambi\u00e9n editor e incluso traductor, adem\u00e1s de relacionarse con intelectuales sevillanos como Crist\u00f3bal de las Casas y Gonzalo Argote de Molina, quien lo describi\u00f3 como \u00abel m\u00e1s abonado librero de Sevilla\u00bb.<\/span><\/p>\n

Andrea Pescioni era oriundo de Florencia, aunque probablemente dej\u00f3 la ciudad siendo muy joven, como era frecuente entre los mercaderes. Sabemos que estaba en Castilla en 1555, como criado de Juan Mar\u00eda de Terranova. Esto nos indica que la llegada de Pescioni a Espa\u00f1a se sit\u00faa dentro del gran proceso de expansi\u00f3n protagonizado en el siglo XVI por la familia Giunti, originaria tambi\u00e9n de Florencia y conocida en Espa\u00f1a como los Junta. Luca Antonio de Giunti se instal\u00f3 a fines del Cuatrocientos en Venecia, uno de los principales centros tipogr\u00e1ficos del momento, comenzando all\u00ed su labor como editor e impresor. Desde dicha ciudad, diversos miembros de la familia expandieron el negocio por Italia, Francia y Espa\u00f1a, siendo la rama lyonesa una de las m\u00e1s importantes. Juan Mar\u00eda de Terranova fue primer factor en Espa\u00f1a de esta rama lyonesa, y con \u00e9l, como decimos, lleg\u00f3 Pescioni a Castilla. Este hecho, junto al conocimiento de la lengua francesa y del mercado del libro franc\u00e9s demostrado por Pescioni en distintas ocasiones, nos hace pensar que pudo pasar sus a\u00f1os de formaci\u00f3n en Lyon. <\/span><\/p>\n

A partir de 1560 encontramos ya a Andrea Pescioni en Sevilla vendiendo libros junto a Lorenzo Nicolozi, tambi\u00e9n miembro y representante de la familia Giunti, a distintos libreros sevillanos. En los inicios de su vida en Sevilla, Pescioni parece ejercer de hecho, como intermediario de los grandes mercaderes de libros, muchos de ellos extranjeros, asentados en Medina del Campo y Salamanca, contactos que van a seguir activos una vez que se avecine en la ciudad de forma definitiva a partir de 1567.<\/span><\/p>\n

Instalado en la calle G\u00e9nova, donde se encontraban las principales librer\u00edas de la ciudad, Andrea Pescioni centr\u00f3 sus primeros a\u00f1os en el comercio de libros a peque\u00f1a y a gran escala. En este sentido, la Carrera de Indias fue uno de sus principales frentes de negocio, ya fuera en su propio nombre o como representante de libreros medinenses y salmantinos. Su matrimonio con la hija de un mercader de sedas y su integraci\u00f3n en la burgues\u00eda comercial de la ciudad, reflejada en la documentaci\u00f3n de archivo, facilitaron sin duda sus negocios.<\/span><\/p>\n

Pescioni fue un hombre de perfil renacentista, que no se conform\u00f3 con su faceta de \u00a0mercader de libros, sino que tambi\u00e9n entr\u00f3 en el mundo de edici\u00f3n primero y en de la impresi\u00f3n despu\u00e9s. Entre 1567 y 1573 financi\u00f3 cinco ediciones, cuatro de ellas en casa del impresor Alonso Garc\u00eda Escribano, muy vinculado al grupo de humanistas de la ciudad. De hecho, tres de estas ediciones est\u00e1n en lat\u00edn y se orientan a la ense\u00f1anza, incluyendo el <\/span>Catonis disticha moralia <\/span><\/i>con comentarios de Erasmo, de la que solo se conserva ejemplar en M\u00e9xico, lo que nos lleva a pensar que tal vez se hizo pensando en el mercado americano. En el mismo taller financi\u00f3 la traducci\u00f3n del libro de Solino <\/span>De las cosas maravillosas del mundo<\/span><\/i> (1573), realizada por Crist\u00f3bal de las Casas. Tambi\u00e9n fue Pescioni el editor del <\/span>Flos Sanctorum<\/span><\/i> de Pedro de la Vega (taller de Juan Guti\u00e9rrez, 1572), quiz\u00e1s en un intento de producir una obra m\u00e1s rentable.<\/span><\/p>\n

En 1580 constituy\u00f3 junto a su cu\u00f1ada, Beatriz de Santa Ana, una compa\u00f1\u00eda para imprimir libros y otros textos menores durante dos a\u00f1os y medio. Cada uno aportaba 200 ducados a la empresa com\u00fan, ofreciendo adem\u00e1s Pescioni su trabajo \u00a0y su casa. A partir de ese a\u00f1o y hasta 1584 salieron del taller de Andrea Pescioni 21 ediciones. La producci\u00f3n de Pescioni se mantiene lejos, en general, de lo que se conoce como el libro internacional (obras de derecho, medicina o teolog\u00eda, escritas en lat\u00edn y vendidas en toda Europa). La mayor\u00eda de los libros est\u00e1n en castellano, con frecuencia en formatos medianos o peque\u00f1os que los hacen m\u00e1s manejables. Aunque las tem\u00e1ticas de las obras son muy variadas, en esta primera etapa como impresor en solitario se inclina claramente por los libros de Humanidades. En especial, destacan seis t\u00edtulos que podr\u00edamos identificar con la poes\u00eda de vanguardia del momento, muy vinculada al grupo de humanistas sevillanos, de los que Fernando de Herrera (<\/span>Algunas Obras<\/span><\/i>, 1582) ser\u00eda el m\u00e1ximo representante. Junto a estos, Pescioni imprimi\u00f3 sobre todo libros de historia, de filolog\u00eda y de m\u00fasica. Solo encontramos tres t\u00edtulos de religi\u00f3n, y en dos casos se trata de traducciones hechas por el muy exitoso autor fray Luis de Granada.<\/span><\/p>\n

La marca de impresor elegida por Pescioni (que puede verse en la imagen adjunta n\u00famero 1, dentro de la portada de la citada obra de Fernando de Herrera), donde se lee el lema \u00abpeu a peu\u00bb, nos vuelve a hablar de un posible paso por Francia.<\/span><\/p>\n

Entre 1585 y 1587 publicar\u00e1 19 libros en compa\u00f1\u00eda de otro impresor de la ciudad, Juan de Le\u00f3n. Aunque algunos t\u00edtulos se repiten, el tono general de su producci\u00f3n ser\u00e1 distinto, decant\u00e1ndose ahora por textos m\u00e1s propios de una Contrarreforma militante. La proporci\u00f3n de textos en lat\u00edn ha crecido (31%), pero junto a obras de corte human\u00edstico en este idioma, encontramos tambi\u00e9n un <\/span>Directorium Curatorum<\/span><\/i> y los <\/span>Exercitia Spiritualia<\/span><\/i> de Ignacio de Loyola. En general, los t\u00edtulos religiosos han aumentado hasta superar la mitad de su producci\u00f3n, aunque no son los \u00fanicos (en la imagen 2 podemos ver la portada de la <\/span>Historia de Sevilla <\/span><\/i>de Alonso Morgado, impresa en 1587). La producci\u00f3n religiosa de la imprenta de Pescioni y Le\u00f3n se compone, sobre todo, de obras espiritualidad pasada por la criba de la Inquisici\u00f3n, t\u00edtulos vinculados a las nuevas \u00f3rdenes (como los jesuitas) y libros dirigidos a sacerdotes, para que hagan frente al reforzado papel que Trento les asignaba. Son t\u00edtulos cuyo \u00e9nfasis est\u00e1 puesto sobre la confesi\u00f3n, la penitencia, la cura de almas, la devoci\u00f3n a los santos o las nuevas \u00f3rdenes, y nos permiten comprobar el giro que la cultura espa\u00f1ola estaba dando en el \u00faltimo cuarto del siglo XVI. Con posterioridad a 1587 la imprenta sigui\u00f3 en manos de Juan de Le\u00f3n exclusivamente, mientras que su socio consegu\u00eda el cargo de vista de la Real Audiencia de Sevilla, abandonando as\u00ed su carrera como impresor. <\/span><\/p>\n

Mientras estuvo activo su taller, Andrea Pescioni se ocup\u00f3 tambi\u00e9n en la traducci\u00f3n de una obra francesa, que vio la luz en 1603 bajo el t\u00edtulo <\/span>Historias prodigiosas y maravillosas de diuresos sucessos acaecidos en el Mundo<\/span><\/i> (Madrid, taller de Luis S\u00e1nchez). En \u00e9ste libro se recogen diversos relatos portentosos muy del gusto de la \u00e9poca, a los que Pescioni se atreve a a\u00f1adir tres historias m\u00e1s salidas de su propia pluma (dos sobre nacimientos monstruosos y otra sobre un prodigio acaecido en Vizcaya). En la introducci\u00f3n al Cristiano Lector, Pescioni advert\u00eda que en su traducci\u00f3n \u00abhe encubierto y dissimulado algunos nombres de personas que en el discurso de aquesta obra se citan, por no ser Cat\u00f3licos, que mi intento ha sido, que no aya cosa con que las orejas de los p\u00edos puedan ser ofendidas; aunque bien se conoce que el mismo intento tuvieron los Autores originarios de aquestas historias, mas en su natural patria les es concedido m\u00e1s libertad…\u00bb.<\/span><\/p>\n

Autora: Natalia Maillard \u00c1lvarez<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

\u00c1LVAREZ M\u00c1RQUEZ, Carmen, <\/span>La impresi\u00f3n y el comercio de libros en Sevilla. S. XVI, <\/span><\/i>Sevilla: Universidad de Sevilla, 2007.<\/span><\/p>\n

GONZ\u00c1LEZ S\u00c1NCHEZ, Carlos Alberto y MAILLARD \u00c1LVAREZ, Natalia, <\/span>Orbe tipogr\u00e1fico. El mercado del libro en la Sevilla de la segunda mitad del siglo XVI<\/span><\/i>, Gij\u00f3n: Trea, 2003.<\/span><\/p>\n

NUOVO, \u00c1ngela, <\/span>The Book Trade in the Italian Renaissance<\/span><\/i>, Leiden, Brill, 2013.<\/span><\/p>\n

ESCUDERO PEROSSO, Francisco, <\/span>Tipograf\u00eda Hispalense. Anales bibliogr\u00e1ficos de la ciudad de Sevilla, <\/span><\/i>Sevilla: Ayuntamiento de Sevilla, 1999.<\/span><\/p>\n<\/div>

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