{"id":1174,"date":"2017-07-06T13:12:39","date_gmt":"2017-07-06T13:12:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=1174"},"modified":"2019-03-04T17:30:54","modified_gmt":"2019-03-04T17:30:54","slug":"jurisdiccion-eclesiastica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/jurisdiccion-eclesiastica\/","title":{"rendered":"Jurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica"},"content":{"rendered":"

En la sociedad pluri-jurisdiccional del Antiguo R\u00e9gimen \u2013tambi\u00e9n denominada sociedad del privilegio- , la defensa de la desigualdad legal conceb\u00eda la existencia de diferentes justicias y fueros en funci\u00f3n del grupo al que se perteneciese. Porque el individuo, inexistente salvo en su pertenencia al colectivo que le otorgaba identidad, se formaba y se entend\u00eda s\u00f3lo en cuanto al grupo o estamento que -dig\u00e1moslo as\u00ed- le cobijaba. Entre las diferentes Justicias en activo existentes en la Espa\u00f1a Moderna, se encontraba la que compet\u00eda a la Iglesia cat\u00f3lica.<\/span><\/p>\n

Su manifestaci\u00f3n abarcaba espacios y jurisdicciones diversas pues, si bien la instituci\u00f3n te\u00f3ricamente era una, no as\u00ed sus competencias y \u00e1mbitos de acci\u00f3n. Dejamos de lado la instituci\u00f3n Inquisitorial, con maquinaria, estructura y funcionalidad propias, y nos adentramos en la \u201cotra\u201d presencia eclesi\u00e1stica: la dependiente del obispo, verdadero pr\u00edncipe de la Iglesia cuya autoridad hab\u00eda sido reafirmada en el concilio de Trento (Ss. XXV) y de quien depend\u00edan tambi\u00e9n, en parte, las actuaciones de los superiores y autoridades conventuales. En efecto, si bien la jurisdicci\u00f3n regular pod\u00eda ser, en ciertos sentidos aut\u00f3noma, dependiendo de sus provinciales, abades o prelados de sus respectivas \u00f3rdenes, cada vez en mayor medida, las Constituciones Sinodales (asambleas que mayoritariamente siguieron a la realizaci\u00f3n del Tridentino) transmitir\u00edan a los \u201calter ego\u201d de los obispos \u2013los Provisores- la obligaci\u00f3n de actuar contra los regulares extra-claustrales. Frente a los cap\u00edtulos catedralicios (y pese a los pleitos) se reforzaba el papel del obispo; con mayor dificultad frente a la Iglesia regular. \u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El avance de la Modernidad ver\u00eda afianzarse el intento de la denominada <\/span>Jurisdicci\u00f3n ordinaria<\/span><\/i> (episcopal) sobre las casas conventuales femeninas, coexistiendo con la dependencia de muchas de ellas de sus superiores conventuales masculinos. En efecto, en la Andaluc\u00eda Moderna, la mayor\u00eda de las de nueva fundaci\u00f3n (b\u00e1sicamente desde fines del XVII) compet\u00edan al <\/span>ordinario de la di\u00f3cesis<\/span><\/i>, siendo por ello inspeccionadas <\/span>(visitadas)<\/span><\/i> por delegados del obispo\/arzobispo: visitadores generales del arzobispado, o visitadores de monjas, figuras claves e imprescindibles del aparato judicial\/jurisdiccional de la iglesia diocesana, encargados del control y funcionamiento material y moral de los espacios diocesanos y de sus centros, iglesias, templos, ermitas, hospitales y de un n\u00famero cada vez mayor de conventos femeninos; una intervenci\u00f3n que las religiosas \u2013seg\u00fan qu\u00e9 casos- agradecer\u00edan pues escapaban a los abusos de los regulares masculinos de sus \u00f3rdenes; en el XVII, sin embargo, la intromisi\u00f3n exitosa de las autoridades dependientes del obispo marcar\u00edan un antes y un despu\u00e9s en las reformas conventuales: la vida com\u00fan \u2013frente a la particular- ser\u00eda objetivo marcado por la jurisdicci\u00f3n episcopal, siguiendo en ello los postulados de Trento. <\/span><\/p>\n

Ahora bien \u00bfqu\u00e9 competencias ca\u00edan de lleno en las actuaciones del obispo? Distingamos. En relaci\u00f3n con las materias juzgadas, los cap\u00edtulos sobre la Reforma de las sesiones VI, VII, XIII, XIV, XXIII, XXIV y XXV del Concilio de Trento hab\u00edan dejado establecida la capacidad de los tribunales. En tanto las materias referentes al dogma pertenec\u00edan a la competencia de los del Santo Oficio, las propias de la disciplina \u2013tocantes a la moral o las <\/span>costumbres-<\/span><\/i> corresponder\u00edan a las acciones de la justicia ordinaria diocesana; con excepciones: los denominados delitos <\/span>atroces o enormes:<\/span><\/i> homosexualidad, delitos <\/span>contra natura<\/span><\/i> y solicitaciones en el confesonario (<\/span>solicitatio ad turpia<\/span><\/i>)<\/span>.<\/span><\/i> \u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/i><\/p>\n

Delitos de costumbres<\/span><\/i>. El concepto \u201ccostumbres\u201d constitu\u00eda una expresi\u00f3n de contenido y significaci\u00f3n ampl\u00edsima, raz\u00f3n por la cual podr\u00edamos encontrar conflictos de competencias. Las denominadas <\/span>costumbres<\/span><\/i>, la moral cat\u00f3lica, cuya salvaguarda se hallaba encaminada a la salvaci\u00f3n de las almas, en su proyecci\u00f3n \u201cactiva\u201d (referente a las obras, que no a las creencias) afectaban, te\u00f3ricamente, a la vida en general, con planteamientos y tratamientos morales y jur\u00eddicos. En la realidad cotidiana, sin embargo, \u00a0la justicia diocesana se reduc\u00eda (y no era poco) a los cl\u00e9rigos seculares y a los laicos; estos \u00faltimos \u2013sobre todo- en lo relacionado a asuntos tocantes a la moral sexual y esta, obviamente y m\u00e1s tras el Concilio, identificada \u2013en t\u00e9rminos de licitud- con la moral conyugal. Dado que las relaciones carnales se constre\u00f1\u00edan desde siempre al matrimonio (ratificado como sacramento), las materias de sexualidad por l\u00f3gica se circunscrib\u00edan al espacio matrimonial, en todos sus per\u00edodos y tiempos. As\u00ed, los tribunales episcopales entend\u00edan de relaciones prematrimoniales, de delitos como el estupro, de pleitos como las demandas por incumplimiento de palabra de matrimonio (en competencias entendidas, tambi\u00e9n, <\/span>de fuero<\/span><\/i> mixto<\/span><\/i>), de relaciones entre amancebados o de adulterio. A su vez, como tribunal al que compet\u00eda, en exclusividad el matrimonio en tanto sacramento (que no s\u00f3lo instituci\u00f3n), cualquier acci\u00f3n que afectara a su continuidad, indisolubilidad y a la obligatoriedad de la vida maridable: desde el abandono, la separaci\u00f3n (divorcio), los malos tratos (sevicia) o las pretensiones de nulidad eclesi\u00e1stica. El matrimonio, pues, y las relaciones afectivas y sexuales que ocurriesen extraconyugalmente le pertenec\u00edan: contra estas \u00faltimas ir\u00edan dirigidas sus acciones de control y disciplinamiento. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

El cumplimiento de los mandamientos (Ley de Dios y de la Iglesia) incumb\u00eda en sus acciones externas a la justicia diocesana; de ah\u00ed que el seguimiento del precepto (dominical y pascual) le correspondiese, como la santificaci\u00f3n de las fiestas; de ah\u00ed, por tanto, que los omisos pudieran ser juzgados, caso de reincidencia y pertinacia, por sus tribunales.<\/span><\/p>\n

Juzgados, sentenciados, absueltos o condenados. Como correspond\u00eda a las acciones y competencias del tribunal episcopal, y asimismo en clara manifestaci\u00f3n de la desigualdad legal que estos fueros representaban, las condenas e incluso las \u201ccarceler\u00edas\u201d podr\u00edan ser diferentes. \u201cC\u00e1rceles de corona\u201d para los cl\u00e9rigos, <\/span>la ciudad y sus arrabales por c\u00e1rcel<\/span><\/i> para los hidalgos, personajes conocidos o eclesi\u00e1sticos de cierto estatus; c\u00e1rceles p\u00fablicas, c\u00e1rcel de <\/span>Recogidas<\/span><\/i> y destierro para las prostitutas; cuartos separados en ciertos conventos para las mujeres de conducta \u201cdesarreglada\u201d; c\u00e1rceles episcopales, en fin. Y una justicia que hoy considerar\u00edamos arbitraria y que aplicaba castigos diferentes ante delitos\/pecados semejantes; incluso hacia delincuentes\/pecadores de parecida condici\u00f3n social \u00bfLa raz\u00f3n?: la impresi\u00f3n causada por el reo\/a ante tribunales que habr\u00edan de buscar castigar, corregir pero, en cierto modo, tambi\u00e9n \u201crehabilitar\u201d como huir del esc\u00e1ndalo, sobre todo en lo concerniente a las conductas sexualmente \u201cdesarregladas\u201d que afectasen a casados. Y a su vez, evitar desgracias mayores: entendidas estas en su significaci\u00f3n material, social y espiritual. \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Por \u00faltimo, en los tribunales episcopales se contemplaban los de primera instancia (diocesanos), segunda (metropolitanos) y de apelaci\u00f3n (en Espa\u00f1a, Tribunal de la Nunciatura, desde 1537, transformado, desde 1771, en el Tribunal de la Rota). En Andaluc\u00eda, se respetaron los criterios de divisi\u00f3n antiguos, con dos grandes provincias eclesi\u00e1sticas (Sevilla y Granada, sedes metropolitanas), en tanto que C\u00f3rdoba y Ja\u00e9n continuaban en la circunscripci\u00f3n toledana. En cada una de ellas se ejerc\u00eda su jurisdicci\u00f3n a trav\u00e9s de la titulada <\/span>Curia diocesana de Justicia<\/span><\/i>, cuya manifestaci\u00f3n real (seg\u00fan recoge el ejercicio de sus tribunales) se representaba en el Provisor general o Vicario General (en las labores de jurisdicci\u00f3n, control y ejecuci\u00f3n) y el Fiscal General, cargos elegidos libremente por el obispo\/arzobispo entre los cl\u00e9rigos ordenados <\/span>in sacris.<\/span><\/i><\/p>\n

La maquinaria eclesi\u00e1stica se completaba con <\/span>notarios, procuradores, alguaciles<\/span><\/i> y <\/span>alcaldes<\/span><\/i>, en la capital. Fuera de ella, las redes de conocimiento y control contaban con <\/span>Visitadores generales <\/span><\/i>y de <\/span>monjas, vicarios for\u00e1neos, notarios de las vicar\u00edas <\/span><\/i>y<\/span> alguaciles eclesi\u00e1sticos<\/span><\/i> de los lugares<\/span><\/i>. Todos ellos, unidos, a las formas de informaci\u00f3n \u201cpiramidal\u201d procedentes de curas, tenientes, vicarios y, no olvidemos, vecinos, por el consabido y recordado <\/span>deber de delaci\u00f3n,<\/span><\/i> convert\u00edan a la justicia diocesana en una instituci\u00f3n eficaz. <\/span><\/p>\n

Autora: Mar\u00eda Luisa Candau Chac\u00f3n<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

TOM\u00c1S Y VALIENTE, Francisco, <\/span>El derecho penal de la Monarqu\u00eda absoluta. (siglos XVI al XVIII). <\/span><\/i>Madrid, 1969.<\/span><\/p>\n

ALONSO ROMERO, M\u00aa P., <\/span>El proceso penal en Castilla (siglos XIII-XVIII)<\/span><\/i>. Salamanca, 1982.<\/span><\/p>\n

DE LAS HERAS SANTOS, J.L., <\/span>La justicia penal de los Austrias en la Corona de Castilla<\/span><\/i>, Salamanca, Ed. Universidad de Salamanca, 1\u00aa ed. 1991.<\/span><\/p>\n

BENLLOCH POVEDA, A., \u201cJurisdicci\u00f3n eclesi\u00e1stica en la Edad Moderna\u201d, en MART\u00cdNEZ RUIZ, Enrique y PAZZIS PI, Mar\u00eda (Coords.)., <\/span>Instituciones de la Espa\u00f1a Moderna. Las jurisdicciones I,<\/span><\/i> Madrid, Actas Editorial, 1996.<\/span><\/p>\n<\/div>

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