{"id":1133,"date":"2017-07-06T11:10:43","date_gmt":"2017-07-06T11:10:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/?p=1133"},"modified":"2019-02-26T08:20:17","modified_gmt":"2019-02-26T08:20:17","slug":"el-diezmo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www2.ual.es\/ideimand\/el-diezmo\/","title":{"rendered":"El diezmo"},"content":{"rendered":"

Podemos definir el diezmo como la d\u00e9cima parte del producto agr\u00edcola que el campesino ha de entregar a la Iglesia a fin de que \u00e9sta mantenga los edificios y los ministros de culto y auxilie a los pobres de la comunidad. En teor\u00eda, el diezmo grava todos los productos de la agricultura y la ganader\u00eda, en menor medida los de la pesca y en algunos casos la producci\u00f3n artesanal e incluso el salario, pero id\u00e9ntico producto puede pagar o no diezmo seg\u00fan se recoja en una u otra parrroquia. Los cereales principales pr\u00e1cticamente siempre diezman, soliendo ser los diezmos mayores, en tanto que los productos de cultivo secundario o de reciente implantaci\u00f3n son los que con mayor frecuencia est\u00e1n exentos. El lanar diezma en casi todas las ocasiones, no as\u00ed otro g\u00e9nero de ganado y las aves de corral. El porcentaje que supone el diezmo con respecto a la producci\u00f3n es variable, aunque lo normal es que se sit\u00fae en torno al 10%, especialmente los cereales, en tanto los productos menores pagan tasas inferiores e incluso muchas veces su importe es percibido en met\u00e1lico. <\/span><\/p>\n

El diezmo puede ser administrado por los propios part\u00edcipes o arrendarse, siendo \u00e9ste el procedimiento m\u00e1s empleado en el siglo XVIII, y su recaudaci\u00f3n exig\u00eda una complicada organizaci\u00f3n. Cada cilla formaba una unidad perceptora y cada una se identificaba con la parroquia, aunque muchas veces la parroquia matriz englobaba varias cillas. En cada parroquia se nombra un tercero o cillero encargado de recoger y custodiar los frutos decimales para su reparto a los interesados (sol\u00edan ser cl\u00e9rigos, sacristanes, maestros de escuela, o militares retirados), y conforme se iban recaudando los diezmos se guardaban en la cilla. Una vez que el tercero hab\u00eda recogido los diezmos cada dezmero deb\u00eda declarar ante el cura del lugar la cantidad y especies que hab\u00eda diezmado, y el cura, en conformidad con esta declaraci\u00f3n y las anotaciones del tercero, formaba los libros de tazm\u00edas. A inicios de oto\u00f1o se sol\u00eda realizar el reparto entre los part\u00edcipes, y cada uno le daba el destino que mejor creyera conveniente: curas, beneficiados y algunos conventos suelen destinarlo al consumo interno, la mesa episcopal y el cabildo catedralicio a la venta, esperando para ello que subieran los precios cuando el a\u00f1o agr\u00edcola estaba a punto de concluir.<\/span><\/p>\n

Esta estructura se acompa\u00f1a con la existencia de \u00f3rganos administrativos especiales situados en la capitalidad de la di\u00f3cesis. En la de C\u00f3rdoba, donde la percepci\u00f3n es compartida por el obispo y el cabildo, existen la Diputaci\u00f3n de Rentas Decimales (que realiza los arrendamientos de las rentas) y la Contadur\u00eda de Rentas Decimales (infraestructura administrativa de la anterior, siendo los empleados laicos), am\u00e9n de la Diputaci\u00f3n del Tribunal de Cabeza de Rentas Decimales que nace para hacer frente a la contestaci\u00f3n y las usurpaciones del diezmo, pero a mediados del XVIII se ha convertido en el \u00f3rgano rector de la fiscalidad decimal una vez que el arrendamiento ha sido sustituido por la explotaci\u00f3n directa.<\/span><\/p>\n

Aunque el diezmo en teor\u00eda iba destinado a los ministros de culto, en la pr\u00e1ctica los grandes beneficiarios eran obispos y cabildos. En la di\u00f3cesis de M\u00e1laga en el siglo XVII obispo y cabildo perciben casi la mitad, los beneficiados una octava parte y los curas nada. En la de C\u00f3rdoba a mediados del XVIII el obispo percibe un 17% del diezmo y el cabildo una tercera parte, frente a un 20% de las parroquias, prestameras, beneficiados, rectores y perceptores de primicias. En el arzobispado de Sevilla a mediados del XVIII obispo y cabildo perciben m\u00e1s de la tercera parte del diezmo, en tanto que los curas solamente ven las primicias, poco m\u00e1s del 2% del total, frente a un 15% de los beneficios simples. Por lo que se refiere a la de C\u00e1diz, a inicios del XVII la mitad del diezmo va a manos del obispo y el cabildo, el 17% a los beneficios simples, el 19% a las f\u00e1bricas de las iglesias y nada a los curas. <\/span><\/p>\n

A finales del XVIII comienzan a multiplicarse las resistencias campesinas al pago del diezmo, que se amparan en que el diezmo no se destina al sostenimiento del culto, en que las tierras o productos por las cuales se exige diezmar tradicionalmente han estado exentas o han pagado una tasa inferior, o en que se trata de cultivos beneficiados por la legislaci\u00f3n sobre nuevas roturaciones y riegos, multiplic\u00e1ndose las protestas a partir del Trienio Liberal. Andaluc\u00eda, junto con la costa mediterr\u00e1nea y La Mancha, fue una de las regiones donde las protestas se dieron con mayor intensidad, lo que se relaciona con el r\u00e9gimen de propiedad de la tierra (los grandes propietarios o arrendatarios estaban mejor pertrechados para no pagar el diezmo) y la difusi\u00f3n de las ideas liberales.<\/span><\/p>\n

Autor: Arturo Morgado Garc\u00eda<\/h6>\n
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Bibliograf\u00eda<\/p>\n

BEN\u00cdTEZ S\u00c1NCHEZ BLANCO, Rafael, \u00abLas rentas eclesi\u00e1sticas del obispado de M\u00e1laga a mediados del siglo XVIII\u00bb, <\/span>Actas del Primer Congreso de Historia de Andaluc\u00eda. Andaluc\u00eda Moderna (siglos XVI-XVII)<\/span><\/i>, C\u00f3rdoba, 1978.<\/span><\/p>\n

BRAVO CARO, Juan Jes\u00fas, \u00abEl arrendamiento de los diezmos del obispado malague\u00f1o en el siglo XVIII\u00bb, <\/span>Baetica<\/span><\/i>, 12, 1989. CANALES, Eduardo, \u00abLos diezmos en su etapa final\u00bb, <\/span>La econom\u00eda espa\u00f1ola al final del Antiguo R\u00e9gimen, vol. 1. Agricultura<\/span><\/i>, Madrid, Alianza, 1982.<\/span><\/p>\n

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MARTIN RIEGO, Manuel, <\/span>Diezmos eclesi\u00e1sticos, rentas y gastos de la mesa arzobispal hispalense (1750-1800)<\/span><\/i>, Sevilla, Cajarural, 1990.<\/span><\/p>\n

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TRAVERSO RUIZ, Francisco, <\/span>Riqueza y producci\u00f3n agraria en C\u00e1diz durante los siglos XVI y XVII<\/span><\/i>, C\u00e1diz, 1987.<\/span><\/p>\n<\/div>

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